Jezus de vriend -10.pmd - Bazuin te Sion
Jezus de vriend -10.pmd - Bazuin te Sion
Jezus de vriend -10.pmd - Bazuin te Sion
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Jezus</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>Jezus</strong> <strong>Jezus</strong><br />
TPG POST<br />
Port betaald<br />
Port payé<br />
PAYS-Bas<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong> Vriend Vriend Vriend Vriend Vriend van van van van van Jong Jong Jong Jong Jong en en en en en Oud Oud Oud Oud Oud<br />
* We<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong>.<br />
* Het dagelijkse leven.<br />
* Een overzicht v/h boek <strong>de</strong> openbaring<br />
* De kerk (4)<br />
* De zondvloed (3)<br />
* De basis van gezondheid<br />
* Kin<strong>de</strong>rverhaal...De eers<strong>te</strong> gro<strong>te</strong> vakantie...<br />
* Het boek van <strong>de</strong> natuur<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 1<br />
11-6-2006, 12:07<br />
ADRES ONTVANGER:<br />
10
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud.<br />
Vaak horen we zeggen: “Als ik het nog eens over mocht<br />
doen.” Hoeveel woor<strong>de</strong>n zou<strong>de</strong>n we <strong>te</strong>rugnemen,<br />
hoeveel da<strong>de</strong>n ongedaan maken! Wat zou<strong>de</strong>n we er voor<br />
over hebben, als we ons ou<strong>de</strong> leven kon<strong>de</strong>n inruilen<br />
voor een nieuw? Als het mogelijk zou zijn een streep<br />
on<strong>de</strong>r alles <strong>te</strong> zet<strong>te</strong>n, zou<strong>de</strong>n we niet nog een keer<br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> fou<strong>te</strong>n maken. Maar kan dat echt?<br />
S<strong>te</strong>eds opnieuw komt in <strong>de</strong> Bijbel <strong>de</strong> vraag naar voren:<br />
Hoe kan <strong>de</strong> zondige mens voor God bestaan? Want het<br />
is dui<strong>de</strong>lijk dat zon<strong>de</strong>r radicale koersveran<strong>de</strong>ring <strong>de</strong>ze<br />
ontmoeting do<strong>de</strong>lijk is. Een an<strong>de</strong>re vraag is: Wat gebeurt<br />
er dan als God <strong>de</strong> mens aanspreekt? Hoe is dat nieuwe<br />
begin mogelijk?<br />
In dit nummer van ‘<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud’<br />
zijn een aantal artikelen die zich met <strong>de</strong>ze vragen bezig<br />
hou<strong>de</strong>n. Wij wensen u Gods zegen bij het lezen hiervan<br />
redaktie: Marian Pel<br />
Wim Wiggers<br />
INHOUDSOPGAVEN<br />
. Redactie. 2<br />
. We<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong>. 3<br />
. Het dagelijkse leven. 7<br />
. Een overzicht van het boek <strong>de</strong> openbaring 10<br />
. De kerk - 4 13<br />
. De Zondvloed - 3 15<br />
. De basis van gezondheid 21<br />
. De eers<strong>te</strong> gro<strong>te</strong> vakantie 22<br />
. Het boek van <strong>de</strong> natuur 23<br />
. Boekenlijst... 24<br />
2 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 2<br />
11-6-2006, 12:07<br />
Van <strong>de</strong> Redaktie.<br />
Voor u ligt een nieuw tijdschrift,<br />
dat wordt uitgegeven door leken<br />
binnen <strong>de</strong> zeven<strong>de</strong>dags-adventis<strong>te</strong>ngemeenschap,<br />
die zending<br />
bedrijven, boeken drukken en<br />
uitgeven. Dit tijdschrift zal vier<br />
keer per jaar uitkomen. Het ligt<br />
in <strong>de</strong> bedoeling dat elk nummer<br />
een aantal rubrieken zal hebben:<br />
* Het verlossingsplan<br />
* Leers<strong>te</strong>llingen<br />
* Profetie<br />
* Gezondheid ( dit kan in een<br />
medische of een sociale con<strong>te</strong>xt<br />
zijn)<br />
* Bijbel en We<strong>te</strong>nschap<br />
* Het kin<strong>de</strong>rhoekje<br />
Het doel is dat wij ons<br />
voorberei<strong>de</strong>n op <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst<br />
van <strong>de</strong> Heer.<br />
redaktie: Marian Pel<br />
Wim Wiggers<br />
Mocht <strong>de</strong>ze uitgave u<br />
aanstaan, dan is het mogelijk<br />
een bijdrage <strong>te</strong> leveren door<br />
een bedrag <strong>te</strong> stor<strong>te</strong>n op:<br />
Giro 13 82 569<br />
t.n.v. De Ellen G.Whi<strong>te</strong><br />
Stichting<br />
zodat er uitbreiding van dit<br />
blad mogelijk is.<br />
---<br />
De Ellen G.Whi<strong>te</strong> stichting.<br />
postbus 87<br />
4630 AB Hoogerhei<strong>de</strong><br />
Tel. 0164-616564<br />
Namens <strong>de</strong> redaktie
WEDERGEBOORTE<br />
Een Farizeeër en overs<strong>te</strong> <strong>de</strong>r Jo<strong>de</strong>n,<br />
Niko<strong>de</strong>mus genaamd, kwam mid<strong>de</strong>n<br />
in <strong>de</strong> nacht bij <strong>Jezus</strong>. Hij was tot <strong>de</strong><br />
Here gekomen om met Hem in<br />
discussie <strong>te</strong> tre<strong>de</strong>n, maar <strong>Jezus</strong> leg<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> grondbeginselen van <strong>de</strong> waarheid<br />
bloot. “<strong>Jezus</strong> antwoord<strong>de</strong>: Voorwaar,<br />
voorwaar, Ik zeg u, <strong>te</strong>nzij<br />
iemand we<strong>de</strong>rom geboren wordt,<br />
kan hij het Koninkrijk Gods niet<br />
zien.” Joh. 3: 3.<br />
<strong>Jezus</strong> spreekt tot ons allen en zegt<br />
dat wij behoef<strong>te</strong> hebben aan een<br />
gees<strong>te</strong>lijke we<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong>. De<br />
woor<strong>de</strong>n we<strong>de</strong>rom (opnieuw)<br />
geboren wor<strong>de</strong>n of ‘we<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong>’,<br />
hebben alleen maar be<strong>te</strong>kenis met<br />
betrekking tot verlossing als <strong>de</strong><br />
eers<strong>te</strong> geboor<strong>te</strong> niet goed is. Het<br />
eers<strong>te</strong> wat <strong>Jezus</strong> dui<strong>de</strong>lijk wil maken<br />
is dat <strong>de</strong> mens in een toestand is<br />
waaruit hij gered moet wor<strong>de</strong>n. Er<br />
is iets mis met <strong>de</strong> eers<strong>te</strong> geboor<strong>te</strong> en<br />
daarom is <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong><br />
noodzakelijk. “Voorwaar, voorwaar,<br />
Ik zeg u, <strong>te</strong>nzij iemand geboren<br />
wordt uit wa<strong>te</strong>r en Geest, kan hij het<br />
Koninkrijk Gods niet binnengaan.<br />
Wat uit vlees geboren is, is vlees, en<br />
wat uit <strong>de</strong> Geest geboren is, is<br />
geest.” Joh. 3: 5, 6.<br />
Wat houdt <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong> in? Het<br />
sluit in fei<strong>te</strong> twee dingen in: het<br />
be<strong>te</strong>kent <strong>de</strong> dood van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong><br />
natuur, het ou<strong>de</strong> zondige ik, <strong>de</strong><br />
“ou<strong>de</strong> mens” en het be<strong>te</strong>kent: een<br />
opstanding tot een nieuw leven, een<br />
nieuwe natuur, een “nieuw mens”.<br />
La<strong>te</strong>n wij eens zien wat <strong>de</strong> Bijbel<br />
ons leert over die “ou<strong>de</strong> mens”. De<br />
Psalmist zegt: “Zie, in ongerechtigheid<br />
ben ik geboren en in<br />
zon<strong>de</strong> heeft mijn moe<strong>de</strong>r mij<br />
ontvangen.” Ps. 51: 7. De apos<strong>te</strong>l<br />
Paulus verklaart dat onze natuurlijke<br />
toestand “vijandschap is <strong>te</strong>gen God”<br />
en dat wij van nature “vervreemd en<br />
vijandig gezind zijn door boze<br />
werken” Rom. 8: 7 en Kol. 1: 21.<br />
“Niemand is rechtvaardig, ook niet<br />
één, er is niemand die verstandig is,<br />
niemand die God ernstig zoekt; allen<br />
zijn afgeweken, <strong>te</strong>zamen zijn zij<br />
onnut gewor<strong>de</strong>n.” Rom. 3: 11, 12.<br />
Jeremia getuigt dat ons hart<br />
“arglistig is boven alles, ja,<br />
ver<strong>de</strong>rfelijk is het; wie kan het<br />
kennen”. Jer. 17: 9. “God zag dat <strong>de</strong><br />
boosheid <strong>de</strong>r mensen groot was op<br />
<strong>de</strong> aar<strong>de</strong> en dat al wat <strong>de</strong><br />
overleggingen van zijn hart<br />
voortbrach<strong>te</strong>n <strong>te</strong> allen tij<strong>de</strong> slechts<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 3<br />
11-6-2006, 12:07<br />
boos was”. Gen. 6: 5 en 8: 21. Hier<br />
wordt gesproken over <strong>de</strong> natuurlijke<br />
geaardheid van alle mensen. Het<br />
natuurlijke hart is zelfzuchtig,<br />
zondig, verdorven en dat van <strong>de</strong><br />
geboor<strong>te</strong> aan. De mens is <strong>de</strong><br />
gevangene van Satan (Rom. 7: 14)<br />
en van nature geneigd zijn<br />
voors<strong>te</strong>llen op <strong>te</strong> volgen en aan zijn<br />
verzoeken <strong>te</strong> voldoen. Er is in <strong>de</strong><br />
natuur van <strong>de</strong> mens een neiging tot<br />
zon<strong>de</strong>. Om <strong>de</strong>ze re<strong>de</strong>n zegt <strong>Jezus</strong>:<br />
“Gij moet we<strong>de</strong>rom geboren<br />
wor<strong>de</strong>n.”<br />
Ook al proberen wij <strong>te</strong> leven naar<br />
<strong>de</strong> wil van God en ook al hebben<br />
wij schijnbaar succes in onze<br />
pogingen om goed <strong>te</strong> leven, toch zijn<br />
al onze eigen werken zo besmet met<br />
trots, zelfzucht, hebzucht of<br />
onzuivere gevoelens of gedach<strong>te</strong>n,<br />
dat ze in <strong>de</strong> ogen van God geen<br />
enkele waar<strong>de</strong> hebben. God<br />
beschouwt “al onze gerechtighe<strong>de</strong>n<br />
als een bezoe<strong>de</strong>ld kleed”. Jes. 64: 6.<br />
Hoe kunnen wij dan rechtvaardig<br />
voor God leven? Waar ligt het<br />
antwoord op <strong>de</strong>ze belangrijke<br />
vraag? Wij wor<strong>de</strong>n gerechtvaardigd<br />
door het geloof in <strong>Jezus</strong> Christus.<br />
Geloof in Zijn bloed om onze<br />
zon<strong>de</strong>n <strong>te</strong> be<strong>de</strong>kken en geloof in Zijn<br />
gerechtigheid die ons wordt<br />
toegerekend. “… die is overgeleverd<br />
om onze overtredingen en opgewekt<br />
om onze rechtvaardiging.” Rom. 4:<br />
25. “Hem, die geen zon<strong>de</strong> gekend<br />
heeft, heeft Hij voor ons tot zon<strong>de</strong><br />
gemaakt, opdat wij zou<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n<br />
gerechtigheid Gods in Hem.” 2 Kor.<br />
5: 21. In Romeinen hoofdstuk vier<br />
lezen wij dat <strong>de</strong> gelovige gerechtigheid<br />
wordt toegerekend en<br />
dat <strong>de</strong> gelovige daardoor gerechtvaardigd<br />
wordt.<br />
<strong>Jezus</strong> zei: “Blijft in Mij, gelijk Ik in<br />
u”. Dat <strong>Jezus</strong> met dit ‘blijft in Mij’<br />
<strong>de</strong> rechtvaardiging bedoelt, blijkt uit<br />
het verband. “Gij nu zijt rein om het<br />
woord, dat Ik tot u gesproken heb;<br />
blijft in Mij, gelijk Ik in u.” Joh. 15:<br />
3. Wij zijn rein verklaard door het<br />
woord dat <strong>Jezus</strong> tot ons spreekt. Dat<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 3
woord is een woord van vergiffenis.<br />
Christus neemt onze plaats in, Hij<br />
ver<strong>te</strong>genwoordigt ons. Daardoor<br />
wordt reinheid ons toegerekend.<br />
Maar er hoort bij ‘gelijk Ik in u’. Dit<br />
is het beeld van <strong>de</strong> wijnstok en <strong>de</strong><br />
ranken. De rank is in <strong>de</strong> wijnstok<br />
ingeplant. Omdat <strong>de</strong> rank is<br />
ingeplant in <strong>de</strong> wijnstok, komt het<br />
leven van <strong>de</strong> wijnstok in <strong>de</strong> rank.<br />
Eén en hetzelf<strong>de</strong> leven is in bei<strong>de</strong>n.<br />
‘In Mij’ zegt <strong>Jezus</strong> en laat er op<br />
volgen ‘in u’. ‘In Mij’ is toegereken<strong>de</strong><br />
gerechtigheid, een<br />
reinheid, smet<strong>te</strong>loosheid en<br />
volmaaktheid die niet ons bezit is<br />
maar ons toegerekend wordt.<br />
Vervolgens ‘in u’. De Heilige Geest<br />
neemt <strong>de</strong>ze gerechtigheid en brengt<br />
ze in het leven van <strong>de</strong> gelovige. Het<br />
eers<strong>te</strong> geeft aan wat God voor ons<br />
doet door Zijn Zoon, het an<strong>de</strong>re wat<br />
Hij in ons werkt door Zijn Geest. Het<br />
eers<strong>te</strong> veran<strong>de</strong>rt onze ui<strong>te</strong>rlijke<br />
relatie met God. Wij wor<strong>de</strong>n Zijn<br />
kin<strong>de</strong>ren in plaats van vijan<strong>de</strong>n.<br />
Door het twee<strong>de</strong> wordt ons innerlijk<br />
veran<strong>de</strong>rd. Het eers<strong>te</strong> hers<strong>te</strong>lt ons in<br />
<strong>de</strong> gunst van God en door het twee<strong>de</strong><br />
wordt Zijn beeld in ons hers<strong>te</strong>ld.<br />
God schenkt ons iets geweldigs bij<br />
<strong>de</strong> we<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong>. Hij maakt ons<br />
daarbij <strong>de</strong>elhebbers aan zijn natuur,<br />
aan <strong>de</strong> eigenschappen van zijn leven,<br />
zijn lief<strong>de</strong>, zijn gena<strong>de</strong>, zijn<br />
barmhartigheid, zijn geduld. Al <strong>de</strong>ze<br />
eigenschappen die van boven zijn en<br />
bij <strong>de</strong> hemel behoren, brengen <strong>de</strong><br />
hemel in ons hart doordat wij<br />
<strong>de</strong>elhebben aan het leven Gods zoals<br />
een rank <strong>de</strong>elheeft aan het leven van<br />
<strong>de</strong> wijnstok.<br />
Toen <strong>Jezus</strong> Niko<strong>de</strong>mus ver<strong>te</strong>l<strong>de</strong> wat<br />
hij precies nodig had – <strong>de</strong><br />
we<strong>de</strong>rgeboor<strong>te</strong> – vroeg hij: “Hoe?”<br />
Het is niet genoeg <strong>te</strong> we<strong>te</strong>n dat er<br />
een losla<strong>te</strong>n van het ou<strong>de</strong> leven moet<br />
zijn en een <strong>de</strong>elname aan <strong>de</strong><br />
god<strong>de</strong>lijke natuur. We moe<strong>te</strong>n<br />
we<strong>te</strong>n, hoe? Welk antwoord gaf<br />
<strong>Jezus</strong> hem? “Zoals Mozes <strong>de</strong> slang<br />
in <strong>de</strong> woestijn verhoogd heeft, zo<br />
4 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
moet ook <strong>de</strong> Zoon <strong>de</strong>s mensen<br />
verhoogd wor<strong>de</strong>n.” Joh. 3: 14. Hier<br />
is <strong>Jezus</strong> het mid<strong>de</strong>l. Waarom<br />
verhoog<strong>de</strong> Mozes <strong>de</strong> slang? Waarom<br />
verhogen? Waarom niet op <strong>de</strong> grond<br />
gelegd, of on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> grond? Omdat<br />
aan ie<strong>de</strong>reen <strong>de</strong> gelegenheid<br />
gegeven moest wor<strong>de</strong>n om het <strong>te</strong><br />
zien! Op <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> manier moet <strong>Jezus</strong><br />
verhoogd wor<strong>de</strong>n, opdat allen op<br />
Hem mogen zien, zoals geschreven<br />
staat: “Wendt u tot Mij en laat u<br />
verlossen, alle ein<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r aar<strong>de</strong>.”<br />
Jes. 45: 22. De mens vindt het leven<br />
door <strong>te</strong> zien, maar niet op zichzelf.<br />
Het maakt een groot verschil waarop<br />
we zien.<br />
Maar waarom verhoog<strong>de</strong> Mozes een<br />
slang? Hoe kan een slang, dat<br />
do<strong>de</strong>lijke, gemene, venijnige, giftige<br />
ding, ooit een symbool van <strong>de</strong><br />
smet<strong>te</strong>loze Zoon van God zijn? Het<br />
laat ons zien, dat <strong>de</strong> menselijke<br />
natuur gelijk is aan <strong>de</strong> natuur van<br />
<strong>de</strong> slang – Satan zelf. Die is zo<br />
hopeloos slecht, dat die niet <strong>te</strong><br />
