Jezus de vriend -10.pmd - Bazuin te Sion
Jezus de vriend -10.pmd - Bazuin te Sion
Jezus de vriend -10.pmd - Bazuin te Sion
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
elke lijn on<strong>de</strong>rbroken wordt door<br />
een tussen gezicht.<br />
Openbaring 7 het hoofdstuk over <strong>de</strong><br />
144.000 verzegel<strong>de</strong>n, <strong>de</strong> generatie<br />
die klaar is voor <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst <strong>de</strong>s<br />
Heren, moet dui<strong>de</strong>lijk als een tussen<br />
gezicht gezien wor<strong>de</strong>n. Het komt<br />
tussen Openbaring 6: 15-17 en 8: 1.<br />
Het is het antwoord op <strong>de</strong> vraag:<br />
“Wie kan bestaan?” als Hij Die op<br />
<strong>de</strong> troon zit en het Lam komen bij<br />
<strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst.<br />
Openbaring 10 en 11: 1-14 vormen<br />
een tussengezicht, tussen <strong>de</strong> zes<strong>de</strong><br />
en <strong>de</strong> zeven<strong>de</strong> bazuin. De zes<strong>de</strong><br />
bazuin is beschreven in Openbaring<br />
9: 13-21 en <strong>de</strong> zeven<strong>de</strong> begint in<br />
hoofdstuk 11: 15.<br />
Zo is het ook met Openbaring 14,<br />
15 en 16. Ook dat is een tussengezicht.<br />
Het is tussen het twee<strong>de</strong> en<br />
het <strong>de</strong>r<strong>de</strong> dier met 7 koppen en 10<br />
horens die beschreven wor<strong>de</strong>n in<br />
hoofdstuk 13 en hoofdstuk 17.<br />
Hetzelf<strong>de</strong> geldt ook voor <strong>de</strong> zeven<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong>, dat is Laodicea,<br />
Openbaring 3: 14-22. De zes<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> is onberispelijk. Dat is <strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> Fila<strong>de</strong>lfia van Openbaring<br />
3: 7-13. Maar we lezen dan<br />
plotseling over een gemeen<strong>te</strong> waar<br />
niets goeds van gezegd wordt. Als<br />
wij goed op <strong>de</strong> inhoud van <strong>de</strong><br />
boodschap let<strong>te</strong>n is <strong>de</strong> zes<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> <strong>de</strong> laats<strong>te</strong>. M.a.w. <strong>de</strong> zes<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> wordt on<strong>de</strong>rbroken en na<br />
<strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong> in <strong>de</strong> Laodicea<br />
toestand, neemt <strong>de</strong> zes<strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong><br />
<strong>de</strong> draad weer op.<br />
In schema ziet het er als<br />
volgt uit.<br />
Hemels<br />
Heiligdom<br />
Begin<br />
van <strong>de</strong><br />
lijn<br />
Als wij het schema van het boek<br />
Daniël en het boek <strong>de</strong> Openbaring<br />
bij elkaar voegen, (zie “<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong><br />
Vriend…” nr. 9, blz. 12, 13) dan<br />
blijkt dat in 1844 een volk ontstaat<br />
dat <strong>te</strong>n slot<strong>te</strong> een soort profetische<br />
functie bekleedt en het als zijn werk<br />
ziet om <strong>te</strong> wijzen op <strong>de</strong> gro<strong>te</strong><br />
Hogepries<strong>te</strong>rlijke dienst van <strong>Jezus</strong> in<br />
het hemelse heiligdom. Deze dienst<br />
van onze Gro<strong>te</strong> Hogepries<strong>te</strong>r in het<br />
reinigen van het ware heiligdom<br />
moet voorafgegaan wor<strong>de</strong>n door het<br />
reinigen van een ie<strong>de</strong>r die <strong>de</strong>el heeft<br />
in <strong>de</strong> dienst van <strong>de</strong> Hogepries<strong>te</strong>r in<br />
het hemelse heiligdom. Openbaring<br />
11: 1. De vraag die beantwoord moet<br />
wor<strong>de</strong>n is, “Wie kan bestaan als<br />
Christus verschijnt.”<br />