genezen is. Wij kunnen het gif ervan<br />
niet overwinnen. Maar nu kijken wij<br />
daarvan weg naar het verhoog<strong>de</strong><br />
kruis. Daar zien we <strong>Jezus</strong>, die onze<br />
ou<strong>de</strong> slangennatuur draagt aan het<br />
hout. Daar zien wij, dat Hij, die geen<br />
zon<strong>de</strong> ken<strong>de</strong>, voor ons tot zon<strong>de</strong><br />
gemaakt werd. Hier zien wij Hem<br />
onze menselijkheid met het<br />
god<strong>de</strong>lijke verzoenen, door <strong>de</strong>ze<br />
ou<strong>de</strong> slangennatuur <strong>te</strong> do<strong>de</strong>n.<br />
“Maar thans in Christus <strong>Jezus</strong> zijt<br />
gij, die eertijds veraf waart, dichtbij<br />
gekomen door het bloed van<br />
Christus. Want Hij is onze vre<strong>de</strong>, die<br />
<strong>de</strong> twee één heeft gemaakt en <strong>de</strong><br />
tussenmuur, die scheiding maak<strong>te</strong>,<br />
<strong>de</strong> vijandschap, weggebroken<br />
heeft.” Ef. 2: 13, 14. Ja, wij die van<br />
nature vol zon<strong>de</strong> zijn, zijn door een<br />
gro<strong>te</strong> onoverkomelijke kloof van <strong>de</strong><br />
zon<strong>de</strong>loze Schepper geschei<strong>de</strong>n.<br />
Hoe kan er ooit verzoening zijn?<br />
Hoe kan <strong>de</strong> mens ooit in <strong>de</strong><br />
gemeenschap en eenheid met zijn<br />
God <strong>te</strong>rugkomen? In Christus! Het<br />
is alles in Christus volbracht. Efeze<br />
2 vers 15 gaat ver<strong>de</strong>r: “Doordat Hij<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 4<br />
11-6-2006, 12:07<br />
in Zijn vlees, <strong>de</strong> vijandschap (<strong>de</strong><br />
ou<strong>de</strong> zelfzuchtige aard van het<br />
natuurlijke hart, welke in<br />
vijandschap <strong>te</strong>gen God is),<br />
weggebroken heeft, doordat Hij in<br />
Zijn vlees <strong>de</strong> wet <strong>de</strong>r gebo<strong>de</strong>n, in<br />
inzettingen bestaan<strong>de</strong> (dat naar al<br />
onze eigen pogingen verwijst om<br />
redding <strong>te</strong> verkrijgen, en ook <strong>de</strong><br />
geest van ui<strong>te</strong>rlijkhe<strong>de</strong>n) om in<br />
Zichzelf vre<strong>de</strong> maken<strong>de</strong>, <strong>de</strong> twee tot<br />
één nieuwe mens <strong>te</strong> scheppen.” Aan<br />
het kruis vernietig<strong>de</strong> Christus <strong>de</strong>ze<br />
ou<strong>de</strong> zondige natuur. En <strong>Jezus</strong><br />
bracht niet alleen onze ou<strong>de</strong>, slech<strong>te</strong>,<br />
zelfzuchtige natuur, met al zijn<br />
zondige neigingen <strong>te</strong>r dood, maar<br />
ook bracht Hij door het god<strong>de</strong>lijke<br />
met het menselijke <strong>te</strong> verbin<strong>de</strong>n, een<br />
nieuwe schepping voort. Deze<br />
nieuwe schepping heeft nieuwe<br />
neigingen, een nieuwe gezindheid,<br />
nieuwe motieven, want er is een<br />
nieuw wezen, geschapen in<br />
waarachtige gerechtigheid en<br />
heiligheid.<br />
Wij hebben getracht en gefaald om<br />
van onze zondige har<strong>te</strong>n ontdaan <strong>te</strong><br />
wor<strong>de</strong>n, wij hebben verlangd naar<br />
dat nieuwe karak<strong>te</strong>r. Nu zien we op<br />
Christus en zeggen met Niko<strong>de</strong>mus:<br />
“Hoe kan dit geschie<strong>de</strong>n?” Christus<br />
geeft ons <strong>de</strong> opdracht <strong>te</strong> zien en <strong>te</strong><br />
leven. Zie nu op <strong>de</strong> verhoog<strong>de</strong><br />
Christus op Golgotha. Zie daar <strong>de</strong><br />
lief<strong>de</strong> van God, een lief<strong>de</strong> zon<strong>de</strong>r<br />
weerga. “Want alzo lief heeft God<br />
<strong>de</strong> wereld gehad, dat Hij Zijn<br />
eniggeboren Zoon gegeven heeft,<br />
opdat een ie<strong>de</strong>r die in Hem gelooft,<br />
niet verloren ga, maar eeuwig leven<br />
hebbe.” Joh. 3: 16.<br />
Zien wat God voor ons in Christus<br />
gedaan heeft? Welnu, <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> mens<br />
is met Hem gekruisigd. Hij heeft<br />
met <strong>de</strong>ze ou<strong>de</strong> mens afgedaan. Aan<br />
het kruis heeft Hij die <strong>te</strong>niet gedaan<br />
en mee <strong>te</strong>n grave gedragen. Het is<br />
alles voor ons in Christus volbracht.<br />
Dat is <strong>de</strong> re<strong>de</strong>n waarom we onze<br />
ogen rich<strong>te</strong>n op Golgotha en met<br />
ne<strong>de</strong>rige har<strong>te</strong>n op <strong>de</strong> verzoening<br />
zien. We moe<strong>te</strong>n leren <strong>te</strong> zien en <strong>te</strong>
leven. We moe<strong>te</strong>n zien wat God in<br />
Christus voor ons gedaan heeft. En<br />
alleen dan zullen we verstaan dat<br />
“we door gena<strong>de</strong> gered zijn en dat<br />
God ons me<strong>de</strong> opgewekt en ons<br />
me<strong>de</strong> een plaats gegeven heeft in <strong>de</strong><br />
hemelse gewes<strong>te</strong>n, in Christus <strong>Jezus</strong>.<br />
Om in <strong>de</strong> komen<strong>de</strong> eeuwen <strong>de</strong><br />
overweldigen<strong>de</strong> rijkdom Zijner<br />
gena<strong>de</strong> <strong>te</strong> tonen naar Zijn goe<strong>de</strong>rtierenheid<br />
over ons in Christus<br />
<strong>Jezus</strong>. Want door gena<strong>de</strong> zijt gij<br />
behou<strong>de</strong>n door het geloof, en dat<br />
niet uit uzelf; het is een gave van<br />
God: niet uit werken, opdat niemand<br />
roeme.” Ef. 2: 6-9.<br />
Die nacht richt<strong>te</strong> Christus <strong>de</strong> ogen<br />
van Niko<strong>de</strong>mus op het verhoog<strong>de</strong><br />
kruis. Wij kunnen het ons<br />
voors<strong>te</strong>llen: “Niko<strong>de</strong>mus je hebt <strong>te</strong><br />
lang op jezelf en je eigen werken en<br />
inspanning gezien, om jezelf bij God<br />
aan <strong>te</strong> bevelen. Je bent niet geschikt<br />
om <strong>de</strong> hemel binnen <strong>te</strong> gaan.” Van<br />
<strong>te</strong> voren had Niko<strong>de</strong>mus van<br />
zichzelf gedacht, dat hij een goed<br />
mens was, maar nu in <strong>de</strong><br />
<strong>te</strong>genwoordigheid van Christus, zag<br />
hij dat zijn leven in werkelijkheid<br />
verdorven en zondig was. Hij was<br />
diep geschokt door <strong>de</strong> ont<strong>de</strong>kking,<br />
dat er een koninkrijk <strong>de</strong>s hemels<br />
was, <strong>te</strong> rein voor hem om daarin<br />
binnen <strong>te</strong> gaan.<br />
Hetzelf<strong>de</strong> geldt voor ons. Wij<br />
hebben <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> les nodig. “Wellicht<br />
hebben wij, gelijk Niko<strong>de</strong>mus <strong>de</strong>ed,<br />
op onze oprech<strong>te</strong> wan<strong>de</strong>l vertrouwd;<br />
gemeend dat er niets aan ons<br />
ze<strong>de</strong>lijk karak<strong>te</strong>r haper<strong>de</strong> en gedacht<br />
dat wij het hart niet zo bijzon<strong>de</strong>r<br />
voor God behoef<strong>de</strong>n <strong>te</strong> verootmoedigen<br />
als <strong>de</strong> gewone zondaar<br />
moet doen; maar als wij onszelf in<br />
Christus’ licht beschouwen, dan zien<br />
wij onze onreinheid.” E.G. Whi<strong>te</strong>,<br />
Schre<strong>de</strong>n naar Christus, blz. 29.<br />
Wanneer we <strong>de</strong> verzoening<br />
bestu<strong>de</strong>ren, zal God ons een<br />
openbaring van Zijn lief<strong>de</strong> geven.<br />
“Want alzo lief had God <strong>de</strong> wereld,<br />
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon<br />
gegeven heeft, opdat een ie<strong>de</strong>r die<br />
in Hem gelooft, niet verloren ga,<br />
maar eeuwig leven hebbe.”<br />
Joh. 3: 16.<br />
Let nu op <strong>de</strong> volgor<strong>de</strong>: Wij zien op<br />
<strong>de</strong> verhoog<strong>de</strong> Zoon <strong>de</strong>s mensen. Joh.<br />
3: 14. Ons wordt een openbaring van<br />
<strong>de</strong> lief<strong>de</strong> Gods gegeven. Dan<br />
geloven we <strong>te</strong>n eeuwigen leven. Dit<br />
is <strong>de</strong> wijze waarop red<strong>de</strong>nd geloof<br />
komt. Wat we boven al het an<strong>de</strong>re<br />
moe<strong>te</strong>n verstaan is, dat geloof niet<br />
ons werk is, maar zoals Maar<strong>te</strong>n<br />
Luther getuig<strong>de</strong>: “Geloof is Gods<br />
werk in ons.” Want geloof komt door<br />
horen en horen door het Woord van<br />
God. Toen John Wesley het woord<br />
<strong>de</strong>r waarheid hoor<strong>de</strong>, getuig<strong>de</strong> hij,<br />
dat geloof in zijn hart ontstoken was,<br />
en dat, na vele jaren van een<br />
vruch<strong>te</strong>loos trach<strong>te</strong>n <strong>te</strong> geloven tot<br />
gerechtigheid. En geloof was<br />
ontstoken in het hart van een<br />
moor<strong>de</strong>naar aan het kruis. Hij was<br />
s<strong>te</strong>rven<strong>de</strong> en zijn gehele zondige<br />
leven strek<strong>te</strong> zich ach<strong>te</strong>r hem uit en<br />
<strong>de</strong> eeuwigheid lag voor hem. Maar<br />
hij richt<strong>te</strong> zijn blik op Christus en<br />
toen hij <strong>de</strong> s<strong>te</strong>rven<strong>de</strong> Heiland<br />
zag, ontstond er geloof in<br />
zijn hart. Vreem<strong>de</strong>,<br />
<strong>te</strong><strong>de</strong>re gevoelens ontwaak<strong>te</strong>n<br />
in zijn hart. De<br />
Geest van God gaf hem<br />
dat geloof, omdat hij<br />
enkel en alleen in zijn<br />
gro<strong>te</strong> nood, op het Lam<br />
Gods zag. Als wij in<br />
onze gro<strong>te</strong> nood op het<br />
Lam Gods zien, zal<br />
Gods Geest geloof in<br />
ons hart doen ontbran<strong>de</strong>n.<br />
Wij mogen<br />
niet verge<strong>te</strong>n dat geloof,<br />
in <strong>de</strong> eers<strong>te</strong> plaats, Gods<br />
werk in ons is, en komt<br />
door <strong>de</strong> openbaring van<br />
Christus.<br />
Het licht dat van het<br />
kruis schijnt, openbaart<br />
<strong>de</strong> lief<strong>de</strong> van God. Zijn<br />
lief<strong>de</strong> trekt ons tot Hem.<br />
Als wij dit trekken niet<br />
weerstaan, zullen we<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 5<br />
11-6-2006, 12:07<br />
naar <strong>de</strong> voet van het kruis geleid<br />
wor<strong>de</strong>n, in diep berouw over <strong>de</strong><br />
zon<strong>de</strong>n die <strong>de</strong> Heiland gekruisigd<br />
hebben. Dan zullen we zien dat<br />
berouw in <strong>de</strong> eers<strong>te</strong> plaats het werk<br />
van God in ons is. Zo ook lief<strong>de</strong>. Wij<br />
hebben Hem lief, omdat Hij ons<br />
eerst heeft liefgehad.<br />
Toen Maria aan <strong>de</strong> voe<strong>te</strong>n van <strong>Jezus</strong><br />
kniel<strong>de</strong> om ze <strong>te</strong> zalven, was ze zich<br />
van twee dingen bewust: <strong>te</strong>n eers<strong>te</strong>,<br />
haar verschrikkelijke nood en haar<br />
eigen zondigheid, <strong>te</strong>n twee<strong>de</strong>, <strong>de</strong><br />
overweldigen<strong>de</strong> lief<strong>de</strong> van <strong>Jezus</strong><br />
voor haar ziel. Ze was dankbaar tot<br />
in het diepst van haar hart voor <strong>de</strong><br />
vergeven<strong>de</strong> lief<strong>de</strong> van <strong>Jezus</strong>. Dit is<br />
wat het be<strong>te</strong>kent in <strong>Jezus</strong> <strong>te</strong> geloven.<br />
Luther beschreef het als een roekeloze<br />
overgave van <strong>de</strong> mens aan <strong>de</strong><br />
gena<strong>de</strong> van God. Door dit geloof<br />
wor<strong>de</strong>n we opnieuw geboren. Door<br />
eenvoudigweg God <strong>te</strong> geloven,<br />
geloven in Zijn lief<strong>de</strong>, geloven in<br />
Zijn gena<strong>de</strong>, verwekt <strong>de</strong> Heilige<br />
Geest een nieuw leven in ons hart.<br />
“Door <strong>de</strong>ze zijn wij met kostbare en<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 5
zeer gro<strong>te</strong> belof<strong>te</strong>n begiftigd, opdat<br />
gij daardoor <strong>de</strong>el zoudt hebben aan<br />
<strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke natuur, ontkomen aan<br />
het ver<strong>de</strong>rf, dat door <strong>de</strong> begeer<strong>te</strong> in<br />
<strong>de</strong> wereld heerst.” 2 Petr. 1: 4.<br />
O. wat een belof<strong>te</strong>, dat zondige<br />
menselijke wezens, <strong>de</strong>elhebbers aan<br />
<strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke natuur, het ech<strong>te</strong> leven<br />
Gods, kunnen zijn. Zelfs <strong>de</strong> engelen<br />
kunnen <strong>de</strong> vreug<strong>de</strong> over <strong>de</strong>ze<br />
gemeenschap niet begrijpen. De<br />
verzoening is voor het verloren<br />
geslacht. De engelen geven zichzelf<br />
in lief<strong>de</strong> en onvermoei<strong>de</strong> zorg om<br />
ons in een dich<strong>te</strong>re gemeenschap<br />
met Christus <strong>te</strong> brengen, dan zij zelf<br />
kunnen kennen.<br />
6 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
Wij hebben het beeld van het<br />
satanische gedragen. Nu moe<strong>te</strong>n we<br />
het beeld van God dragen. Ons leven<br />
moet het s<strong>te</strong>mpel <strong>de</strong>r god<strong>de</strong>lijkheid<br />
dragen. Hoezeer schie<strong>te</strong>n wij <strong>te</strong>kort<br />
in onze chris<strong>te</strong>lijke belij<strong>de</strong>nis.<br />
Misschien zijn we als <strong>de</strong> arme man,<br />
die wens<strong>te</strong> dat zijn zoon genezen en<br />
<strong>de</strong> duivel uitgeworpen werd. De<br />
Here zei<strong>de</strong> tot hem: “Indien gij<br />
gelooft, alle dingen zijn mogelijk.”<br />
De arme man besef<strong>te</strong> zijn gro<strong>te</strong><br />
gebrek aan geloof en wierp zich voor<br />
<strong>de</strong> Here neer, zeggen<strong>de</strong>: “Heer, ik<br />
geloof, kom mijn ongeloof <strong>te</strong> hulp.”<br />
Markus 9: 23, 24.<br />
ALS IK IN GEDACHTEN STA<br />
Als ik in gedach<strong>te</strong>n sta<br />
Bij het kruis van Golgotha<br />
Als ik hoor wat <strong>Jezus</strong> sprak,<br />
Voor zijn hart aan ’t kruishout brak.<br />
Hoe nog s<strong>te</strong>rven<strong>de</strong> zijn mond<br />
Troost voor <strong>vriend</strong> en moe<strong>de</strong>r vond,<br />
Spreek ik: “Hij vergeet ons niet,<br />
Schoon Hij s<strong>te</strong>rvend ons verliet.”<br />
Hoor ik dan hoe <strong>Jezus</strong> bad,<br />
Voor wie Hem gekruisigd had,<br />
Spreek ik: “Bij mijn Heiland is<br />
Ook voor ons vergiffenis.”<br />
Hoor ik, hoe, het laatst van al,<br />
Hij zijn geest aan God beval,<br />
Och, dan geef ook ik mijn lot<br />
In <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n van mijn God.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 6<br />
11-6-2006, 12:07<br />
Ook wij zijn vervuld van <strong>de</strong> ik<strong>de</strong>mon.<br />
<strong>Jezus</strong> biedt ook ons <strong>de</strong><br />
mogelijkheid en <strong>de</strong> belof<strong>te</strong> aan van<br />
een verlost mens <strong>te</strong> zijn en<br />
<strong>de</strong>elhebber <strong>te</strong> wor<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong><br />
god<strong>de</strong>lijke natuur, door tot ons <strong>te</strong><br />
zeggen: “Alle dingen zijn mogelijk<br />
voor wie gelooft.” Wij beseffen ons<br />
gebrek aan geloof, maar er is één<br />
ding dat we kunnen doen. We<br />
kunnen zeggen: “Heer, ik geloof,<br />
kom mijn ongeloof <strong>te</strong> hulp.”<br />
Laat ons dus het geloof in Christus<br />
zon<strong>de</strong>r uits<strong>te</strong>l vastgrijpen, en u zult<br />
in Hem een nieuwe schepping zijn.
HET DAGELIJKSE<br />
LEVEN<br />
God is <strong>de</strong> bron van leven, licht en<br />
vreug<strong>de</strong> voor het heelal. Zijn<br />
zegeningen stromen naar al Zijn<br />
schepselen, zoals <strong>de</strong> zonnestralen<br />
verspreid wor<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> zon en<br />
stromen wa<strong>te</strong>r omhoog kolken uit<br />
een bron. En overal, waar het leven<br />
van God in <strong>de</strong> har<strong>te</strong>n van <strong>de</strong> mensen<br />
aanwezig is, stroomt het vol lief<strong>de</strong><br />
en zegen ver<strong>de</strong>r naar an<strong>de</strong>ren.<br />
Het was een vreug<strong>de</strong> voor onze<br />
Zaligmaker om <strong>de</strong> gevallen mensheid<br />
op <strong>te</strong> heffen en <strong>te</strong> verlossen. In<br />
dit opzicht heeft Hij Zijn eigen leven<br />
niet ge<strong>te</strong>ld, maar heeft Hij het kruis<br />
verdragen en <strong>de</strong> schan<strong>de</strong> niet<br />
veracht. Ook <strong>de</strong> engelen zijn altijd<br />
aan het werk <strong>te</strong>r wille van het geluk<br />
van an<strong>de</strong>ren. Dit is een vreug<strong>de</strong> voor<br />
hen. Wat het zelfzuchtige hart als een<br />
verne<strong>de</strong>ren<strong>de</strong> dienst zou zien, door<br />
an<strong>de</strong>ren <strong>te</strong> helpen die ellendig en in<br />
alle opzich<strong>te</strong>n bene<strong>de</strong>n hen staan, is<br />
het werk van zon<strong>de</strong>loze engelen. De<br />
geest, die we zien in Christus’<br />
zelfopofferen<strong>de</strong> lief<strong>de</strong>, is <strong>de</strong> geest<br />
die in <strong>de</strong> hemel heerst, en is daar <strong>de</strong><br />
wezenlijke kern van het geluk. Dit<br />
is <strong>de</strong> geest, die <strong>de</strong> volgelingen van<br />
Christus behoren <strong>te</strong> bezit<strong>te</strong>n. Het is<br />
het werk, dat zij moe<strong>te</strong>n verrich<strong>te</strong>n.<br />
Als <strong>de</strong> lief<strong>de</strong> van Christus in het hart<br />
als iets kostbaars is geborgen, is <strong>de</strong>ze<br />
als een aangename geur, die niet<br />
verborgen kan blijven. De heilige<br />
invloed ervan zal door allen, met wie<br />
we in aanraking komen, wor<strong>de</strong>n<br />
gevoeld. De Geest van Christus in<br />
het hart is als een bron in <strong>de</strong><br />
woestijn. Ie<strong>de</strong>reen wordt erdoor<br />
verfrist en hij maakt hen, die op het<br />
punt ston<strong>de</strong>n om verloren <strong>te</strong> gaan,<br />
begerig naar het wa<strong>te</strong>r <strong>de</strong>s levens.<br />
De lief<strong>de</strong> voor <strong>Jezus</strong> zal tot uiting<br />
komen in een verlangen om <strong>te</strong><br />
werken zoals Hij werk<strong>te</strong>, tot zegen<br />
en verheffing van <strong>de</strong> mensheid. Zij<br />
maakt dat wij lief<strong>de</strong>, <strong>te</strong><strong>de</strong>rheid en<br />
sympathie kunnen opbrengen voor<br />
alle schepselen, waarvoor <strong>de</strong><br />
hemelse Va<strong>de</strong>r zorg draagt.<br />
Het aardse leven van <strong>de</strong> Zaligmaker<br />
was geen gemakkelijk leven en het<br />
was niet gericht op Zijn eigen<br />
belang. Hij zwoeg<strong>de</strong> met een<br />
aanhou<strong>de</strong>nd ernstig, onvermoeibaar<br />
pogen om <strong>de</strong> verloren mensheid <strong>te</strong><br />
red<strong>de</strong>n. Van <strong>de</strong> kribbe tot Golgotha<br />
volg<strong>de</strong> Hij het pad van zelfverloochening<br />
en Hij was er nooit<br />
op uit om bevrijd <strong>te</strong> wor<strong>de</strong>n van<br />
moeilijke opdrach<strong>te</strong>n, inspannen<strong>de</strong><br />
reizen of uitput<strong>te</strong>n<strong>de</strong> zorgen en<br />
arbeid. Hij zei: “De Zoon <strong>de</strong>s<br />
mensen is niet gekomen om zich <strong>te</strong><br />
la<strong>te</strong>n dienen, maar om <strong>te</strong> dienen en<br />
zijn leven <strong>te</strong> geven als losprijs voor<br />
velen”.<br />
Mat<strong>te</strong>üs 20: 28.<br />
Dat was het gro<strong>te</strong> doel in Zijn leven.<br />
Al het an<strong>de</strong>re kwam op het twee<strong>de</strong><br />
plan en was daaraan on<strong>de</strong>rgeschikt.<br />
Het was Zijn “spijze en drank” om<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 7<br />
11-6-2006, 12:07<br />
<strong>de</strong> wil van God <strong>te</strong> doen en Zijn werk<br />
tot een goed ein<strong>de</strong> <strong>te</strong> brengen. In<br />
Zijn werk speel<strong>de</strong>n Zijn eigen-ik en<br />
eigenbelang geen rol.<br />
Zo zullen ook <strong>de</strong>genen, die <strong>de</strong>elhebben<br />
aan <strong>de</strong> gena<strong>de</strong> van Christus,<br />
er niet <strong>te</strong>gen op zien om onverschillig<br />
welk offer <strong>te</strong> brengen, opdat<br />
an<strong>de</strong>ren voor wie Hij stierf, mogen<br />
<strong>de</strong>len in <strong>de</strong> hemelse gave. Zij zullen<br />
al het mogelijke doen om <strong>de</strong> wereld<br />
tot een be<strong>te</strong>re plaats <strong>te</strong> maken. Deze<br />
geest is het zekere resultaat van een<br />
ech<strong>te</strong> innerlijke ommekeer. Zodra<br />
iemand tot Christus is gekomen,<br />
wordt in het hart een verlangen<br />
geboren om aan an<strong>de</strong>ren door <strong>te</strong><br />
geven welk een dierbare <strong>vriend</strong> hij<br />
in <strong>Jezus</strong> heeft gevon<strong>de</strong>n. Zo iemand<br />
kan <strong>de</strong> red<strong>de</strong>n<strong>de</strong> en heiligen<strong>de</strong><br />
waarheid niet voor zichzelf hou<strong>de</strong>n.<br />
Als we bekleed zijn met <strong>de</strong><br />
gerechtigheid van Christus en als we<br />
vervuld zijn van <strong>de</strong> vreug<strong>de</strong> van Zijn<br />
inwonen<strong>de</strong> Geest, zullen we niet in<br />
staat zijn om <strong>te</strong> zwijgen. Als we<br />
hebben ervaren en ont<strong>de</strong>kt dat <strong>de</strong><br />
Heer goed is, hebben we iets om<br />
ver<strong>de</strong>r <strong>te</strong> ver<strong>te</strong>llen. Wij zullen<br />
an<strong>de</strong>ren uitnodigen om in Zijn<br />
nabijheid <strong>te</strong> komen, net als Philippus<br />
<strong>de</strong>ed, toen hij <strong>de</strong> Zaligmaker had<br />
gevon<strong>de</strong>n. We zullen proberen om<br />
die dingen, die Christus en <strong>de</strong><br />
ongeziene werkelijkheid van <strong>de</strong><br />
komen<strong>de</strong> wereld aantrekkelijk<br />
maken, aan hen voor <strong>te</strong> hou<strong>de</strong>n. Er<br />
zal een in<strong>te</strong>ns verlangen zijn om het<br />
pad <strong>te</strong> volgen, dat <strong>Jezus</strong> ging. Het<br />
zal onze liefs<strong>te</strong> wens zijn, dat <strong>de</strong><br />
mensen om ons heen ook het Lam<br />
Gods, dat <strong>de</strong> zon<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r wereld<br />
wegneemt, zullen zien.<br />
De poging om zegen <strong>te</strong> brengen aan<br />
an<strong>de</strong>ren, heeft tot gevolg dat we zelf<br />
zegen ontvangen. Dat was Gods<br />
bedoeling, toen Hij ons een aan<strong>de</strong>el<br />
gaf in het verlossingsplan. Hij heeft<br />
aan <strong>de</strong> mensen het voorrecht<br />
geschonken, dat zij <strong>de</strong>el kunnen<br />
krijgen aan <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke natuur, en<br />
dat zij op hun beurt zegen kunnen<br />
versprei<strong>de</strong>n in het belang van hun<br />
me<strong>de</strong>mens. Dit is <strong>de</strong> groots<strong>te</strong> eer, <strong>de</strong><br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 7
groots<strong>te</strong> vreug<strong>de</strong>, die God aan <strong>de</strong><br />
mensen kon geven. Wie <strong>de</strong>elneemt<br />
aan <strong>de</strong>ze werken van lief<strong>de</strong>, komt<br />
heel dicht bij zijn Schepper.<br />
God had het brengen van <strong>de</strong><br />
evangelieboodschap en het doen van<br />
lief<strong>de</strong>werken kunnen opdragen aan<br />
<strong>de</strong> hemelse engelen. Hij had an<strong>de</strong>re<br />
metho<strong>de</strong>n kunnen gebruiken om<br />
Zijn doels<strong>te</strong>llingen <strong>te</strong> bereiken.<br />
Maar in Zijn oneindige lief<strong>de</strong> was<br />
het Zijn wens om ons tot Zijn<br />
me<strong>de</strong>werkers <strong>te</strong> maken, samen met<br />
Christus en <strong>de</strong> engelen, opdat we<br />
zou<strong>de</strong>n <strong>de</strong>len in <strong>de</strong> zegeningen, <strong>de</strong><br />
vreug<strong>de</strong>, en <strong>de</strong> gees<strong>te</strong>lijke verheffing,<br />
die het gevolg zijn van <strong>de</strong>ze<br />
onzelfzuchtige dienst.<br />
We kunnen met Christus meevoelen,<br />
doordat wij <strong>de</strong>len in Zijn lij<strong>de</strong>n.<br />
Elke zelfopofferen<strong>de</strong> daad <strong>te</strong>r wille<br />
van an<strong>de</strong>ren s<strong>te</strong>rkt <strong>de</strong> geest van weldadigheid<br />
in het hart van <strong>de</strong> gever,<br />
en brengt hem in nauwer contact met<br />
<strong>de</strong> Verlosser van <strong>de</strong> wereld, Die “om<br />
uwentwil arm is gewor<strong>de</strong>n, <strong>te</strong>rwijl<br />
Hij rijk was, opdat gij door zijn<br />
armoe<strong>de</strong> rijk zoudt wor<strong>de</strong>n”. 2<br />
Korintiërs 8: 9. En alleen als we op<br />
<strong>de</strong>ze wijze <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke bedoeling<br />
van ons bestaan waarmaken, kan het<br />
leven een zegen voor ons be<strong>te</strong>kenen.<br />
Als u bereid bent om aan het werk<br />
<strong>te</strong> gaan op <strong>de</strong> manier zoals Christus<br />
dat van Zijn discipelen verwacht, en<br />
zielen voor Hem wint, zult u <strong>de</strong><br />
behoef<strong>te</strong> voelen aan een diepere<br />
ervaring en een gro<strong>te</strong>re kennis van<br />
<strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke dingen en zult u<br />
hongeren en dors<strong>te</strong>n naar <strong>de</strong><br />
gerechtigheid. U bidt tot God met<br />
uw hele hart. Uw geloof zal vers<strong>te</strong>rkt<br />
wor<strong>de</strong>n, en u zult met diepe <strong>te</strong>ugen<br />
drinken uit <strong>de</strong> bron van <strong>de</strong> zaligheid.<br />
De <strong>te</strong>genstand en <strong>de</strong> moeilijkhe<strong>de</strong>n,<br />
die u ontmoet, zullen u aanzet<strong>te</strong>n tot<br />
bijbelstudie en gebed. U zult groeien<br />
in <strong>de</strong> gena<strong>de</strong> en in <strong>de</strong> kennis van<br />
Christus en u zult een rijke ervaring<br />
opdoen.<br />
De geest van onzelfzuchtig werk<br />
voor an<strong>de</strong>ren geeft diep<strong>te</strong> en<br />
stabili<strong>te</strong>it en een beminnelijkheid<br />
aan het karak<strong>te</strong>r, die wij ook bij<br />
8 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
Christus vin<strong>de</strong>n en schenkt <strong>de</strong><br />
bezit<strong>te</strong>r ervan vre<strong>de</strong> en vreug<strong>de</strong>.<br />
Men gaat streven naar verhevener<br />
dingen. Er blijft geen plaats voor<br />
gemak of zelfzucht. Wie zich zo<br />
oefenen in chris<strong>te</strong>lijke gaven, zullen<br />
groeien en s<strong>te</strong>rk wor<strong>de</strong>n voor het<br />
werk van God. Zij zullen een hel<strong>de</strong>r<br />
gees<strong>te</strong>lijk inzicht hebben, een<br />
onwankelbaar en groeiend geloof en<br />
zullen meer kracht vin<strong>de</strong>n in het<br />
gebed. De Geest van God houdt zich<br />
met hen bezig en roept als<br />
antwoord op <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke<br />
aanraking, geheilig<strong>de</strong><br />
harmonie op in hun ziel.<br />
Wie zich zo wij<strong>de</strong>n aan<br />
onzelfzuchtig werk <strong>te</strong>n<br />
diens<strong>te</strong> van an<strong>de</strong>ren,<br />
bewerken zon<strong>de</strong>r twijfel<br />
hun eigen zaligheid.<br />
De enige manier om in<br />
gena<strong>de</strong> <strong>te</strong> groeien, is, om<br />
met voorbijzien van elk<br />
eigenbelang, het werk <strong>te</strong><br />
doen, dat Christus ons heeft<br />
opgedragen: zoveel als ons mogelijk<br />
is hen, die onze hulp nodig hebben,<br />
hulp <strong>te</strong> bie<strong>de</strong>n en voor hen tot zegen<br />
<strong>te</strong> zijn. Kracht komt door oefening.<br />
Activi<strong>te</strong>it is <strong>de</strong> levensvoorwaar<strong>de</strong>.<br />
Wie proberen als chris<strong>te</strong>nen <strong>te</strong> leven<br />
door passief <strong>de</strong> gena<strong>de</strong>gaven <strong>te</strong><br />
aanvaar<strong>de</strong>n en niets voor Christus <strong>te</strong><br />
doen, doen eigenlijk niets an<strong>de</strong>rs als<br />
in leven <strong>te</strong> blijven door <strong>te</strong> e<strong>te</strong>n,<br />
zon<strong>de</strong>r <strong>te</strong> werken. Evenals in het<br />
dagelijkse leven, heeft dit ook in <strong>de</strong><br />
gees<strong>te</strong>lijke sfeer slechts ach<strong>te</strong>ruitgang<br />
en verval tot gevolg.<br />
Iemand, die weigert om zijn<br />
le<strong>de</strong>ma<strong>te</strong>n <strong>te</strong> gebruiken, verliest<br />
spoedig <strong>de</strong> mogelijkheid om ze nog<br />
<strong>te</strong> bewegen. Zo zal <strong>de</strong> chris<strong>te</strong>n, die<br />
zijn door God gegeven krach<strong>te</strong>n niet<br />
wil gebruiken, niet alleen stil blijven<br />
staan, wat zijn groei in Christus<br />
betreft, maar hij zal zelfs <strong>de</strong> kracht,<br />
die hij al gekregen had, verliezen.<br />
De Kerk van Christus is het mid<strong>de</strong>l,<br />
dat God heeft bes<strong>te</strong>md om <strong>te</strong> dienen<br />
tot redding van <strong>de</strong> mensen. Het is<br />
haar taak om het evangelie aan <strong>de</strong><br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 8<br />
11-6-2006, 12:07<br />
wereld <strong>te</strong> brengen. Deze<br />
verplichting rust op alle chris<strong>te</strong>nen.<br />
Ie<strong>de</strong>reen moet, voorzover zijn<br />
talen<strong>te</strong>n dat toela<strong>te</strong>n en hij <strong>de</strong><br />
gelegenheid heeft, <strong>de</strong> opdracht van<br />
<strong>de</strong> Zaligmaker vervullen. De lief<strong>de</strong><br />
van Christus, die aan ons is<br />
geopenbaard, maakt ons tot<br />
schul<strong>de</strong>naars voor allen, die Hem<br />
niet kennen. God heeft ons niet<br />
alleen voor onszelf licht gegeven,<br />
maar ook om het op an<strong>de</strong>ren <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n<br />
schijnen.<br />
Als <strong>de</strong> volgelingen van Christus hun<br />
plicht verston<strong>de</strong>n, zou<strong>de</strong>n er<br />
duizen<strong>de</strong>n zijn in dienst van <strong>de</strong><br />
verkondiging van het evangelie in<br />
hei<strong>de</strong>nse lan<strong>de</strong>n op <strong>de</strong> plaats, waar<br />
er nu slechts één is. En allen, die niet<br />
zelf aan dit werk kunnen meedoen,<br />
zou<strong>de</strong>n het on<strong>de</strong>rs<strong>te</strong>unen met hun<br />
mid<strong>de</strong>len, met belangs<strong>te</strong>lling en<br />
gebe<strong>de</strong>n. En er zou ook veel meer<br />
gedaan wor<strong>de</strong>n voor <strong>de</strong> mensen in<br />
<strong>de</strong> chris<strong>te</strong>lijke lan<strong>de</strong>n.<br />
Als we voor Christus willen werken,<br />
hoeven we niet naar hei<strong>de</strong>nse lan<strong>de</strong>n<br />
<strong>te</strong> gaan, of zelfs <strong>de</strong> kleine kring van<br />
het gezin <strong>te</strong> verla<strong>te</strong>n. Ook daar kan<br />
onze plicht liggen. Wij kunnen dit<br />
werk doen in ons gezin, in <strong>de</strong> Kerk,<br />
<strong>te</strong>mid<strong>de</strong>n van hen, met wie we<br />
dagelijks in aanraking komen, en<br />
met wie we zaken doen.<br />
De Zaligmaker bracht het groots<strong>te</strong><br />
<strong>de</strong>el van Zijn leven op aar<strong>de</strong> door<br />
met geduldig werk in <strong>de</strong><br />
timmerwerkplaats in Nazareth.<br />
Dienen<strong>de</strong> engelen ston<strong>de</strong>n <strong>de</strong> Heer
van het leven bij, toen Hij, ongeëerd<br />
en zon<strong>de</strong>r herkend <strong>te</strong> wor<strong>de</strong>n, naast<br />
boeren en arbei<strong>de</strong>rs Zijn weg ging.<br />
In <strong>de</strong> tijd dat Hij Zijn ne<strong>de</strong>rig<br />
handwerk verricht<strong>te</strong>, vervul<strong>de</strong> Hij<br />
Zijn zending even getrouw, als toen<br />
Hij <strong>de</strong> zieken genas en op <strong>de</strong><br />
schuimen<strong>de</strong> golven van het meer<br />
van Galilea liep. Dus ook in <strong>de</strong><br />
ne<strong>de</strong>rigs<strong>te</strong> taken en op <strong>de</strong> laags<strong>te</strong><br />
plaatsen van <strong>de</strong> maatschappij,<br />
kunnen we met Hem wan<strong>de</strong>len en<br />
werken.<br />
De apos<strong>te</strong>l zegt: “Broe<strong>de</strong>rs, ie<strong>de</strong>reen<br />
blijve voor God in die toestand,<br />
waarin hij werd geroepen”. 1<br />
Korintiërs 7: 24. Een zakenman kan<br />
zijn werk zo doen, dat hij Zijn<br />
Mees<strong>te</strong>r eert door zijn betrouwbaarheid.<br />
Als hij een ech<strong>te</strong> volgeling<br />
van Christus is, zal hij zijn<br />
godsdienst in alles wat hij doet la<strong>te</strong>n<br />
meespreken en aan <strong>de</strong> mensen <strong>de</strong><br />
geest van Christus openbaren. De<br />
mon<strong>te</strong>ur kan een ijverige en<br />
getrouwe ver<strong>te</strong>genwoordiger zijn<br />
van Hem, Die zwoeg<strong>de</strong> tussen <strong>de</strong><br />
heuvels in Galilea en in <strong>de</strong> laags<strong>te</strong><br />
kringen verkeer<strong>de</strong>. Ie<strong>de</strong>reen, die <strong>de</strong><br />
naam van Christus draagt, behoort<br />
zo zijn werk <strong>te</strong> doen, dat an<strong>de</strong>ren,<br />
wanneer zij zijn goe<strong>de</strong> da<strong>de</strong>n zien,<br />
ertoe gebracht zullen wor<strong>de</strong>n hun<br />
De gehele bijbelse geschie<strong>de</strong>nis<br />
naver<strong>te</strong>ld in tien magnifieke en<br />
prachtig geïllusstreer<strong>de</strong> <strong>de</strong>len.<br />
Geschreven door<br />
Arthur. S.Maxwell.<br />
<strong>te</strong> bes<strong>te</strong>llen, of voor informatie<br />
kunt u contact opnemen met-<br />
Hendré van <strong>de</strong>r Molen -<br />
Kervelseweg 36 - 7255 KV<br />
Hengelo (gld)<br />
<strong>te</strong>l: 0575461092 - of mobiel -<br />
0628467318<br />
Schepper en Verlosser <strong>te</strong><br />
verheerlijken.<br />
Velen hebben zich verontschuldigd<br />
dat zij hun talen<strong>te</strong>n niet ges<strong>te</strong>ld<br />