Openbaring 6: 17.<br />
Het antwoord moet lui<strong>de</strong>n: “Alleen<br />
hij of zij is klaar voor <strong>de</strong> komst van<br />
Christus die <strong>de</strong> reiniging van het<br />
heiligdom in hart en leven aanvaard<br />
heeft.” Hij of zij wordt verzegeld.<br />
Wij leven in een nieuwe tijd. Er is<br />
een <strong>te</strong>genwoordige waarheid. Er is<br />
een boodschap die nu geldt.<br />
En nu, in <strong>de</strong>ze tijd van <strong>de</strong> vervulling<br />
van <strong>de</strong> hoop van alle tij<strong>de</strong>n, in <strong>de</strong>ze<br />
tijd waarin het ware heiligdom<br />
werkelijk gereinigd wordt, in <strong>de</strong>ze<br />
tijd waarin het werk van het<br />
evangelie voltooid en het geheimenis<br />
van God werkelijk<br />
voleindigd wordt, is het <strong>de</strong> tijd dat<br />
<strong>de</strong> gelovigen in <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong>el zullen<br />
hebben aan <strong>de</strong> volle ma<strong>te</strong> van Zijn<br />
hemelse gena<strong>de</strong>; en in hun leven zal<br />
overtreding voleindigd wor<strong>de</strong>n, <strong>de</strong><br />
zon<strong>de</strong> afgeslo<strong>te</strong>n, verzoening<br />
On<strong>de</strong>rbreking<br />
Lijn<br />
wordt<br />
afgemaakt<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 11<br />
11-6-2006, 12:07<br />
gedaan voor <strong>de</strong> ongerechtigheid<br />
voor altijd, en in <strong>de</strong> vervolmaking<br />
in waarheid, eeuwige gerechtigheid<br />
gebracht wor<strong>de</strong>n. Openbaring 10: 7<br />
en Daniël 9: 24.<br />
Elke profetische lijn heeft dus vier<br />
elemen<strong>te</strong>n. En net als bij <strong>de</strong> 4<br />
profetische lijnen van het boek<br />
Daniël lopen zij chronologisch<br />
parallel. Dat ver<strong>te</strong>lt een heleboel<br />
over <strong>de</strong> samenhang van het boek.<br />
Er is nog een element dat belangrijk<br />
is in verbinding met het boek Daniël<br />
en dat is dat in bei<strong>de</strong> boeken het<br />
hemelse heiligdom centraal staat. In<br />
Daniël 2: 45 komt <strong>de</strong> s<strong>te</strong>en uit het<br />
heiligdom. (De berg is <strong>de</strong> plaats van<br />
het heiligdom. Vergelijk Jesaja 2: 2,<br />
3) Het oor<strong>de</strong>el van Daniël 7 vindt<br />
plaats in het heiligdom. De reiniging<br />
van Daniël 8 vindt plaats in het<br />
heiligdom. En <strong>de</strong> bevrijding van het<br />
volk in Daniël 12 gebeurt vanuit het<br />
heiligdom. (<strong>Jezus</strong> staat op wanneer<br />
Hij zijn hogepries<strong>te</strong>rschap neerlegt<br />
in het heiligdom)<br />
Zo ook in <strong>de</strong> Openbaring. Het<br />
heiligdom neemt <strong>de</strong> centrale plaats<br />
in<br />
Als het tot <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rbreking komt is<br />
<strong>de</strong> lijn bijna afgelopen, dan is Gods<br />
laats<strong>te</strong> volk s<strong>te</strong>eds in het mid<strong>de</strong>lpunt.<br />
In <strong>de</strong> lijn van <strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong>s is <strong>de</strong><br />
Laodicea toestand <strong>de</strong> beschrijving<br />
van <strong>de</strong> toestand van <strong>de</strong> eindtijd<br />
gemeen<strong>te</strong>.<br />
In Openbaring 7, ook een<br />
on<strong>de</strong>rbreking, zien we <strong>de</strong> laats<strong>te</strong><br />
vrucht van <strong>de</strong> eindtijd gemeen<strong>te</strong>.<br />
In Openbaring 10 lezen wij over <strong>de</strong><br />
geboor<strong>te</strong> van <strong>de</strong> eindtijd gemeen<strong>te</strong>.<br />
In Openbaring 14, 15 en 16 lezen<br />
wij over <strong>de</strong> boodschap van <strong>de</strong><br />
eindtijd gemeen<strong>te</strong>.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 11