hebben in <strong>de</strong> dienst van Christus,<br />
omdat an<strong>de</strong>ren gro<strong>te</strong>re gaven en<br />
voorrech<strong>te</strong>n bezit<strong>te</strong>n. Veelal wordt<br />
gedacht, dat alleen zij, die een<br />
bijzon<strong>de</strong>re begaafdheid hebben, hun<br />
mogelijkhe<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong> dienst van<br />
God moe<strong>te</strong>n wij<strong>de</strong>n. Velen hebben<br />
het i<strong>de</strong>e gekregen, dat alleen aan een<br />
bepaal<strong>de</strong> bevoorrech<strong>te</strong> groep<br />
talen<strong>te</strong>n zijn gegeven, met voorbijgaan<br />
van an<strong>de</strong>ren, en dat <strong>de</strong>ze<br />
laats<strong>te</strong>n dus niet geroepen zijn om<br />
<strong>te</strong> <strong>de</strong>len in <strong>de</strong> zware arbeid of in <strong>de</strong><br />
beloning. Maar <strong>de</strong> gelijkenis s<strong>te</strong>lt <strong>de</strong><br />
zaken an<strong>de</strong>rs voor. Toen <strong>de</strong> heer <strong>de</strong>s<br />
huizes zijn slaven bij elkaar riep, gaf<br />
hij aan elk zijn eigen taak. In een<br />
geest van lief<strong>de</strong> kunnen we <strong>de</strong><br />
ne<strong>de</strong>rigs<strong>te</strong> taken van het leven<br />
vervullen, “als voor <strong>de</strong> Here”.<br />
Kolosenzen 3: 23. Als Gods lief<strong>de</strong><br />
in het hart is, zal dat tot uitdrukking<br />
komen in het leven. De aangename<br />
reuk van Christus zal ons omgeven<br />
en er zal een verheffen<strong>de</strong> en<br />
zegenrijke invloed van ons uitgaan.<br />
U moet niet wach<strong>te</strong>n op een<br />
spectaculaire gebeur<strong>te</strong>nis of op<br />
bui<strong>te</strong>ngewone talen<strong>te</strong>n, voordat u<br />
voor God kunt gaan werken. U moet<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 9<br />
11-6-2006, 12:07<br />
geen ogenblik stilstaan bij <strong>de</strong> vraag<br />
wat <strong>de</strong> wereld van u zal <strong>de</strong>nken. Als<br />
uw dagelijks leven getuigenis aflegt<br />
van <strong>de</strong> zuiverheid en van <strong>de</strong> ernst<br />
van uw geloof en an<strong>de</strong>ren zien, dat<br />
u het bes<strong>te</strong> met hen voor hebt, zijn<br />
uw pogingen niet geheel zon<strong>de</strong>r<br />
resultaat.<br />
Zelfs <strong>de</strong> arms<strong>te</strong> en ne<strong>de</strong>rigs<strong>te</strong><br />
discipelen van <strong>Jezus</strong> kunnen een<br />
zegen voor an<strong>de</strong>ren zijn. Zij<br />
beseffen misschien niet dat zij iets<br />
speciaals, iets goeds doen, maar<br />
onbewust kunnen zij door hun<br />
invloed een stroom van zegeningen<br />
op gang brengen, die s<strong>te</strong>eds bre<strong>de</strong>r<br />
en dieper wordt. Zij zullen pas op<br />
<strong>de</strong> dag dat <strong>de</strong> ui<strong>te</strong>in<strong>de</strong>lijke beloning<br />
wordt gegeven, <strong>de</strong> zegenrijke<br />
gevolgen zien. Zij hebben niet het<br />
gevoel dat zij iets belangrijks doen.<br />
Zij hoeven zich niet voortdurend<br />
zorgen <strong>te</strong> maken over het succes. Zij<br />
moe<strong>te</strong>n alleen maar rustig ver<strong>de</strong>r<br />
gaan met getrouw het werk <strong>te</strong> doen,<br />
dat God hen in Zijn voorzienigheid<br />
heeft gegeven, en hun leven zal niet<br />
<strong>te</strong>vergeefs zijn. Zij zullen innerlijk<br />
s<strong>te</strong>eds meer naar het beeld van<br />
Christus toegroeien. Zij zijn Zijn<br />
me<strong>de</strong>werkers in dit leven en zijn<br />
daardoor geschikt voor hoger werk<br />
en voor <strong>de</strong> onbeperk<strong>te</strong> vreug<strong>de</strong> van<br />
het leven dat <strong>te</strong> komen staat.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 9
In “<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en<br />
Oud” nummer 9 is een overzicht van<br />
het boek Daniël. Wij willen nu een<br />
blik werpen in het boek <strong>de</strong><br />
Openbaring en het zien als één<br />
geheel. Dat is belangrijk. Woor<strong>de</strong>n<br />
krijgen hun be<strong>te</strong>kenis uit <strong>de</strong><br />
samenhang. Als wij <strong>de</strong> samenhang<br />
zien zijn <strong>de</strong> on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>len gemakkelijker<br />
<strong>te</strong> begrijpen.<br />
Het boek Openbaring heeft vier<br />
profetische lijnen net als het boek<br />
Daniël. Wij lezen over <strong>de</strong> zeven<br />
gemeen<strong>te</strong>n in hoofdstuk 1 t/m 3. De<br />
zeven zegelen in hoofdstuk 4 t/m 7.<br />
De zeven bazuinen in hoofdstuk 8 t/<br />
m 11. En <strong>de</strong> drie dieren met zeven<br />
koppen en tien horens in hoofdstuk<br />
12 t/m 19.<br />
Dat is zo dui<strong>de</strong>lijk dat het direct in<br />
het oog springt. Als wij nu elke lijn<br />
afzon<strong>de</strong>rlijk beschouwen dan wordt<br />
dui<strong>de</strong>lijk dat elke lijn op <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong><br />
manier opgebouwd is. Net zoals in<br />
het boek Daniël is er een chronologische<br />
volgor<strong>de</strong> in <strong>de</strong> beschrijving<br />
van <strong>de</strong> gebeur<strong>te</strong>nissen die plaats<br />
vin<strong>de</strong>n binnen <strong>de</strong> profetische lijn. In<br />
het boek Daniël zagen we dat het<br />
visioen begon bij <strong>de</strong> beschrijving<br />
10 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
Een overzicht van het boek<br />
DE OPENBARING<br />
van Babylon of la<strong>te</strong>r bij<br />
Medo-Perzië. Het visoen<br />
begon dus in <strong>de</strong> tijd van<br />
Daniël en reik<strong>te</strong> tot aan <strong>de</strong><br />
we<strong>de</strong>rkomst aan het eind<br />
<strong>de</strong>r tij<strong>de</strong>n. Zie Daniël<br />
2: 44, 45; 7: 26, 27; 8: 14,<br />
19, 26; 11: 40; 12: 1-4.<br />
Zo is het ook in het boek<br />
<strong>de</strong> Openbaring. Het<br />
visioen begint s<strong>te</strong>eds in <strong>de</strong><br />
tijd van Johannes, dat is<br />
dus <strong>de</strong> eers<strong>te</strong> eeuw na<br />
Christus en het visioen<br />
reikt tot aan <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst.<br />
Ver<strong>de</strong>r zien wij dat in het boek <strong>de</strong><br />
Openbaring ie<strong>de</strong>r gezicht begint met<br />
een blik in <strong>de</strong> hemel, daar wordt<br />
<strong>Jezus</strong>, onze gro<strong>te</strong> Hogepries<strong>te</strong>r,<br />
gezien in het hemelse heiligdom.<br />
De blik in het heiligdom.<br />
Johannes ziet <strong>Jezus</strong> in het eers<strong>te</strong><br />
visioen dat hij ontvangt <strong>te</strong>rwijl hij<br />
op Patmos is. Hij beschrijft Hem en<br />
zegt dat Hij wan<strong>de</strong>lt tussen <strong>de</strong> zeven<br />
kan<strong>de</strong>laren. Openbaring 1: 9-20. Hij<br />
is <strong>de</strong> pries<strong>te</strong>r die zorgt dat <strong>de</strong> lampen<br />
blijven bran<strong>de</strong>n. Wat er ook gebeurt<br />
<strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong> van <strong>Jezus</strong> blijft licht<br />
versprei<strong>de</strong>n. Daarna volgt <strong>de</strong><br />
beschrijving van <strong>de</strong> zeven gemeen<strong>te</strong>n.<br />
Openbaring 2 en 3.<br />
In Openbaring 4 en 5 wordt ons een<br />
troongezicht gegeven. De Va<strong>de</strong>r op<br />
<strong>de</strong> troon en voor <strong>de</strong> troon Christus<br />
als het Lam dat geslacht is. In <strong>de</strong><br />
hand van <strong>de</strong> Va<strong>de</strong>r is <strong>de</strong> boekrol met<br />
<strong>de</strong> zeven zegels, dat daarna door het<br />
Lam ontzegeld wordt. De zegels<br />
wor<strong>de</strong>n één voor één geopend in<br />
Openbaring hoofdstuk 6. Als het<br />
zeven<strong>de</strong> zegel geopend wordt is er<br />
een volk dat klaar is voor <strong>de</strong><br />
we<strong>de</strong>rkomst.<br />
Openbaring 7: 2, 3, 9, 14-17.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 10<br />
11-6-2006, 12:07<br />
Daarna zien wij een engel bij het<br />
hemelse reukofferaltaar. Deze Engel<br />
is Christus zelf die met het reukwerk<br />
zijn eigen gerechtigheid aanbiedt <strong>te</strong>n<br />
behoeve van zijn kin<strong>de</strong>ren. Hier<br />
wordt ons getoond wat niemand echt<br />
beseft, dat <strong>de</strong> normale gang van<br />
zaken, alleen <strong>te</strong> danken is aan onze<br />
hemelse Hogepries<strong>te</strong>r en zijn dienst.<br />
Als Hij het wierookvat wegwerpt<br />
komen er s<strong>te</strong>mmen en bliksemstralen<br />
en don<strong>de</strong>rslagen. Zie<br />
Openbaring 8: 2-5.<br />
De bazuinen zijn oor<strong>de</strong>len over <strong>de</strong><br />
kerk en haar houding tot <strong>de</strong> wereld,<br />
maar s<strong>te</strong>eds is er ook weer gena<strong>de</strong>.<br />
Dit vin<strong>de</strong>n we in Openbaring<br />
hoofdstuk 8 en 9. Wanneer <strong>de</strong> laats<strong>te</strong><br />
bazuin klinkt, is <strong>de</strong> verborgenheid,<br />
het mys<strong>te</strong>rie voorbij. Dan is<br />
dui<strong>de</strong>lijk wat <strong>de</strong> volledige vrucht<br />
van het evangelie is.<br />
Openbaring 10: 7; 11: 15-18.<br />
Dan komt <strong>te</strong>n slot<strong>te</strong> het visioen met<br />
<strong>de</strong> dieren. In Openbaring 11: 19,<br />
juist voordat <strong>de</strong> beschrijving van <strong>de</strong><br />
dieren begint, wordt ons een blik<br />
gegund in het heilige <strong>de</strong>r heiligen<br />
van het hemelse heiligdom. Het is<br />
<strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel Gods in <strong>de</strong> hemel die<br />
opengaat. En door <strong>de</strong> open <strong>de</strong>ur<br />
wordt <strong>de</strong> ark zichtbaar. De ark van<br />
het verbond. De ark waarin <strong>de</strong> tien<br />
gebo<strong>de</strong>n lagen, met daarboven het<br />
verzoen<strong>de</strong>ksel. Het verzoen<strong>de</strong>ksel is<br />
<strong>de</strong> plaats waar met het bloed<br />
verzoening werd gedaan op <strong>de</strong> Gro<strong>te</strong><br />
Verzoendag.<br />
Dan begint <strong>de</strong> lijn van <strong>de</strong> dieren, zie<br />
Openbaring 12, 13 en 17.<br />
Wij zien dat elke lijn een zeer<br />
bepaal<strong>de</strong> structuur heeft. Eerst een<br />
blik in het heiligdom en dan het<br />
begin van <strong>de</strong> lijn.<br />
Maar er is nog iets dat in elke lijn<br />
s<strong>te</strong>eds weer <strong>te</strong>rugkeert, en dat is dat
elke lijn on<strong>de</strong>rbroken wordt door<br />
een tussen gezicht.<br />
Openbaring 7 het hoofdstuk over <strong>de</strong><br />
144.000 verzegel<strong>de</strong>n, <strong>de</strong> generatie<br />
die klaar is voor <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst <strong>de</strong>s<br />
Heren, moet dui<strong>de</strong>lijk als een tussen<br />
gezicht gezien wor<strong>de</strong>n. Het komt<br />
tussen Openbaring 6: 15-17 en 8: 1.<br />
Het is het antwoord op <strong>de</strong> vraag:<br />
“Wie kan bestaan?” als Hij Die op<br />
<strong>de</strong> troon zit en het Lam komen bij<br />
<strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst.<br />
Openbaring 10 en 11: 1-14 vormen<br />
een tussengezicht, tussen <strong>de</strong> zes<strong>de</strong><br />
en <strong>de</strong> zeven<strong>de</strong> bazuin. De zes<strong>de</strong><br />
bazuin is beschreven in Openbaring<br />
9: 13-21 en <strong>de</strong> zeven<strong>de</strong> begint in<br />
hoofdstuk 11: 15.<br />
Zo is het ook met Openbaring 14,<br />
15 en 16. Ook dat is een tussengezicht.<br />
Het is tussen het twee<strong>de</strong> en<br />
het <strong>de</strong>r<strong>de</strong> dier met 7 koppen en 10<br />
horens die beschreven wor<strong>de</strong>n in<br />
hoofdstuk 13 en hoofdstuk 17.<br />
Hetzelf<strong>de</strong> geldt ook voor <strong>de</strong> zeven<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong>, dat is Laodicea,<br />
Openbaring 3: 14-22. De zes<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> is onberispelijk. Dat is <strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> Fila<strong>de</strong>lfia van Openbaring<br />
3: 7-13. Maar we lezen dan<br />
plotseling over een gemeen<strong>te</strong> waar<br />
niets goeds van gezegd wordt. Als<br />
wij goed op <strong>de</strong> inhoud van <strong>de</strong><br />
boodschap let<strong>te</strong>n is <strong>de</strong> zes<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> <strong>de</strong> laats<strong>te</strong>. M.a.w. <strong>de</strong> zes<strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> wordt on<strong>de</strong>rbroken en na<br />
<strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong> in <strong>de</strong> Laodicea<br />
toestand, neemt <strong>de</strong> zes<strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong><br />
<strong>de</strong> draad weer op.<br />
In schema ziet het er als<br />
volgt uit.<br />
Hemels<br />
Heiligdom<br />
Begin<br />
van <strong>de</strong><br />
lijn<br />
Als wij het schema van het boek<br />
Daniël en het boek <strong>de</strong> Openbaring<br />
bij elkaar voegen, (zie “<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong><br />
Vriend…” nr. 9, blz. 12, 13) dan<br />
blijkt dat in 1844 een volk ontstaat<br />
dat <strong>te</strong>n slot<strong>te</strong> een soort profetische<br />
functie bekleedt en het als zijn werk<br />
ziet om <strong>te</strong> wijzen op <strong>de</strong> gro<strong>te</strong><br />
Hogepries<strong>te</strong>rlijke dienst van <strong>Jezus</strong> in<br />
het hemelse heiligdom. Deze dienst<br />
van onze Gro<strong>te</strong> Hogepries<strong>te</strong>r in het<br />
reinigen van het ware heiligdom<br />
moet voorafgegaan wor<strong>de</strong>n door het<br />
reinigen van een ie<strong>de</strong>r die <strong>de</strong>el heeft<br />
in <strong>de</strong> dienst van <strong>de</strong> Hogepries<strong>te</strong>r in<br />
het hemelse heiligdom. Openbaring<br />
11: 1. De vraag die beantwoord moet<br />
wor<strong>de</strong>n is, “Wie kan bestaan als<br />
Christus verschijnt.”<br />
Openbaring 6: 17.<br />
Het antwoord moet lui<strong>de</strong>n: “Alleen<br />
hij of zij is klaar voor <strong>de</strong> komst van<br />
Christus die <strong>de</strong> reiniging van het<br />
heiligdom in hart en leven aanvaard<br />
heeft.” Hij of zij wordt verzegeld.<br />
Wij leven in een nieuwe tijd. Er is<br />
een <strong>te</strong>genwoordige waarheid. Er is<br />
een boodschap die nu geldt.<br />
En nu, in <strong>de</strong>ze tijd van <strong>de</strong> vervulling<br />
van <strong>de</strong> hoop van alle tij<strong>de</strong>n, in <strong>de</strong>ze<br />
tijd waarin het ware heiligdom<br />
werkelijk gereinigd wordt, in <strong>de</strong>ze<br />
tijd waarin het werk van het<br />
evangelie voltooid en het geheimenis<br />
van God werkelijk<br />
voleindigd wordt, is het <strong>de</strong> tijd dat<br />
<strong>de</strong> gelovigen in <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong>el zullen<br />
hebben aan <strong>de</strong> volle ma<strong>te</strong> van Zijn<br />
hemelse gena<strong>de</strong>; en in hun leven zal<br />
overtreding voleindigd wor<strong>de</strong>n, <strong>de</strong><br />
zon<strong>de</strong> afgeslo<strong>te</strong>n, verzoening<br />
On<strong>de</strong>rbreking<br />
Lijn<br />
wordt<br />
afgemaakt<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 11<br />
11-6-2006, 12:07<br />
gedaan voor <strong>de</strong> ongerechtigheid<br />
voor altijd, en in <strong>de</strong> vervolmaking<br />
in waarheid, eeuwige gerechtigheid<br />
gebracht wor<strong>de</strong>n. Openbaring 10: 7<br />
en Daniël 9: 24.<br />
Elke profetische lijn heeft dus vier<br />
elemen<strong>te</strong>n. En net als bij <strong>de</strong> 4<br />
profetische lijnen van het boek<br />
Daniël lopen zij chronologisch<br />
parallel. Dat ver<strong>te</strong>lt een heleboel<br />
over <strong>de</strong> samenhang van het boek.<br />
Er is nog een element dat belangrijk<br />
is in verbinding met het boek Daniël<br />
en dat is dat in bei<strong>de</strong> boeken het<br />
hemelse heiligdom centraal staat. In<br />
Daniël 2: 45 komt <strong>de</strong> s<strong>te</strong>en uit het<br />
heiligdom. (De berg is <strong>de</strong> plaats van<br />
het heiligdom. Vergelijk Jesaja 2: 2,<br />
3) Het oor<strong>de</strong>el van Daniël 7 vindt<br />
plaats in het heiligdom. De reiniging<br />
van Daniël 8 vindt plaats in het<br />
heiligdom. En <strong>de</strong> bevrijding van het<br />
volk in Daniël 12 gebeurt vanuit het<br />
heiligdom. (<strong>Jezus</strong> staat op wanneer<br />
Hij zijn hogepries<strong>te</strong>rschap neerlegt<br />
in het heiligdom)<br />
Zo ook in <strong>de</strong> Openbaring. Het<br />
heiligdom neemt <strong>de</strong> centrale plaats<br />
in<br />
Als het tot <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rbreking komt is<br />
<strong>de</strong> lijn bijna afgelopen, dan is Gods<br />
laats<strong>te</strong> volk s<strong>te</strong>eds in het mid<strong>de</strong>lpunt.<br />
In <strong>de</strong> lijn van <strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong>s is <strong>de</strong><br />
Laodicea toestand <strong>de</strong> beschrijving<br />
van <strong>de</strong> toestand van <strong>de</strong> eindtijd<br />
gemeen<strong>te</strong>.<br />
In Openbaring 7, ook een<br />
on<strong>de</strong>rbreking, zien we <strong>de</strong> laats<strong>te</strong><br />
vrucht van <strong>de</strong> eindtijd gemeen<strong>te</strong>.<br />
In Openbaring 10 lezen wij over <strong>de</strong><br />
geboor<strong>te</strong> van <strong>de</strong> eindtijd gemeen<strong>te</strong>.<br />
In Openbaring 14, 15 en 16 lezen<br />
wij over <strong>de</strong> boodschap van <strong>de</strong><br />
eindtijd gemeen<strong>te</strong>.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 11
Wat is die boodschap?<br />
• De laats<strong>te</strong> gemeen<strong>te</strong>.<br />
Openbaring 14: 1-5.<br />
• De drie-engelen boodschap.<br />
Openbaring 14: 6-13.<br />
* Het oor<strong>de</strong>el is begonnen.<br />
* De val van Babylon.<br />
* Waarschuwing <strong>te</strong>gen het<br />
merk<strong>te</strong>ken van het beest.<br />
* Allen die <strong>de</strong> 10 gebo<strong>de</strong>n<br />
bewaren zullen ontkomen.<br />
Openbaring 14: 12-13.<br />
Gezicht in het<br />
hemels heiligdom<br />
GEMEENTEN <strong>Jezus</strong> tussen <strong>de</strong> 7<br />
kan<strong>de</strong>laren<br />
Openbaring 1:9-20<br />
ZEGELS Het heilige<br />
Openbaring 4 en 5<br />
BAZUINEN Het wierookvat<br />
Openbaring 8:2-5<br />
DIEREN De ark <strong>de</strong>s verbonds in<br />
het heilige <strong>de</strong>r heiligen<br />
Openbaring 11:19<br />
12 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
• De we<strong>de</strong>rkomst van Christus.<br />
Openbaring 14: 14-20.<br />
• Tijd zon<strong>de</strong>r Mid<strong>de</strong>laar.<br />
Openbaring 15.<br />
• De 7 laats<strong>te</strong> plagen.<br />
• Boodschap <strong>te</strong>gen het Beest en<br />
zijn beeld. Openbaring 12, 13,<br />
17 – 18.<br />
Begin van <strong>de</strong><br />
profetische lijn<br />
6 gemeen<strong>te</strong><br />
Openbaring 2 t/m 3:13<br />
6 zegels<br />
Openbaring 6<br />
6 bazuinen<br />
Openbaring 8:6 t/m 9:21<br />
2 dieren met 7<br />
koppen en 10 horens<br />
Openbaring 12 t/m 13:18<br />
1844<br />
Al <strong>de</strong>ze boodschappen lei<strong>de</strong>n ertoe<br />
dat het werk <strong>de</strong>r gena<strong>de</strong> tot een ein<strong>de</strong><br />
komt. De s<strong>te</strong>m van <strong>de</strong> bruid en <strong>de</strong><br />
Brui<strong>de</strong>gom zal na <strong>de</strong>ze<br />
boodschappen nooit meer gehoord<br />
wor<strong>de</strong>n<br />
On<strong>de</strong>rbreking,<br />
verwijzend naar<br />
<strong>de</strong> eindgemeen<strong>te</strong><br />
De toestand van <strong>de</strong><br />
adventbeweging<br />
Openbaring 3:14-20<br />
De laats<strong>te</strong> vrucht van<br />
<strong>de</strong> adventbeweging<br />
Openbaring 7<br />
De geboor<strong>te</strong> van <strong>de</strong><br />
adventbeweging<br />
Openbaring 10 t/m 11:14<br />
De boodschap van <strong>de</strong><br />
adventbeweging<br />
Openbaring 14 t/m 16:21<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 12<br />
11-6-2006, 12:07<br />
Ein<strong>de</strong> van <strong>de</strong><br />
profetische lijn<br />
7-<strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong> <strong>te</strong>rug in<br />
<strong>de</strong> Fila<strong>de</strong>lfia toestand<br />
Openbaring 3:7-13<br />
7-<strong>de</strong> zegel<br />
Openbaring 8:1<br />
7-<strong>de</strong> bazuin<br />
Openbaring 11:15-18<br />
3-<strong>de</strong> dier<br />
met 7 koppen en 10<br />
horens<br />
Openbaring 17 t/m 22:21<br />
tot ’t nieuwe Jeruzalem<br />
neerdaalt
De Kerk - 4<br />
In het <strong>de</strong>r<strong>de</strong> artikel over <strong>de</strong> Kerk<br />
hebben wij gezien dat door allerlei<br />
oorzaken, in<strong>te</strong>rn en ex<strong>te</strong>rn, <strong>de</strong> kerk<br />
op een dwaalspoor raak<strong>te</strong>. Men<br />
begon <strong>de</strong> kerk <strong>te</strong> beschouwen als het<br />
mid<strong>de</strong>l waardoor men met God<br />
verbon<strong>de</strong>n was. Eerst stond Christus<br />
centraal maar dat werd <strong>de</strong> bisschop.<br />
In Johannes 10 had Christus<br />
uitdrukkelijk vast la<strong>te</strong>n leggen dat<br />
<strong>de</strong> kerk alleen daar was waar <strong>de</strong> s<strong>te</strong>m<br />
van <strong>de</strong> her<strong>de</strong>r gehoord werd en <strong>de</strong><br />
Her<strong>de</strong>r was Hijzelf.<br />
Is <strong>de</strong> kerk echt daar waar <strong>de</strong> bisschop<br />
is?<br />
La<strong>te</strong>n wij eens vanuit een an<strong>de</strong>r<br />
gezichtspunt naar <strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis<br />
van <strong>de</strong> kerk kijken. In het Nieuwe<br />
Testament is <strong>de</strong> kerk een <strong>te</strong>mpel van<br />
<strong>de</strong> Heilige Geest. 1 Kor.3: 10-19. In<br />
<strong>de</strong>ze <strong>te</strong>ks<strong>te</strong>n is <strong>de</strong> kerk een gebouw.<br />
Gebouwd op een fundament. Dat<br />
gebouw is een <strong>te</strong>mpel en Degene Die<br />
daar woont, is <strong>de</strong> Heilige Geest.<br />
In Efeze 2: 11-22 is <strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong> een<br />
gebouw dat nog in aanbouw is dat<br />
bedoeld is als een “woons<strong>te</strong><strong>de</strong> Gods<br />
in <strong>de</strong> Geest.”<br />
Ook het kerklid wordt meer<strong>de</strong>re<br />
keren een <strong>te</strong>mpel genoemd voor <strong>de</strong><br />
inwoning van <strong>de</strong> Heilige Geest.<br />
Allerlei aspec<strong>te</strong>n van het chris<strong>te</strong>lijke<br />
leven wor<strong>de</strong>n verdui<strong>de</strong>lijkt door het<br />
heiligdom of <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel als metafoor<br />
<strong>te</strong> nemen. Zie 2 Kor.5: 1-10; 6:9.<br />
Maar als dit dan alles geplaatst wordt<br />
in een geschiedkundig perspectief<br />
dan lezen wij in 2 Tess. 2 <strong>de</strong><br />
volgen<strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n:<br />
“Maar wij verzoeken u, broe<strong>de</strong>rs,<br />
met betrekking tot <strong>de</strong> komst van<br />
onze Here <strong>Jezus</strong> Christus en onze<br />
vereniging met Hem, dat gij niet<br />
spoedig uw bezinning verliest of in<br />
onrust verkeert, hetzij door een<br />
gees<strong>te</strong>suiting, hetzij door een<br />
prediking, hetzij door een brief, die<br />
van ons afkomstig zou zijn, alsof <strong>de</strong><br />
dag <strong>de</strong>s Heren reeds aanbrak. Laat<br />
niemand u mislei<strong>de</strong>n, op welke<br />
wijze ook, want eerst moet <strong>de</strong> afval<br />
komen en <strong>de</strong> mens <strong>de</strong>r wet<strong>te</strong>loosheid<br />
zich openbaren, <strong>de</strong> zoon <strong>de</strong>s<br />
ver<strong>de</strong>rfs, <strong>de</strong> <strong>te</strong>genstan<strong>de</strong>r, die zich<br />
verheft <strong>te</strong>gen al wat God of<br />
voorwerp van verering heet, zodat<br />
hij zich in <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel Gods zet, om<br />
aan zich <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n zien dat hij een god<br />
is.<br />
Herinnert gij u niet, dat ik toen ik<br />
nog bij u was, u dit meermalen<br />
gezegd heb? En gij weet thans wel<br />
wat hem weerhoudt, totdat hij zich<br />
openbaart op zijn tijd. Want het<br />
geheimenis <strong>de</strong>r wet<strong>te</strong>loosheid is<br />
reeds in werking; wacht slechts<br />
totdat hij, die op het ogenblik nog<br />
weerhoudt, verwij<strong>de</strong>rd is. Dan zal <strong>de</strong><br />
wet<strong>te</strong>loze zich openbaren; hem zal<br />
<strong>de</strong> Here <strong>Jezus</strong> do<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> a<strong>de</strong>m<br />
zijns monds, en mach<strong>te</strong>loos maken<br />
door zijn verschijning als Hij komt.<br />
Daaren<strong>te</strong>gen is diens komst naar <strong>de</strong><br />
werking <strong>de</strong>s Satans, met allerlei<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 13<br />
11-6-2006, 12:07<br />
krach<strong>te</strong>n, <strong>te</strong>kenen en bedrieglijke<br />
won<strong>de</strong>ren, en met allerlei verlokken<strong>de</strong><br />
ongerechtigheid, voor hen<br />
die verloren gaan, omdat zij <strong>de</strong> lief<strong>de</strong><br />
tot <strong>de</strong> waarheid niet aanvaard<br />
hebben, waardoor zij had<strong>de</strong>n kunnen<br />
behou<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n. En daarom zendt<br />
God hun een dwaling, die bewerkt,<br />
dat zij <strong>de</strong> leugen geloven, opdat allen<br />
wor<strong>de</strong>n geoor<strong>de</strong>eld, die <strong>de</strong> waarheid<br />
niet geloofd hebben, doch een<br />
welgevallen hebben gehad in <strong>de</strong><br />
ongerechtigheid.” 2 Tess.2: 1-12.<br />
Wat zegt <strong>de</strong> apos<strong>te</strong>l hier? Het gaat<br />
allereerst over <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst. In <strong>de</strong><br />
eers<strong>te</strong> vier verzen wordt dui<strong>de</strong>lijk<br />
gemaakt dat er gebeur<strong>te</strong>nissen zijn<br />
die tot <strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst lei<strong>de</strong>n, dus in<br />
elk geval plaats moe<strong>te</strong>n vin<strong>de</strong>n voor<br />
<strong>de</strong> we<strong>de</strong>rkomst. De we<strong>de</strong>rkomst<br />
vindt niet plaats <strong>te</strong>nzij - wat moet er<br />
dan gebeuren?<br />
1. Eerst moet “<strong>de</strong> afval” komen.<br />
a. die afval wordt genoemd<br />
“<strong>de</strong> mens <strong>de</strong>r<br />
wet<strong>te</strong>loosheid.”<br />
b. De zoon <strong>de</strong>s ver<strong>de</strong>rfs.<br />
c. De <strong>te</strong>genstan<strong>de</strong>r <strong>te</strong>gen<br />
alles wat God heet of<br />
voorwerp van verering.<br />
2. Ver<strong>de</strong>r zegt Paulus wij hebben<br />
over <strong>de</strong>ze zaken meermaals<br />
gesproken. Hij zegt <strong>te</strong>gen zijn<br />
tijdgeno<strong>te</strong>n, tot <strong>de</strong> Tessalonicenzen:<br />
Herinner je dat niet<br />
meer. Ik heb jullie ook ver<strong>te</strong>ld<br />
welke hin<strong>de</strong>rnis er in <strong>de</strong> weg<br />
staat van <strong>de</strong>ze afval, <strong>de</strong>ze mens<br />
<strong>de</strong>r zon<strong>de</strong>, <strong>de</strong>ze zoon <strong>de</strong>s<br />
ver<strong>de</strong>rfs. Paulus zegt <strong>de</strong>ze<br />
hin<strong>de</strong>rnis wordt weggenomen<br />
en dan openbaart hij zich “op<br />
zijn tijd.” (vers 6) Dat laats<strong>te</strong> is<br />
een heel merkwaardige<br />
uitdrukking. Afval is niet aan<br />
tijd gebon<strong>de</strong>n. Afval is tijdloos.<br />
Dat zien wij in <strong>de</strong> hof van E<strong>de</strong>n,<br />
bij <strong>de</strong> torenbouw van Babel,<br />
Israël bij <strong>de</strong> Sinaï, Israël in<br />
Ka<strong>de</strong>sh Barnea met Korach<br />
Dathan en Abiram. Maar <strong>de</strong>ze<br />
afval is bijzon<strong>de</strong>r. De rijpheid<br />
ervan wordt gehin<strong>de</strong>rd door een<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 13
weerhou<strong>de</strong>r, en dan komt “zijn<br />
tijd”.<br />
3. Het laats<strong>te</strong> punt dat wij hier<br />
aanhalen is dat <strong>de</strong>ze “afval”<br />
<strong>de</strong>ze “mens <strong>de</strong>r zon<strong>de</strong>, of mens<br />
<strong>de</strong>r wet<strong>te</strong>loosheid”, <strong>de</strong>ze zoon<br />
<strong>de</strong>s ver<strong>de</strong>rfs er een perio<strong>de</strong> zal<br />
zijn die eindigt bij <strong>de</strong><br />
we<strong>de</strong>rkomst van Christus. Want<br />
“<strong>de</strong> Here zal hem do<strong>de</strong>n door<br />
zijn verschijning als Hij komt.”<br />
Deze “afval”, <strong>de</strong>ze “mens <strong>de</strong>r<br />
zon<strong>de</strong>”, <strong>de</strong>ze zoon <strong>de</strong>s ver<strong>de</strong>rfs zou<br />
zich manifes<strong>te</strong>ren in <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel van<br />
God. In <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel, in <strong>de</strong> gemeen<strong>te</strong><br />
van <strong>de</strong> leven<strong>de</strong> God zou dus een<br />
macht komen die voor zichzelf<br />
aanspraak zou maken op <strong>de</strong> ti<strong>te</strong>ls en<br />
het gezag van God. De kerk zou dus<br />
niet meer zijn waar het woord van<br />
<strong>de</strong> leven<strong>de</strong> God verkondigd werd<br />
maar waar <strong>de</strong> bisschop <strong>de</strong> centrale<br />
plaats in nam.<br />
Als wij <strong>te</strong>rug gaan in <strong>de</strong><br />
kerkgeschie<strong>de</strong>nis en ons oor <strong>te</strong><br />
luis<strong>te</strong>ren leggen bij <strong>de</strong> leerlingen van<br />
<strong>de</strong> apos<strong>te</strong>len dan ver<strong>te</strong>llen die ons<br />
dat <strong>de</strong> weerhou<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> hin<strong>de</strong>rnis<br />
voor <strong>de</strong> ontwikkeling van <strong>de</strong>ze mens<br />
14 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
<strong>de</strong>r zon<strong>de</strong>, <strong>de</strong>ze afval, <strong>de</strong><br />
<strong>te</strong>genstan<strong>de</strong>r, het Romeinse<br />
keizerrijk was. Men bad dat het<br />
Romeinse Rijk mocht blijven zodat<br />
<strong>de</strong> afval niet volledig tot ontwikkeling<br />
zou komen.<br />
Deze afval zou mid<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> kerk<br />
ontstaan. Mid<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel van<br />
God. Paulus ver<strong>te</strong>lt ons dus dat er<br />
een afval zou komen die <strong>de</strong><br />
antichrist plaatsen zou mid<strong>de</strong>n in <strong>de</strong><br />
kerk.<br />
Als wij nu <strong>te</strong>rug gaan om <strong>te</strong> zien wat<br />
er gebeurd is en <strong>de</strong> wereld en <strong>de</strong> kerk<br />
aanschouwen door <strong>de</strong> ogen van <strong>de</strong><br />
hervormers, van Luther, Calvijn,<br />
Zwingli en al die an<strong>de</strong>ren, dan<br />
ont<strong>de</strong>kken wij dat zij allemaal<br />
zon<strong>de</strong>r één enkele uitzon<strong>de</strong>ring <strong>de</strong><br />
Paus gezien hebben als <strong>de</strong>gene die<br />
zich in <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel van God geplaatst<br />
heeft om aan zich <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n zien dat<br />
hij een god is. De <strong>te</strong>mpel is dan <strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong> van God. In het Nieuwe<br />
Testament vin<strong>de</strong>n wij 3 <strong>te</strong>mpels. Ten<br />
eers<strong>te</strong> <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel in Jeruzalem, die<br />
in 70 AD verwoest werd bij <strong>de</strong> val<br />
van Jeruzalem. Daarvan zei <strong>Jezus</strong><br />
dat dit permanent zou zijn: “Uw huis<br />
...en <strong>de</strong>zen on<strong>de</strong>rscheid<strong>de</strong>n zich gunstig... daar zij het woord met alle<br />
bereidwilligheid aannamen en dagelijks <strong>de</strong> Schrif<strong>te</strong>n nagingen, of <strong>de</strong>ze<br />
dingen zo waren. Han<strong>de</strong>lingen 17:11<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 14<br />
11-6-2006, 12:07<br />
wordt u woest gela<strong>te</strong>n.” Mat.23: 38.<br />
En tot nu was <strong>de</strong>ze profetie correct.<br />
Op haar plaats staat nu een moskee.<br />
Het twee<strong>de</strong> huis van God, of <strong>te</strong>mpel,<br />
is het hemelse heiligdom. Ook daar<br />
kan <strong>de</strong> antichrist zich niet<br />
manifes<strong>te</strong>ren. De <strong>de</strong>r<strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel is <strong>de</strong><br />
gemeen<strong>te</strong>. “Zijn huis zijn wij.”<br />
Hebr.3: 6. De gemeen<strong>te</strong> is <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel<br />
van God “Een woons<strong>te</strong><strong>de</strong> Gods in<br />
<strong>de</strong> Geest”.<br />
In <strong>de</strong>ze <strong>te</strong>mpel heeft <strong>de</strong> antichrist<br />
zich geplaatst. Vanuit <strong>de</strong>ze verheven<br />
positie zijn <strong>de</strong> chris<strong>te</strong>nen in <strong>de</strong><br />
Mid<strong>de</strong>leeuwen <strong>te</strong> vuur en <strong>te</strong> zwaard<br />
vervolgd. Het Pausdom verzet<strong>te</strong> zich<br />
<strong>te</strong>gen alles wat God of voorwerp van<br />
verering heet. Elk geschie<strong>de</strong>nisboek<br />
over <strong>de</strong> Mid<strong>de</strong>leeuwen ver<strong>te</strong>lt ons<br />
van <strong>de</strong> strijd tussen <strong>de</strong> Paus en <strong>de</strong><br />
Keizer. Het is onmogelijk om <strong>de</strong><br />
geschie<strong>de</strong>nis van Europa <strong>te</strong><br />
beschrijven zon<strong>de</strong>r <strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis<br />
van het Pausdom <strong>te</strong> beschrijven. In<br />
een volgend artikel zullen wij<br />
stilstaan bij <strong>de</strong> Hervormers en <strong>de</strong><br />
antichrist.<br />
W. Wiggers.<br />
Gods eeuwig voornemen is een<br />
gratis bijbelcursus over <strong>de</strong><br />
profetieén van Daniël en <strong>de</strong><br />
Openbaring en het verlossingsplan<br />
zoals het geopenbaard wordt in het<br />
heiligdom. Deze cursus is op<br />
aanvraag verkrijgbaar bij:<br />
Stichting “De <strong>Bazuin</strong> <strong>te</strong> <strong>Sion</strong>”.<br />
t.a.v. R. Noordzij<br />
Alblasstraat 19<br />
3313 GA Dordrecht
DE ZONDVLOED<br />
DEEL 3<br />
VERDERE DISCUSSIE BIJ HET<br />
DATEREN VAN DE FOSSIELEN<br />
Wij moe<strong>te</strong>n nog één aspect<br />
over<strong>de</strong>nken van het on<strong>de</strong>rwerp in<br />
zijn algemeenheid voordat wij<br />
gereed zijn om een ui<strong>te</strong>in<strong>de</strong>lijk<br />
oor<strong>de</strong>el <strong>te</strong> vellen over wat er nu<br />
precies gebeurd is lang gele<strong>de</strong>n. Dit<br />
heeft <strong>te</strong> maken met het al heel lang<br />
populaire sys<strong>te</strong>em van het verschillend<br />
da<strong>te</strong>ren van <strong>de</strong> fossielen,<br />
en ze <strong>te</strong> plaatsen in een lange rij die<br />
vele miljoenen jaren beslaat. Dit is<br />
<strong>de</strong> belangrijks<strong>te</strong> hin<strong>de</strong>rnis bij het<br />
aanvaar<strong>de</strong>n van een wereldwij<strong>de</strong><br />
zondvloed. Als <strong>de</strong> verschei<strong>de</strong>ne<br />
fossielen allemaal <strong>te</strong>gelijkertijd<br />
leef<strong>de</strong>n, dan is geen twijfel mogelijk<br />
over <strong>de</strong> uitleg daarvan. Dan is een<br />
wereldwij<strong>de</strong> ramp <strong>de</strong> enig mogelijke<br />
gevolgtrekking.<br />
Dat was precies wat John Woodward<br />
en <strong>de</strong> an<strong>de</strong>ren leer<strong>de</strong>n tot het begin<br />
van <strong>de</strong> negentien<strong>de</strong> eeuw. Daarna<br />
werd het sys<strong>te</strong>em van Werner, het<br />
da<strong>te</strong>ren aan <strong>de</strong> hand van <strong>de</strong><br />
mineralen in <strong>de</strong> rotsen, bijna<br />
algemeen aanvaard. Dit was <strong>de</strong><br />
oorzaak dat het sys<strong>te</strong>em van het<br />
verschillend da<strong>te</strong>ren algemeen in<br />
zwang kwam en als we<strong>te</strong>nschap<br />
aanvaard werd. Binnen enkele<br />
tientallen jaren werd dit sys<strong>te</strong>em van<br />
Werner ingewisseld <strong>te</strong>gen het<br />
sys<strong>te</strong>em van Cuvier, die met<br />
gidsfossielen werk<strong>te</strong>. Dit laats<strong>te</strong><br />
sys<strong>te</strong>em wordt algemeen<br />
aanvaard in <strong>de</strong><br />
gehele geciviliseer<strong>de</strong><br />
wereld. Nu, ongeveer<br />
tachtig jaar gele<strong>de</strong>n,<br />
begonnen <strong>de</strong> Zeven<strong>de</strong>dags<br />
Adventis<strong>te</strong>n een<br />
serie boeken uit <strong>te</strong><br />
geven met geologie als<br />
on<strong>de</strong>rwerp. Er wer<strong>de</strong>n<br />
vanuit verschillen<strong>de</strong><br />
uitgangspun<strong>te</strong>n argumen<strong>te</strong>n<br />
aangedragen.<br />
Deze argumen<strong>te</strong>n toon<strong>de</strong>n<br />
in <strong>de</strong> eers<strong>te</strong> plaats<br />
aan hoe onzorgvuldig<br />
en onwe<strong>te</strong>nschappelijk dit sys<strong>te</strong>em<br />
van dat da<strong>te</strong>ren via <strong>de</strong> fossielen in<br />
<strong>de</strong> rotsen was. Ver<strong>de</strong>r wer<strong>de</strong>n<br />
argumen<strong>te</strong>n aangevoerd <strong>te</strong>gen het<br />
sys<strong>te</strong>em van het verschillend<br />
da<strong>te</strong>ren. Wij zullen daar nu een kor<strong>te</strong><br />
samenvatting van geven.<br />
Wij moe<strong>te</strong>n eerst <strong>de</strong> weg vrijmaken<br />
door een misvatting uit <strong>de</strong> weg <strong>te</strong><br />
ruimen. Op dit moment wor<strong>de</strong>n<br />
nergens op <strong>de</strong> bo<strong>de</strong>m van <strong>de</strong><br />
oceanen gelaag<strong>de</strong> afzettingen<br />
gevormd. En <strong>de</strong> wa<strong>te</strong>rspiegel, d.w.z.<br />
het zeewa<strong>te</strong>rpeil on<strong>de</strong>rgaat geen<br />
waarneembare veran<strong>de</strong>ring. Zelfs al<br />
zou<strong>de</strong>n er zich dus fossielen vormen<br />
op <strong>de</strong> bo<strong>de</strong>m van <strong>de</strong> oceaan dan<br />
bestaat er geen manier waarop <strong>de</strong><br />
bo<strong>de</strong>m van <strong>de</strong> zee of van <strong>de</strong> oceaan<br />
tot droog land kan wor<strong>de</strong>n, op een<br />
uitgebrei<strong>de</strong> schaal. Eduard Suess,<br />
een van s’werelds meest eminen<strong>te</strong><br />
geologen heeft verklaard dat met<br />
betrekking tot <strong>de</strong> kust van<br />
Scandinavië, waar nu reeds meer<br />
dan 200 jaar het wa<strong>te</strong>rpeil geme<strong>te</strong>n<br />
is, zich geen “meetbare veran<strong>de</strong>ringen<br />
hebben voorgedaan binnen<br />
<strong>de</strong> historische perio<strong>de</strong>.” Ook<br />
Douglas Johnson, die voorzit<strong>te</strong>r was<br />
van een comité dat dit probleem<br />
on<strong>de</strong>rzoekt in Noord-Amerika, liet<br />
zich daar als volgt over uit: “Op dit<br />
moment zijn alle argumen<strong>te</strong>n over<br />
<strong>de</strong> veran<strong>de</strong>ringen in het zeewa<strong>te</strong>rpeil,<br />
die gebaseerd zijn op<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 15<br />
11-6-2006, 12:07<br />
waarnemingen, aan twijfel on<strong>de</strong>rhevig.”<br />
Science, 7-1-1927 p. 4.<br />
Het hoofdargument van Lyell en zijn<br />
volgelingen tot nu toe, blijkt dus<br />
geen fun<strong>de</strong>ring <strong>te</strong> bezit<strong>te</strong>n. Zij<br />
hebben lang en luid gesproken over<br />
het voortdurend op en neer gaan van<br />
<strong>de</strong> kust. Zij spraken over onze<br />
“onrustige” aar<strong>de</strong>, over <strong>de</strong><br />
“pulseren<strong>de</strong> aardkost”, en hun<br />
argument was dat <strong>de</strong> huidige<br />
veran<strong>de</strong>ringen een verklaring waren<br />
voor <strong>de</strong> geologische veran<strong>de</strong>ringen<br />
uit het verle<strong>de</strong>n. Maar wij komen nu<br />
tot <strong>de</strong> ont<strong>de</strong>kking dat <strong>de</strong> relatie<br />
tussen land en wa<strong>te</strong>r, het<br />
zeewa<strong>te</strong>rpeil, stabiel is en dat <strong>de</strong><br />
huidige toestand geen verklaring is<br />
voor het verle<strong>de</strong>n.<br />
Het laats<strong>te</strong> woord over <strong>de</strong>ze kwestie<br />
van een lange tijdsperio<strong>de</strong> is<br />
waarschijnlijk van Philip H.<br />
Kuenen. Over <strong>de</strong> gehele wereld<br />
bestaat waarschijnlijk geen hogere<br />
autori<strong>te</strong>it op het gebied van <strong>de</strong><br />
marine(zee)geologie. Na verklaard<br />
<strong>te</strong> hebben welke onzekerhe<strong>de</strong>n zich<br />
voordoen bij het vasts<strong>te</strong>llen van het<br />
zeepeil, of <strong>de</strong> gemid<strong>de</strong>l<strong>de</strong> zeespiegel,<br />
als een mid<strong>de</strong>l om na <strong>te</strong> gaan<br />
of het vas<strong>te</strong>land rijst of daalt,<br />
verklaart hij: “De hoeveelheid<br />
betrouwbare fei<strong>te</strong>n is nog heel erg<br />
klein, en het zal nog vele jaren duren<br />
voordat wij <strong>de</strong>ze aanpak (<strong>de</strong><br />
precieze vasts<strong>te</strong>lling van het<br />
zeewa<strong>te</strong>rpeil) met vertrouwen<br />
kunnen volgen.”<br />
(Marine Geologie p.533)<br />
Dit alles bewijst nog eens <strong>te</strong> meer<br />
wat wij op een an<strong>de</strong>r gebied reeds<br />
geleerd had<strong>de</strong>n, n.l. dat <strong>de</strong> huidige<br />
werkingen van <strong>de</strong> natuur het<br />
verle<strong>de</strong>n niet verklaren kunnen. De<br />
rotsen en <strong>de</strong> fossielen bewijzen dat<br />
het verle<strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rs was, radicaal<br />
verschillend, en dat op een zeer<br />
uitgebrei<strong>de</strong> schaal, van <strong>de</strong> huidige<br />
processen op het vas<strong>te</strong>land en in <strong>de</strong><br />
oceaan. Velen staan gereed om dit<br />
hier en daar toe <strong>te</strong> geven. Maar zij<br />
menen <strong>te</strong> kunnen ontkomen aan <strong>de</strong><br />
overweldigen<strong>de</strong> kracht van dit feit<br />
door het ou<strong>de</strong> vertrouw<strong>de</strong> mid<strong>de</strong>l<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 15
om <strong>de</strong>ze abnormale voorbeel<strong>de</strong>n in<br />
serie <strong>te</strong> plaatsen, en op <strong>de</strong>ze wijze<br />
<strong>te</strong> loochenen dat zij <strong>te</strong>zelf<strong>de</strong>rtijd en<br />
gezamenlijk plaatsvon<strong>de</strong>n in alle<br />
<strong>de</strong>len van <strong>de</strong> wereld. Dit verschillend<br />
da<strong>te</strong>ren van <strong>de</strong> fossielen en<br />
ze <strong>te</strong> plaatsen in een lange rij is<br />
verreweg het meest anti-Bijbelse<br />
i<strong>de</strong>e dat verbon<strong>de</strong>n is met <strong>de</strong><br />
mo<strong>de</strong>rne geologie. Dit in serie<br />
plaatsen van <strong>de</strong> fossielen werd reeds<br />
lang toegepast door geleer<strong>de</strong>n en<br />
theologen <strong>te</strong>zamen als duplicaat of<br />
een parallel van <strong>de</strong> zesdaagse<br />
schepping in Genesis.<br />
Ons doel is nu om <strong>de</strong> we<strong>te</strong>nschappelijke<br />
aspec<strong>te</strong>n hiervan <strong>te</strong><br />
on<strong>de</strong>rzoeken. Want wij gaan ervan<br />
uit dat als het i<strong>de</strong>e ongezond is, wij<br />
in staat moe<strong>te</strong>n zijn om uit <strong>te</strong> vin<strong>de</strong>n<br />
waar en hoe het we<strong>te</strong>nschappelijk<br />
onjuist is. Het is niet moeilijk om <strong>te</strong><br />
begrijpen hoe het i<strong>de</strong>e begonnen is<br />
om <strong>de</strong> fossielen in <strong>de</strong> rotsen <strong>te</strong><br />
da<strong>te</strong>ren. De grondleggers van <strong>de</strong><br />
we<strong>te</strong>nschap van <strong>de</strong> geologie dach<strong>te</strong>n<br />
dat zij een sys<strong>te</strong>em gevon<strong>de</strong>n<br />
had<strong>de</strong>n om <strong>de</strong> fossielen <strong>te</strong> da<strong>te</strong>ren<br />
aan <strong>de</strong> hand van hun positie in <strong>de</strong><br />
rotsen. La<strong>te</strong>r werd dit proces<br />
omgekeerd, en wer<strong>de</strong>n alle rotsen<br />
geda<strong>te</strong>erd naar <strong>de</strong> fossielen die <strong>de</strong><br />
rotsen bevat<strong>te</strong>n. De moeilijkheid is<br />
dat ontwikkel<strong>de</strong> mensen zo’n<br />
cirkelre<strong>de</strong>nering tot basis gemaakt<br />
hebben voor één van <strong>de</strong> hoofdwe<strong>te</strong>nschappen.<br />
De geheimzinnigheid die <strong>de</strong><br />
geschie<strong>de</strong>nis van <strong>de</strong> overgang van<br />
<strong>de</strong> gidsmineralen naar <strong>de</strong><br />
gidsfossielen omgeeft, is een<br />
beschermen<strong>de</strong> misleiding. Maar<br />
waarom moet <strong>de</strong>ze geheimzinnigheid<br />
voortduren, als er niets<br />
<strong>te</strong> verbergen valt? Laat er licht<br />
komen, meer licht. De volkomen<br />
verwerping van <strong>de</strong> tijdswaar<strong>de</strong> van<br />
<strong>de</strong> fossielen zal gepresen<strong>te</strong>erd<br />
wor<strong>de</strong>n on<strong>de</strong>r drie uitgangspun<strong>te</strong>n.<br />
16 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
FEITEN DIE DE TIJDS-<br />
WAARDE VAN DE FOSSIELEN<br />
TEGENSPREKEN<br />
Eers<strong>te</strong> groep fei<strong>te</strong>n:<br />
Dit heeft <strong>te</strong> maken met <strong>de</strong> manier<br />
waarop <strong>de</strong> eers<strong>te</strong>, of “ouds<strong>te</strong>”<br />
fossielen <strong>de</strong>ze rangschikking<br />
ontvingen. Toen <strong>de</strong> eers<strong>te</strong> geologen<br />
fossielen von<strong>de</strong>n waarvan zij<br />
dach<strong>te</strong>n dat het <strong>de</strong> ouds<strong>te</strong> fossielen<br />
waren, hebben zij hen Cambrium<br />
genoemd. Hebben zij toen ook een<br />
poging on<strong>de</strong>rnomen om <strong>te</strong> bewijzen,<br />
dat <strong>de</strong>ze Cambrium levensvormen<br />
wereldwijd voorkwamen? Nee, dat<br />
hebben zij niet gedaan.<br />
Heeft sindsdien ooit iemand<br />
bewezen dat in dit z.g.n. Cambrium<br />
tijdperk, <strong>de</strong> plan<strong>te</strong>n en dieren van <strong>de</strong><br />
Krijtperio<strong>de</strong>, niet <strong>te</strong>gelijkertijd<br />
leef<strong>de</strong>n in wat nu Georgia (VS) is,<br />
en <strong>de</strong> <strong>te</strong>rtiaire levensvormen in wat<br />
nu California (VS) is? Een poging<br />
tot zo’n bewijs is zelfs nooit<br />
on<strong>de</strong>rnomen. Hon<strong>de</strong>rdvijftig jaar<br />
gele<strong>de</strong>n moge dit i<strong>de</strong>e briljant<br />
geweest zijn, maar het lijkt<br />
kin<strong>de</strong>rachtig en onwe<strong>te</strong>nschappelijk.<br />
Deze verschillen<strong>de</strong> levensvormen<br />
bevin<strong>de</strong>n zich in Georgia en Zuid-<br />
California in <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> bo<strong>de</strong>mpositie,<br />
en dat met al <strong>de</strong> natuurlijke <strong>te</strong>kenen<br />
van ou<strong>de</strong>rdom, die eerst gevon<strong>de</strong>n<br />
wer<strong>de</strong>n in Cambrium in Wales.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 16<br />
11-6-2006, 12:07<br />
Als dit ge<strong>de</strong>el<strong>te</strong> van <strong>de</strong><br />
we<strong>te</strong>nschap dus opnieuw<br />
moest beginnen en <strong>de</strong><br />
grondleggers zou<strong>de</strong>n in een<br />
van <strong>de</strong>ze twee gebie<strong>de</strong>n<br />
beginnen, of in een dozijn<br />
an<strong>de</strong>re waar <strong>te</strong>r wereld ook,<br />
dan zou<strong>de</strong>n totaal<br />
verschillen<strong>de</strong> conclusies<br />
bereikt wor<strong>de</strong>n en als<br />
gevolg daarvan zou het<br />
verloop van <strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis<br />
van <strong>de</strong>ze we<strong>te</strong>nschap totaal<br />
an<strong>de</strong>rs geweest zijn.<br />
Hoe kon er dui<strong>de</strong>lijker<br />
bewijs zijn? Het is<br />
natuurlijk dui<strong>de</strong>lijk dat het<br />
Cambrium van Wales geen<br />
enkele natuurlijke karak<strong>te</strong>rtrek<br />
van ou<strong>de</strong>rdom bezit die niet<br />
gevon<strong>de</strong>n wordt in Krijtafzettingen<br />
in het zuidoos<strong>te</strong>n van <strong>de</strong> VS en in<br />
<strong>de</strong> <strong>te</strong>rtiaire afzettingen van<br />
Californië. Er is kennelijk niemand<br />
die kan bewijzen dat <strong>de</strong>ze drie<br />
groepen van levensvormen niet <strong>te</strong><br />
gelijktijdig geleefd hebben.<br />
Maar er zijn nog twee groepen fei<strong>te</strong>n<br />
die bewijzen dat alle fossielen<br />
gelijktijdig leef<strong>de</strong>n, en niet in<br />
perio<strong>de</strong>n na elkaar, zoals nu al<br />
hon<strong>de</strong>rd jaar geleerd wordt.<br />
Twee<strong>de</strong> groep fei<strong>te</strong>n:<br />
Dit heeft <strong>te</strong> maken met het beginsel<br />
van <strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>it. Een <strong>te</strong>rm die<br />
wij na<strong>de</strong>r moe<strong>te</strong>n verklaren.<br />
Als een bezinksel zich heeft afgezet<br />
boven op een an<strong>de</strong>r bezinksel,<br />
zon<strong>de</strong>r dat <strong>de</strong> lagere afzetting ook<br />
maar in het minst verstoord is in zijn<br />
horizontale positie, of het oppervlak<br />
ook niet <strong>de</strong> mins<strong>te</strong> sporen van erosie<br />
of verweer vertoont, dan zegt men<br />
dat <strong>de</strong>ze twee conformeren, er<br />
bestaat dan conformi<strong>te</strong>it in <strong>de</strong> lagen.<br />
De ene past of conformeert bij <strong>de</strong><br />
an<strong>de</strong>r zoals een hand in een<br />
handschoen past. Conformi<strong>te</strong>it is<br />
dus het bewijs dat twee afzettingen<br />
elkaar in betrekkelijk kor<strong>te</strong> tijd<br />
opgevolgd hebben. M.a.w. er is hier<br />
geen ruim<strong>te</strong> voor een geologisch<br />
“tijdperk” of misschien zelfs voor
verschillen<strong>de</strong> tijdperken, tussen<br />
twee conforme afzettingen. Maar<br />
soms wor<strong>de</strong>n verschei<strong>de</strong>ne, ja soms<br />
vele tijdperken gemist waar geen<br />
enkel spoor van <strong>te</strong> vin<strong>de</strong>n is, en ook<br />
zijn <strong>de</strong> twee lagen of afzettingen van<br />
precies <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> samens<strong>te</strong>lling,<br />
d.w.z. twee lagen samenges<strong>te</strong>ld uit<br />
hetzelf<strong>de</strong> ma<strong>te</strong>riaal b.v. leis<strong>te</strong>en of<br />
kalks<strong>te</strong>en zien er uit alsof het één<br />
formatie is, geen twee. In zulke<br />
gevallen kan <strong>de</strong> grenslijn alleen<br />
maar herkend wor<strong>de</strong>n door <strong>de</strong><br />
geheel verschillen<strong>de</strong> fossielen boven<br />
en bene<strong>de</strong>n.<br />
William Berryman Scott, een<br />
prominent geoloog, noemt dit<br />
“mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n.” De<br />
naam is een beetje komisch. Maar<br />
wij mogen ons <strong>te</strong>recht afvragen wie<br />
wordt daar misleid?<br />
Deze “mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n”<br />
komen algemeen voor, en wor<strong>de</strong>n<br />
bijna overal gevon<strong>de</strong>n. Menig<br />
geologisch rapport beschrijft met<br />
een kin<strong>de</strong>rlijke naïvi<strong>te</strong>it hoe<br />
volkomen één een bepaal<strong>de</strong> formatie<br />
lijkt van twee in leeftijd s<strong>te</strong>rk<br />
verschillen<strong>de</strong> afzettingen. De enige<br />
re<strong>de</strong>n waarom zij aangezien wor<strong>de</strong>n<br />
als twee afzettingen, en op <strong>de</strong>ze<br />
wijze twee perio<strong>de</strong>n ver<strong>te</strong>genwoordigen,<br />
is het feit dat zij twee<br />
zeer verschillen<strong>de</strong> fossielen<br />
bevat<strong>te</strong>n. De manier waarop <strong>de</strong><br />
geologen <strong>de</strong>ze mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n<br />
behan<strong>de</strong>len is een goe<strong>de</strong><br />
illustratie van het dogmatische<br />
sys<strong>te</strong>em van <strong>de</strong>nken waaron<strong>de</strong>r wij<br />
leven. Aan het <strong>de</strong>nken van <strong>de</strong><br />
geologen schijnt zich geen an<strong>de</strong>re<br />
mogelijkheid voor <strong>te</strong> doen, dan die<br />
welke ze geleerd hebben. Dus als er<br />
zich verschijnselen voordoen die<br />
aantonen dat er vele miljoenen jaren<br />
spoorloos verdwenen zijn, dan<br />
behan<strong>de</strong>lt men <strong>de</strong>ze verschijnselen<br />
die in het veld voorkomen als een<br />
curiosi<strong>te</strong>it, in plaats van <strong>te</strong> <strong>de</strong>nken<br />
dat <strong>de</strong>ze twee zo geheel verschillen<strong>de</strong><br />
fossielen gelijktijdig<br />
geleefd moe<strong>te</strong>n hebben. Voor zover<br />
wij we<strong>te</strong>n is er nog nooit een<br />
geoloog geweest die geprobeerd<br />
heeft om <strong>de</strong> fei<strong>te</strong>n die verbon<strong>de</strong>n<br />
zijn met <strong>de</strong>ze “mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />
conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n” <strong>te</strong> verklaren in<br />
<strong>te</strong>rmen van op elkaar volgen<strong>de</strong><br />
tijdperken, en het is moeilijk om <strong>te</strong><br />
zien hoe zo’n verklaring gegeven<br />
kan wor<strong>de</strong>n.<br />
Deze fei<strong>te</strong>n over <strong>de</strong> “mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />
conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n” als een bijzon<strong>de</strong>r<br />
soort verschijnselen, is nog maar<br />
kor<strong>te</strong> tijd bekend. Maar dit<br />
verschijnsel dat zich wijd en zijd<br />
voordoet is hoogst belangrijk en<br />
moet niet veronachtzaamd wor<strong>de</strong>n<br />
wanneer iemand <strong>de</strong> waarheid over<br />
<strong>de</strong> fossielen en <strong>de</strong> rotsen wil we<strong>te</strong>n.<br />
Zij ver<strong>te</strong>llen ons dui<strong>de</strong>lijk dat zeer<br />
verschillen<strong>de</strong> soor<strong>te</strong>n dieren en<br />
plan<strong>te</strong>n gelijktijdig geleefd moe<strong>te</strong>n<br />
hebben en, aardrijkskundig gezien,<br />
niet ver uit elkaar daar <strong>de</strong> elkaar<br />
opvolgen<strong>de</strong> vloedgolven ze boven<br />
op elkaar kon<strong>de</strong>n leggen in een naar<br />
verhouding snelle opvolging, die in<br />
tijd waarschijnlijk niet ver<strong>de</strong>r uit<br />
elkaar lagen dan twee op elkaar<br />
volgen<strong>de</strong> getij<strong>de</strong>n.<br />
Het i<strong>de</strong>e dat er slechts één groep<br />
leven<strong>de</strong> wezens <strong>te</strong>gelijkertijd leef<strong>de</strong><br />
– of dat <strong>de</strong> verschillen<strong>de</strong> dieren en<br />
plan<strong>te</strong>n in opéénvolgen<strong>de</strong> perio<strong>de</strong>s<br />
leef<strong>de</strong>n – en dat er geen afgeschei<strong>de</strong>n<br />
biologische distric<strong>te</strong>n of<br />
gebie<strong>de</strong>n beston<strong>de</strong>n is een<br />
kin<strong>de</strong>rlijke en onwe<strong>te</strong>nschappelijke<br />
voors<strong>te</strong>lling.<br />
De mo<strong>de</strong>rne wereld, <strong>de</strong> enige wereld<br />
waarmee <strong>de</strong> we<strong>te</strong>nschap bekend is,<br />
is een wereld die in evenwicht is en<br />
waar <strong>de</strong> verschillen<strong>de</strong> levensvormen<br />
van elkaar afhankelijk zijn. Ver<strong>de</strong>r<br />
is het een wereld waarin zeer<br />
<strong>te</strong>genges<strong>te</strong>l<strong>de</strong> levensvormen gelijktijdig<br />
verenigd zijn in een weefsel<br />
van we<strong>de</strong>rzijdse afhankelijkheid. De<br />
geologische theorie van slechts een<br />
beperkt aantal soor<strong>te</strong>n gelijktijdig,<br />
is voor het gezon<strong>de</strong> verstand altijd<br />
onaannemelijk geweest. Deze<br />
“mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n”, die in<br />
alle <strong>de</strong>len van <strong>de</strong> wereld gevon<strong>de</strong>n<br />
wor<strong>de</strong>n, met alle soor<strong>te</strong>n dieren en<br />
plan<strong>te</strong>n, die kennelijk in een snelle<br />
opéénvolging begraven zijn,<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 17<br />
11-6-2006, 12:07<br />
bewijzen objectief en <strong>de</strong>finitief dat<br />
in die ou<strong>de</strong> wereld <strong>de</strong> grootst<br />
mogelijke verschei<strong>de</strong>nheid aan<br />
soor<strong>te</strong>n werkelijk <strong>te</strong>gelijkertijd<br />
leef<strong>de</strong>n, precies zoals <strong>de</strong> zondvloed<br />
dat vereist.<br />
Der<strong>de</strong> groep van fei<strong>te</strong>n:<br />
Dit zou<strong>de</strong>n wij “mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />
conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n” in <strong>te</strong>gens<strong>te</strong>lling<br />
kunnen noemen Hierdoor wordt op<br />
afdoen<strong>de</strong> wijze aangetoond dat <strong>de</strong><br />
fossielen allemaal gelijktijdig<br />
geleefd hebben, en niet zoals<br />
aangenomen, na elkaar. Op vele<br />
plaatsen, en dat over gro<strong>te</strong><br />
oppervlak<strong>te</strong>s wor<strong>de</strong>n <strong>de</strong> z.g.n.<br />
“jonge” fossielen on<strong>de</strong>r gevon<strong>de</strong>n<br />
en <strong>de</strong> “ou<strong>de</strong>” fossielen daar<br />
bovenop. Toch lijken <strong>de</strong> twee lagen<br />
waarin zij afgezet zijn alsof zij<br />
afgezet zijn in <strong>de</strong>ze volgor<strong>de</strong>, en<br />
alsof er een natuurlijke conformi<strong>te</strong>it<br />
bestond tussen <strong>de</strong> bei<strong>de</strong> lagen. In<br />
veel gevallen is het zelfs zo dat, toen<br />
<strong>de</strong>ze formaties voor het eerst<br />
beschreven wer<strong>de</strong>n door ervaren<br />
geologen, zij “natuurlijk conform”<br />
wer<strong>de</strong>n genoemd. La<strong>te</strong>r werd dan<br />
ont<strong>de</strong>kt dat <strong>de</strong> fossielen zich<br />
bevon<strong>de</strong>n in precies <strong>de</strong> omgekeer<strong>de</strong><br />
volgor<strong>de</strong> van <strong>de</strong> strenge<br />
“onveran<strong>de</strong>rlijke” volgor<strong>de</strong> die door<br />
<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne geologie aangenomen<br />
wordt. Hon<strong>de</strong>r<strong>de</strong>n, ja soms<br />
duizen<strong>de</strong>n vierkan<strong>te</strong> kilome<strong>te</strong>rs<br />
bevin<strong>de</strong>n zich in <strong>de</strong>ze “omgekeer<strong>de</strong>”<br />
volgor<strong>de</strong>. Voorbeel<strong>de</strong>n daarvan zijn<br />
<strong>de</strong> Alpen, <strong>de</strong> Apalachians, <strong>de</strong><br />
Cana<strong>de</strong>se en Amerikaanse Rockies,<br />
en an<strong>de</strong>re heel beken<strong>de</strong> gebie<strong>de</strong>n.<br />
Het is misschien goed om een paar<br />
woor<strong>de</strong>n <strong>te</strong> wij<strong>de</strong>n aan <strong>de</strong> voorgegeven<br />
onveran<strong>de</strong>rlijkheid van <strong>de</strong><br />
volgor<strong>de</strong> waarin <strong>de</strong> fossielen over <strong>de</strong><br />
gehele wereld gevon<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n.<br />
Toen <strong>de</strong> geologen overstap<strong>te</strong>n van<br />
<strong>de</strong> gidsmineralen naar <strong>de</strong><br />
gidsfossielen om nu voortaan van<br />
daaruit <strong>de</strong> leeftijd van <strong>de</strong> rotsen <strong>te</strong><br />
bepalen, had<strong>de</strong>n zij <strong>de</strong> uienschiltheorie<br />
van Werner als <strong>de</strong> ach<strong>te</strong>r-<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 17
grond van hun <strong>de</strong>nken. Met <strong>de</strong>ze<br />
ach<strong>te</strong>rgrond dat <strong>de</strong> volgor<strong>de</strong> van <strong>de</strong><br />
mineralen overal <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> was, was<br />
het voor hen alleen maar<br />
vanzelfsprekend dat <strong>de</strong> gidsfossielen<br />
zich eveneens in <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong><br />
onveran<strong>de</strong>rlijke volgor<strong>de</strong> zou<strong>de</strong>n<br />
bevin<strong>de</strong>n. En toen zij ont<strong>de</strong>k<strong>te</strong>n dat<br />
in Engeland <strong>de</strong> ongewervel<strong>de</strong>n zich<br />
bene<strong>de</strong>n <strong>de</strong> vissen en <strong>de</strong><br />
s<strong>te</strong>enkoolbed<strong>de</strong>n bevon<strong>de</strong>n en<br />
daarboven weer <strong>de</strong> reusachtige<br />
ammonie<strong>te</strong>n, en <strong>de</strong> reptielen in het<br />
Krijt, en <strong>de</strong> zoogdieren in <strong>de</strong><br />
afzettingen die zich het dichtst aan<br />
<strong>de</strong> oppervlak<strong>te</strong> bevon<strong>de</strong>n, dach<strong>te</strong>n<br />
zij dat hun theorie bewezen was en<br />
er geen twijfel mogelijk was.<br />
Kennelijk had<strong>de</strong>n zij geen weet van<br />
wat John Woodward 100 jaar<br />
<strong>te</strong>voren geschreven had. Woodward<br />
beweer<strong>de</strong> namelijk dat een vloedgolf<br />
die <strong>de</strong> gehele wereld zou omcirkelen,<br />
op grond van <strong>de</strong> bijzon<strong>de</strong>re<br />
zwaar<strong>te</strong>krachtwet, zou garan<strong>de</strong>ren,<br />
<strong>te</strong>nmins<strong>te</strong> in <strong>de</strong> mees<strong>te</strong> gevallen, dat<br />
schelpen begraven zou<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n<br />
vóór <strong>de</strong> vissen, en <strong>de</strong> zoogdieren en<br />
<strong>de</strong> vogels het laatst van allemaal.<br />
Wormen, kakkerlakken en kevers<br />
zou<strong>de</strong>n zich over het algemeen in<br />
lagere afzettingen bevin<strong>de</strong>n zoals<br />
vliegen en sprinkhanen. Met onze<br />
huidige kennis zou<strong>de</strong>n wij daaraan<br />
toe kunnen voegen dat dieren als<br />
trilobie<strong>te</strong>n, zeelelies en armpotigen,<br />
die over het algemeen diep op <strong>de</strong><br />
bo<strong>de</strong>m van <strong>de</strong> oceaan leven, in het<br />
geval van abnormale vloedwerking<br />
tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong> getij<strong>de</strong>n, noodzakelijkerwijze<br />
het eerst begraven<br />
wor<strong>de</strong>n. En was dit niet een van <strong>de</strong><br />
belangrijks<strong>te</strong> ken<strong>te</strong>kenen van een<br />
wereldwij<strong>de</strong> zondvloed.<br />
Natuurlijk kan het argument van <strong>de</strong><br />
onveran<strong>de</strong>rlijke volgor<strong>de</strong> waarin <strong>de</strong><br />
fossielen gevon<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n<br />
gemakkelijk bestre<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n, door<br />
een paar goe<strong>de</strong> voorbeel<strong>de</strong>n aan <strong>te</strong><br />
halen van een <strong>te</strong>genges<strong>te</strong>l<strong>de</strong><br />
volgor<strong>de</strong>. De mo<strong>de</strong>rne geologen<br />
weigeren ech<strong>te</strong>r om overtuigd <strong>te</strong><br />
wor<strong>de</strong>n. Er bestaat voor <strong>de</strong> geologen<br />
geen enkel bewijs, waar het<br />
18 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
volgor<strong>de</strong> betreft, waarin <strong>de</strong> fossielen<br />
gevon<strong>de</strong>n “moe<strong>te</strong>n” wor<strong>de</strong>n. Aan <strong>de</strong><br />
an<strong>de</strong>re kant heeft een<br />
onveran<strong>de</strong>rlijke volgor<strong>de</strong> geen<br />
enkele be<strong>te</strong>kenis als zij niet<br />
onlosmakelijk verbon<strong>de</strong>n is met<br />
zoiets als een biologische uienschiltheorie,<br />
waarin slechts een<br />
beperkt aantal dieren <strong>te</strong>gelijkertijd<br />
over <strong>de</strong> hele wereld leeft. Waarbij<br />
zij dan gevolgd wor<strong>de</strong>n door een<br />
an<strong>de</strong>re serie, die ook weer beperkt<br />
is in leeftijd en omvang. En dat gaat<br />
dan door van <strong>de</strong> bo<strong>de</strong>m tot <strong>de</strong> top.<br />
Maar zo’n theorie brengt zoveel<br />
ongerijmdhe<strong>de</strong>n met zich mee dat zij<br />
voor het on<strong>de</strong>rzoek van mo<strong>de</strong>rne<br />
mannen en vrouwen niet staan<strong>de</strong> kan<br />
blijven.<br />
Om nu <strong>te</strong>rug <strong>te</strong> komen tot <strong>de</strong><br />
zondvloedhypothese en <strong>de</strong> opmerkingen<br />
die dr. Woodward<br />
daarover maak<strong>te</strong>, dan kunnen wij<br />
natuurlijk verwach<strong>te</strong>n dat soms van<br />
<strong>de</strong> gebruikelijke volgor<strong>de</strong> van<br />
afzetting wordt afgeweken, hoewel<br />
dat niet dikwijls gebeurt. De kans<br />
dat <strong>de</strong> traditionele geologische<br />
volgor<strong>de</strong> voorkomt is groot en<br />
algemeen in alle <strong>de</strong>len van <strong>de</strong><br />
wereld, en wij moe<strong>te</strong>n dan ook niet<br />
verwach<strong>te</strong>n dat <strong>de</strong> omgekeer<strong>de</strong><br />
volgor<strong>de</strong> aangetroffen wordt op een<br />
soort fity-fity basis. Aan <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re<br />
kant moe<strong>te</strong>n wij ech<strong>te</strong>r verwach<strong>te</strong>n<br />
dat <strong>de</strong> populaire volgor<strong>de</strong> van<br />
Cambrium, Ardivician, Siluur,<br />
Devoon tot aan het Tertiair en het<br />
Pleistoceen op grond van <strong>de</strong><br />
zondvloedhypothese soms in<br />
omgekeer<strong>de</strong> volgor<strong>de</strong> voor moe<strong>te</strong>n<br />
komen, d.w.z. dat <strong>de</strong> “ou<strong>de</strong>re” en <strong>de</strong><br />
“jongere” afzettingen verwisselbaar<br />
zijn.<br />
Ongeveer hon<strong>de</strong>rd <strong>de</strong>rtig jaar<br />
gele<strong>de</strong>n vond Barran<strong>de</strong>, in Bohemen<br />
fossielen die zich niet in <strong>de</strong><br />
“natuurlijke” volgor<strong>de</strong> bevon<strong>de</strong>n en<br />
hij noem<strong>de</strong> ze “pionier kolonies”.<br />
Weer veel la<strong>te</strong>r schreef E. O. Ulrich<br />
van het Geologische On<strong>de</strong>rzoek<br />
Instituut in <strong>de</strong> USA over<br />
“<strong>te</strong>rugkeren<strong>de</strong> fauna’s” of gevallen<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 18<br />
11-6-2006, 12:07<br />
waarin groepen fossielen, die reeds<br />
een vas<strong>te</strong> plaats was aangewezen in<br />
een bepaal<strong>de</strong> perio<strong>de</strong>, s<strong>te</strong>eds weer<br />
opnieuw op <strong>de</strong> “verkeer<strong>de</strong>” plaatsen<br />
gevon<strong>de</strong>n wer<strong>de</strong>n, d.w.z. dat zij zich<br />
bevon<strong>de</strong>n in afzettingen van een<br />
heel an<strong>de</strong>re “leeftijd”. Een van <strong>de</strong>ze<br />
ongeregel<strong>de</strong> fauna’s kwam “drie”<br />
keer opnieuw voor en een an<strong>de</strong>re<br />
groep fossielen vijf keer. (Zie<br />
Revision of the Paleozoic Sys<strong>te</strong>ms,<br />
E. O. Ulrich, in het Bulletin of<br />
Geological Society of America, vol.<br />
22 p.p. 298- 302. 1911)<br />
Maar <strong>de</strong> voorbeel<strong>de</strong>n van <strong>de</strong> zojuist<br />
genoem<strong>de</strong> fossielen die zich in <strong>de</strong><br />
“verkeer<strong>de</strong>” volgor<strong>de</strong> bevin<strong>de</strong>n, <strong>de</strong><br />
“pioniers kolonies” of <strong>te</strong> wel <strong>de</strong><br />
“we<strong>de</strong>rkeren<strong>de</strong> fauna’s” en hoe zij<br />
ver<strong>de</strong>r ook he<strong>te</strong>n mogen, bevin<strong>de</strong>n<br />
zich op een beperk<strong>te</strong> schaal in<br />
relatief onbeken<strong>de</strong> gebie<strong>de</strong>n. Als er<br />
ech<strong>te</strong>r kalks<strong>te</strong>en en zands<strong>te</strong>en bij<br />
betrokken zijn in lagen van<br />
duizen<strong>de</strong>n me<strong>te</strong>rs dik, die zich<br />
uitstrekken in gro<strong>te</strong> <strong>de</strong>len van <strong>de</strong><br />
Alpen, <strong>de</strong> zui<strong>de</strong>lijke Apalachians, <strong>de</strong><br />
Rockies en vele an<strong>de</strong>re welbeken<strong>de</strong><br />
gebie<strong>de</strong>n in een volgor<strong>de</strong> die<br />
volkomen <strong>te</strong>genges<strong>te</strong>ld is aan <strong>de</strong><br />
traditionele volgor<strong>de</strong>, dan moet men<br />
toch met an<strong>de</strong>re verklaringen op <strong>de</strong><br />
proppen komen, als <strong>de</strong> theorie van<br />
<strong>de</strong> onveran<strong>de</strong>rlijke volgor<strong>de</strong> op <strong>de</strong><br />
been wil blijven.<br />
Op zulk een afwijking van het<br />
traditioneel schema probeer<strong>de</strong> Henri<br />
Alleyne Nicholson van <strong>de</strong> Aber<strong>de</strong>en<br />
Universi<strong>te</strong>it zijn stu<strong>de</strong>n<strong>te</strong>n voor <strong>te</strong><br />
berei<strong>de</strong>n op <strong>de</strong> volgen<strong>de</strong> manier:<br />
“Het kan zelfs gezegd wor<strong>de</strong>n dat<br />
in ie<strong>de</strong>r geval, waar het dui<strong>de</strong>lijk<br />
is dat het natuurlijke en het<br />
fossiele bewijs niet met elkaar<br />
overeens<strong>te</strong>mmen, wat betreft<br />
leeftijd van een serie afzettingen,<br />
dan moet het natuurlijke bewijs<br />
gewantrouwd en het fossiele<br />
bewijs gevolgd wor<strong>de</strong>n.” (Ancient<br />
Life – History of the Earth, 1897, p.<br />
40)<br />
Als wij dit vertalen in <strong>de</strong><br />
omgangstaal, dan be<strong>te</strong>kent dat,<br />
dat het fossiele bewijs altijd gaat
voor het natuurlijk bewijs, als die<br />
twee <strong>te</strong>genstrijdig zijn. D.w.z. dat<br />
overal waar <strong>de</strong> “ou<strong>de</strong>re” fossielen<br />
gevon<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n boven <strong>de</strong><br />
jongere daar moet het natuurlijke<br />
bewijs op <strong>de</strong> één of an<strong>de</strong>re manier<br />
weggere<strong>de</strong>neerd wor<strong>de</strong>n, om <strong>de</strong><br />
reeds zo lang aanvaar<strong>de</strong> onveran<strong>de</strong>rlijkheid<br />
van <strong>de</strong> fossiele<br />
volgor<strong>de</strong> maar <strong>te</strong> sparen. Want <strong>de</strong><br />
fossielen zijn en blijven altijd en<br />
overal <strong>de</strong> toets voor <strong>de</strong><br />
leeftijd. En het verbazingwekken<strong>de</strong><br />
van het verhaal is,<br />
dat geduren<strong>de</strong> meer dan<br />
an<strong>de</strong>rhalve eeuw, <strong>de</strong> geologen<br />
over <strong>de</strong> gehele aar<strong>de</strong>,<br />
aan alle gro<strong>te</strong> universi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n<br />
en musea en in hun veldwerk<br />
<strong>de</strong>ze onwe<strong>te</strong>nschappelijke<br />
metho<strong>de</strong> van re<strong>de</strong>neren<br />
gevolgd hebben.<br />
In een an<strong>de</strong>r ge<strong>de</strong>el<strong>te</strong> van dit<br />
artikel hebben wij aangetoond<br />
dat <strong>de</strong> minerale inhoud van<br />
een rotsformatie niets <strong>te</strong> doen<br />
heeft met <strong>de</strong> plaats op <strong>de</strong><br />
tijdschaal waarin <strong>de</strong> rotsen<br />
wor<strong>de</strong>n inge<strong>de</strong>eld; alleen <strong>de</strong><br />
fossielen zijn het cri<strong>te</strong>rium voor <strong>de</strong><br />
leeftijd. En nu <strong>de</strong>elt Nicholson ons<br />
mee dat zelfs <strong>de</strong> stratigrafische<br />
positie boven of bene<strong>de</strong>n an<strong>de</strong>re<br />
afzettingen niets <strong>te</strong> maken heeft met<br />
<strong>de</strong>ze zaak. De fossielen alleen zijn<br />
het cri<strong>te</strong>rium voor <strong>de</strong> leeftijd.<br />
Als illustratie hoe ver lei<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />
geologen bereid zijn <strong>te</strong> gaan, geven<br />
wij <strong>de</strong> volgen<strong>de</strong> woor<strong>de</strong>n weer van<br />
Sir Archibald, het hoofd van het<br />
Brits Geologisch On<strong>de</strong>rzoek: “Wij<br />
mogen zelfs <strong>de</strong>monstreren dat in een<br />
bergachtige grond, <strong>de</strong> lagen<br />
volkomen on<strong>de</strong>rs<strong>te</strong> boven gekeerd<br />
zijn, als wij maar aan kunnen tonen<br />
dat <strong>de</strong> fossielen die zich nu in<br />
bovens<strong>te</strong> lagen bevin<strong>de</strong>n, zich<br />
eigenlijk had<strong>de</strong>n moe<strong>te</strong>n bevin<strong>de</strong>n<br />
in lager gelegen beddingen.”<br />
Textbook of Geology, 1903, vol.2,<br />
p. 873.<br />
Hier volgt nog een an<strong>de</strong>re verklaring<br />
van <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> hoge autori<strong>te</strong>it welke<br />
aantoont wat <strong>de</strong> plaats is van <strong>de</strong><br />
gidsfossielen voor zover het<br />
veldrapport aangaat. Het gaat over<br />
<strong>de</strong> toestand die zich voordoet in <strong>de</strong><br />
Alpen.<br />
“Er kan nauwelijks veron<strong>de</strong>rs<strong>te</strong>ld<br />
wor<strong>de</strong>n dat <strong>de</strong> lagen werkelijk<br />
omgekeerd waren, was het niet dat<br />
het bewijs voor <strong>de</strong> ech<strong>te</strong> volgor<strong>de</strong><br />
geleverd werd door <strong>de</strong> fossielen….<br />
Ge<strong>de</strong>el<strong>te</strong>n van Carboonlagen komen<br />
voor alsof zij ingelegd zijn in <strong>de</strong><br />
Jurarotsen, en zij kon<strong>de</strong>n niet<br />
on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n dan na het<br />
bestu<strong>de</strong>ren van <strong>de</strong> organische<br />
overblijfselen.” Ibid vol.1, p. 678.<br />
Met zo’n openlijk verwerpen van <strong>de</strong><br />
eers<strong>te</strong> beginselen van een<br />
we<strong>te</strong>nschap die gebaseerd is op<br />
gevolgtrekkingen, en met zo’n<br />
onbeschaam<strong>de</strong> toewijding aan een<br />
fanatieke belij<strong>de</strong>nis betreffen<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
fossielen, blijft er weinig twijfel<br />
over, dat op z’n minst voor een<br />
aanzienlijke tijdsperio<strong>de</strong>, <strong>de</strong><br />
veldgeologen zullen doorgaan met<br />
het zoeken en vin<strong>de</strong>n van een<br />
bevestiging voor hun geloofsbelij<strong>de</strong>nis.<br />
Want zou hun geloof<br />
niet in staat zijn om bergen <strong>te</strong><br />
verzet<strong>te</strong>n en die zo <strong>te</strong> verplaatsen<br />
dat zij in overeens<strong>te</strong>mming zijn<br />
met hun belij<strong>de</strong>nis?<br />
Vele tientallen jaren lang moest <strong>de</strong><br />
z.g.n. pannenkoektheorie <strong>de</strong><br />
voorbeel<strong>de</strong>n verklaren waarin zo nu<br />
en dan <strong>de</strong> fossielen gevon<strong>de</strong>n<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 19<br />
11-6-2006, 12:07<br />
wer<strong>de</strong>n in een “verkeer<strong>de</strong>” volgor<strong>de</strong>.<br />
Maar na veel heen en weer gepraat<br />
werd <strong>de</strong>ze theorie verworpen. De<br />
huidige theorie gaat er van uit dat,<br />
wanneer <strong>de</strong> fossielen gevon<strong>de</strong>n<br />
wor<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> verkeer<strong>de</strong> volgor<strong>de</strong>, <strong>de</strong><br />
zeer “ou<strong>de</strong>” lagen van on<strong>de</strong>ruit<br />
opgeheven zijn en dwars over <strong>de</strong><br />
“jongere” lagen geschoven zijn, en<br />
het doet er dan niet toe om hoeveel<br />
mijlen het gaat, of er dat nu 5 à 6 of<br />
20 zijn, dat is <strong>de</strong> oorzaak dat<br />
wij ze in <strong>de</strong>ze volgor<strong>de</strong><br />
vin<strong>de</strong>n.<br />
“De dui<strong>de</strong>lijks<strong>te</strong> bewijzen dat<br />
<strong>de</strong> twee lagen afgezet zijn in<br />
<strong>de</strong> volgor<strong>de</strong> waarin wij ze nu<br />
vin<strong>de</strong>n ontmoedigt <strong>de</strong>ze<br />
theoretici niet in ’t minst. De<br />
bei<strong>de</strong> groepen mogen<br />
kilome<strong>te</strong>r na kilome<strong>te</strong>r in een<br />
volmaak<strong>te</strong> horizontale toestand<br />
gevon<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n en <strong>de</strong><br />
raaklijn daartussen mogen<br />
lijken op die van twee bijna<br />
horizontale formaties.”<br />
R. G. Mc. Connel.<br />
“Het moge schijnen dat <strong>de</strong><br />
twee formaties conform zijn.”<br />
De on<strong>de</strong>rliggen<strong>de</strong> lagen mogen zeer<br />
zacht zijn, en geen enkel <strong>te</strong>ken van<br />
verstoring tonen of <strong>te</strong>kenen dat <strong>de</strong><br />
bovenliggen<strong>de</strong> har<strong>de</strong>re afzettingen<br />
er overheen geschoven zijn. Maar<br />
hoe kunnen <strong>de</strong>ze fei<strong>te</strong>n opstaan<br />
<strong>te</strong>gen <strong>de</strong> blin<strong>de</strong> toewijding aan een<br />
geloofsbelij<strong>de</strong>nis dat <strong>de</strong> fossielen<br />
altijd in <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> volgor<strong>de</strong> gevon<strong>de</strong>n<br />
moe<strong>te</strong>n wor<strong>de</strong>n zoals in West<br />
Europa, nu hon<strong>de</strong>rd jaar gele<strong>de</strong>n,<br />
waargenomen werd?<br />
Het eers<strong>te</strong> voorbeeld van <strong>de</strong>ze<br />
dingen <strong>de</strong>ed zich voor in het ui<strong>te</strong>rs<strong>te</strong><br />
noordwes<strong>te</strong>n van Schotland. Om<br />
hetzelf<strong>de</strong> <strong>te</strong> ont<strong>de</strong>kken in <strong>de</strong> Alpen<br />
en bijna <strong>de</strong> helft van Zwitserland,<br />
nam iets meer tijd in beslag. De<br />
verschillen<strong>de</strong> specialis<strong>te</strong>n in dit<br />
gebied (Zwitserland) zijn het nog<br />
s<strong>te</strong>eds niet eens hoe dat daar<br />
gebeuren kon. Het volgen<strong>de</strong> dat<br />
beschreven werd waren <strong>de</strong><br />
Appalachians, en <strong>de</strong> Rockies in<br />
Alberta (Canada) en Montane<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 19
(USA) waar <strong>de</strong>ze on<strong>de</strong>rs<strong>te</strong>boven<br />
toestan<strong>de</strong>n een gebied bestrijken van<br />
20.000 vierkan<strong>te</strong> kilome<strong>te</strong>r. En zo<br />
komen van over <strong>de</strong> gehele aardbol<br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> soort verslagen binnen. En<br />
zo zijn <strong>de</strong>ze z.g.n. “duwfou<strong>te</strong>n” even<br />
algemeen als <strong>de</strong> epicyclus van <strong>de</strong><br />
astronomie een paar eeuwen<br />
gele<strong>de</strong>n, en zij wor<strong>de</strong>n gebruikt met<br />
hetzelf<strong>de</strong> doel, n.l. als uitvlucht om<br />
glashel<strong>de</strong>re bewijzen weg <strong>te</strong><br />
verklaren.<br />
Maar niemand met een kennis van<br />
<strong>de</strong> elementaire beginselen van <strong>de</strong><br />
natuurkun<strong>de</strong>, en die wil han<strong>de</strong>len in<br />
overééns<strong>te</strong>mming met <strong>de</strong> beginselen<br />
van <strong>de</strong> inductieve we<strong>te</strong>nschap, een<br />
we<strong>te</strong>nschap die gevolgtrekkingen<br />
maakt op grond van fei<strong>te</strong>nma<strong>te</strong>riaal,<br />
zal <strong>de</strong> brutali<strong>te</strong>it bezit<strong>te</strong>n om <strong>te</strong><br />
beweren dat <strong>de</strong> rangschikking aan<br />
<strong>de</strong> voorzij<strong>de</strong> van <strong>de</strong> Rockies in<br />
Montana en Alberta en die zich<br />
uitstrekken over een leng<strong>te</strong> van meer<br />
dan 900 kilome<strong>te</strong>r en die bestaat uit<br />
har<strong>de</strong> kalks<strong>te</strong>en en kwartsiet (een<br />
har<strong>de</strong> zands<strong>te</strong>ensoort) over <strong>de</strong> zach<strong>te</strong><br />
on<strong>de</strong>rliggen<strong>de</strong> leis<strong>te</strong>en die tot <strong>de</strong><br />
Krijtperio<strong>de</strong> behoort, geschoven is<br />
zon<strong>de</strong>r daar ook maar het mins<strong>te</strong><br />
spoor ach<strong>te</strong>r <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n. Deze groepen<br />
van afzettingen bezit<strong>te</strong>n alle<br />
natuurlijke verschijnselen die<br />
behoren bij het feit dat zij hier<br />
afgezet zijn in <strong>de</strong> volgor<strong>de</strong> waarin<br />
wij ze aantreffen.<br />
Maar als zij in <strong>de</strong>ze volgor<strong>de</strong> afgezet<br />
zijn dus eerst het Krijt en dan het<br />
Cambrium en daarna <strong>de</strong> afzettingen<br />
die tot het Paleozoïcum behoren dan<br />
volg<strong>de</strong>n fossielen elkaar niet op van<br />
het Paleozoïcum en zo ver<strong>de</strong>r naar<br />
boven toe, zoals <strong>de</strong> geologen<br />
beweren. Met het oog op het feit dat<br />
<strong>de</strong> perio<strong>de</strong>s van <strong>de</strong> geologische<br />
tijdschaal door elkaar gemixt<br />
aangetroffen wor<strong>de</strong>n, mogen wij<br />
re<strong>de</strong>rlijkerwijze <strong>de</strong> conclusie<br />
trekken dat <strong>de</strong> fossielen <strong>te</strong>gelijkertijd<br />
geleefd hebben. Maar dit<br />
zo zijn<strong>de</strong>, dan is <strong>de</strong> enige mogelijke<br />
verklaring voor datgene wat wij<br />
aantreffen dat er een kosmische<br />
ramp plaatsgevon<strong>de</strong>n heeft.<br />
George Mc. Cready – Price<br />
20 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
EINDCONCLUSIE<br />
De combinatie van <strong>de</strong>ze drie<br />
groepen van fei<strong>te</strong>n zoals wij die<br />
hierboven aangegeven hebben bevat<br />
een we<strong>te</strong>nschappelijk argument<br />
<strong>te</strong>gen <strong>de</strong> populaire geologische<br />
tijdperken die gebaseerd zijn op het<br />
da<strong>te</strong>ren van fossielen. Tezamen<br />
genomen zijn zij een bewijs dat <strong>de</strong><br />
fossielen gelijktijdig geleefd<br />
hebben, en dat zij begraven zijn door<br />
een gigantische wereldwij<strong>de</strong> ramp.<br />
Deze fei<strong>te</strong>n en <strong>de</strong>ze manier van<br />
argumen<strong>te</strong>ren is nu reeds tachtig jaar<br />
gepubliceerd en voor zover onze<br />
kennis reikt is er nog niemand<br />
geweest die ze ooit beantwoord<br />
heeft. Zij kunnen als volgt<br />
samengevat wor<strong>de</strong>n:<br />
1. Verschil in ou<strong>de</strong>rdom?<br />
Het Cambrium heeft geen unieke<br />
positie of bezit geen unieke<br />
natuurlijke <strong>te</strong>kenen van ou<strong>de</strong>rdom<br />
want op an<strong>de</strong>re plaatsen bevin<strong>de</strong>n<br />
zich perio<strong>de</strong>s als het Carboon, het<br />
Krijt of het Tertiair in bo<strong>de</strong>mpositie,<br />
of rus<strong>te</strong>n op <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> kristallijnen of<br />
primitieve rotsen. Zij allen tonen<br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> <strong>te</strong>kenen van ou<strong>de</strong>rdom, en<br />
zijn even talrijk als het Cambrium<br />
van Wales in enig an<strong>de</strong>r gebied.<br />
2. Hebben verschillen<strong>de</strong> tijdperio<strong>de</strong>n<br />
bestaan?<br />
De talloze voorbeel<strong>de</strong>n van<br />
“mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n” met<br />
gro<strong>te</strong> blokken van perio<strong>de</strong>s die<br />
spoorloos verdwenen zijn, bewijzen<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 20<br />
11-6-2006, 12:07<br />
dat <strong>de</strong>ze perio<strong>de</strong>s van <strong>de</strong><br />
geologische tijdschaal in <strong>de</strong>ze<br />
plaatsen niet bestaan hebben. De<br />
gro<strong>te</strong>lijks van elkaar verschillen<strong>de</strong><br />
vormen van leven waren kennelijk<br />
gelijktijdig.<br />
3. Fantastische fabeltjes!<br />
De vele belangrijke gevallen die<br />
schuifbreuk genoemd wor<strong>de</strong>n<br />
voltooien het bewijs dat <strong>de</strong> fossielen<br />
gelijktijdig geleefd hebben, en niet<br />
na elkaar. Het zijn eenvoudig<br />
omgekeer<strong>de</strong> “mislei<strong>de</strong>n<strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n”<br />
en wer<strong>de</strong>n afgezet in<br />
volgor<strong>de</strong> waarin wij ze nu vin<strong>de</strong>n.<br />
De fantastische fabeltjes die<br />
verzonnen zijn om er een verklaring<br />
voor <strong>te</strong> geven zijn totaal<br />
onwe<strong>te</strong>nschappelijk en onbetrouwbaar<br />
wat <strong>de</strong> fei<strong>te</strong>n aangaat. Een<br />
waarlijk we<strong>te</strong>nschappelijke geest<br />
zou <strong>de</strong>ze omgekeer<strong>de</strong> conformi<strong>te</strong>i<strong>te</strong>n<br />
nemen voor wat zij zijn, en<br />
dat zou be<strong>te</strong>kenen dat zij afgezet zijn<br />
op die manier waarin wij ze nu<br />
vin<strong>de</strong>n. De theorie van <strong>de</strong> schuifvouwen<br />
is een uitvlucht om<br />
moeilijke ma<strong>te</strong>rie weg <strong>te</strong> re<strong>de</strong>neren.<br />
Deze drie groepen fei<strong>te</strong>n, in<br />
samenhang met <strong>de</strong> eer<strong>de</strong>r genoem<strong>de</strong><br />
fei<strong>te</strong>n bewijzen overvloedig dat <strong>de</strong><br />
fossielen één wereld ver<strong>te</strong>genwoordigen,<br />
een ou<strong>de</strong>re fase van <strong>de</strong><br />
<strong>te</strong>genwoordige welke volgens <strong>de</strong><br />
apos<strong>te</strong>l Petrus: “<strong>de</strong> toenmalige<br />
wereld is vergaan, verzwolgen door<br />
het wa<strong>te</strong>r.” (2 Petrus 3: 16)
Ik beschouw vertrouwen in<br />
god<strong>de</strong>lijke kracht als <strong>de</strong><br />
belangrijks<strong>te</strong> factor die noodzakelijk<br />
is voor genezing. Een werkelijke<br />
relatie met <strong>de</strong> ware God, onze<br />
Schepper, is geen keuze voor<br />
gezondheid – het is <strong>de</strong> basis van<br />
gezondheid. Geloof in God heeft<br />
diepgaan<strong>de</strong> effec<strong>te</strong>n op zowel <strong>de</strong><br />
fysieke mechanismen van het<br />
lichaam als op <strong>de</strong> werking van <strong>de</strong><br />
geest.<br />
Ik geloof bijvoorbeeld dat het<br />
vreug<strong>de</strong>volle vertrouwen in God,<br />
Hem in staat s<strong>te</strong>lt om <strong>de</strong> heilzame<br />
neurohormonen <strong>te</strong> vermeer<strong>de</strong>ren en<br />
<strong>te</strong> harmoniseren, zoals endorfine en<br />
waarschijnlijk serotonine.<br />
On<strong>de</strong>rzoek toont aan dat die stijging<br />
<strong>de</strong> algehele gezondheid goed doet.<br />
Deze hormonen hebben een gro<strong>te</strong><br />
kalmeren<strong>de</strong>, ontspannen<strong>de</strong> invloed<br />
en brengen een diepere, hers<strong>te</strong>llen<strong>de</strong><br />
slaap, vermin<strong>de</strong>ren <strong>de</strong>pressie,<br />
vers<strong>te</strong>rken het immuunsys<strong>te</strong>em,<br />
beheersen pijn en stabiliseren <strong>de</strong><br />
DE<br />
BASIS<br />
VAN<br />
GEZONDHEID<br />
Vertrouw<br />
op<br />
God<strong>de</strong>lijke<br />
Kracht<br />
emoties. Al <strong>de</strong>ze factoren zijn<br />
cruciaal voor wat voor soort<br />
genezing dan ook.<br />
Zon<strong>de</strong>r het vertrouwen in God wordt<br />
<strong>de</strong> geest vaak ge<strong>te</strong>is<strong>te</strong>rd door<br />
angs<strong>te</strong>n, twijfels en woe<strong>de</strong>. Deze<br />
stressfactoren wor<strong>de</strong>n geassocieerd<br />
met hogere niveaus van adrenaline<br />
en corticoï<strong>de</strong>. Deze twee<br />
laatstgenoem<strong>de</strong> hormonen hebben<br />
een verband met spanning,<br />
verhoog<strong>de</strong> bloeddruk, vermeer<strong>de</strong>r<strong>de</strong><br />
vermoeidheid en slapeloosheid, en<br />
zij kunnen zelfs <strong>de</strong> werking van<br />
bepaal<strong>de</strong> medicijnen verhin<strong>de</strong>ren.<br />
Vele mensen kunnen – en hebben -<br />
een voorspoedige genezing ervaren<br />
op het lichamelijke gebied. Maar<br />
zon<strong>de</strong>r een relatie vol vertrouwen op<br />
<strong>de</strong> God van wie alle genezing komt,<br />
geven alle an<strong>de</strong>re mid<strong>de</strong>len slechts<br />
een tij<strong>de</strong>lijke oplossing voor <strong>de</strong><br />
behoef<strong>te</strong>n van het lichaam. Maar<br />
wanneer vertrouwen toegevoegd<br />
wordt, kan God zoveel meer doen.<br />
Zuivere lucht<br />
Zonlicht<br />
Matigheid<br />
Rust<br />
Beweging<br />
Juis<strong>te</strong> voeding<br />
Gebruik van wa<strong>te</strong>r<br />
Vertrouwen<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 21<br />
11-6-2006, 12:07<br />
Hij kan <strong>de</strong> gunstige werking van alle<br />
an<strong>de</strong>re mid<strong>de</strong>len vergro<strong>te</strong>n, en Hij<br />
kan genezing brengen op elk gebied<br />
– het lichamelijk, gees<strong>te</strong>lijke,<br />
emotionele en spirituele. Daarom<br />
zeg ik dat ware gezondheid komt<br />
van iemands relatie met <strong>de</strong> ware<br />
God.<br />
Wat be<strong>te</strong>kent vertrouwen in<br />
god<strong>de</strong>lijke kracht? Het be<strong>te</strong>kent<br />
simpelweg dat mensen hun har<strong>te</strong>n<br />
openen voor Gods lief<strong>de</strong> en gena<strong>de</strong>,<br />
en toestaan dat Zijn genezen<strong>de</strong><br />
kracht in hun leven komt. Het<br />
be<strong>te</strong>kent dat men God zo goed leert<br />
kennen dat men Hem vertrouwt voor<br />
het huidige zowel als het toekomstige<br />
welzijn.<br />
Dit is niet een radicaal of nieuw<br />
i<strong>de</strong>e! Onze gezondheid, ons geluk,<br />
een lang leven en zelfwaar<strong>de</strong>ring<br />
zijn, samen met onze familie, onze<br />
vrien<strong>de</strong>n en kennissen, en ons<br />
gees<strong>te</strong>lijk leven on<strong>de</strong>rling<br />
verbon<strong>de</strong>n en afhankelijk van elkaar.<br />
De Bijbel zegt: “Een vrolijk hart<br />
bevor<strong>de</strong>rt <strong>de</strong> genezing, maar een<br />
verslagen geest doet het gebeen<strong>te</strong><br />
verdorren” (Spreuken 17:22).<br />
Gezondheid is niet alleen het e<strong>te</strong>n,<br />
drinken en bewegen. Het is ook<br />
“rechtvaardigheid, vre<strong>de</strong> en<br />
blijdschap, door <strong>de</strong> Heilige Geest”<br />
(Romeinen 14:17).<br />
- Sang Lee, M.D.<br />
Samenvatting van een artikel (met<br />
toes<strong>te</strong>mming gebruikt).<br />
In god<strong>de</strong>lijke kracht zijn <strong>de</strong><br />
ware geneesmid<strong>de</strong>len.<br />
Ie<strong>de</strong>reen moet kennis hebben<br />
van natuurlijke geneesmid<strong>de</strong>len<br />
en hoe die toe <strong>te</strong> passen.<br />
Voor meer informatie over dit boek<br />
zie <strong>de</strong> boekenlijst van <strong>de</strong> E.G.Whi<strong>te</strong><br />
stichting.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 21
DE EERSTE GROTE<br />
VAKANTIE<br />
Zo gingen <strong>de</strong> gelukkige kin<strong>de</strong>rjaren<br />
één voor één voorbij. <strong>Jezus</strong> vier<strong>de</strong><br />
Zijn vijf<strong>de</strong> verjaardag, toen Zijn<br />
zes<strong>de</strong>, Zijn zeven<strong>de</strong>, Zijn achts<strong>te</strong>. En<br />
elk jaar werd Zijn moe<strong>de</strong>r trotser op<br />
Hem, maar ze werd ook s<strong>te</strong>eds<br />
verbaas<strong>de</strong>r.<br />
Nog nooit was er zo’n goe<strong>de</strong>, zach<strong>te</strong>,<br />
vrien<strong>de</strong>lijke jongen geweest, die<br />
altijd aan an<strong>de</strong>re mensen dacht; ook<br />
was er nog nooit zo’n knappe en<br />
verstandige jongen geweest.<br />
Toen Hij een jaar of tien, elf was,<br />
kon Hij Zij ou<strong>de</strong>rs vast al flink<br />
helpen. Hij probeer<strong>de</strong> het hun altijd<br />
zo gemakkelijk mogelijk <strong>te</strong> maken.<br />
Hij knap<strong>te</strong> allerlei karweitjes op en<br />
gehoorzaam<strong>de</strong> altijd me<strong>te</strong>en op hun<br />
wenken. En als Hij zo bezig was,<br />
zong Hij <strong>de</strong> lie<strong>de</strong>ren die Hij in <strong>de</strong><br />
synagoge ook altijd hoor<strong>de</strong>.<br />
En ’s avonds, als Hij sliep, zat Maria<br />
dicht naast Zijn bed zich <strong>te</strong><br />
verwon<strong>de</strong>ren, als ze dacht aan alle<br />
vrien<strong>de</strong>lijke dingen die Hij die dag<br />
weer gezegd en gedaan had.<br />
Dan dacht ze altijd weer aan wat<br />
Gabriël <strong>te</strong>gen haar gezegd had:<br />
“Deze zal groot zijn en Zoon <strong>de</strong>s<br />
Allerhoogs<strong>te</strong>n genoemd wor<strong>de</strong>n.”<br />
“Geen won<strong>de</strong>r dat Hij zo lief, zo<br />
goed en zo knap is!” kan ik haar bij<br />
zichzelf horen zeggen. “Iemand die<br />
zoveel van an<strong>de</strong>ren houdt en nooit<br />
aan zichzelf <strong>de</strong>nkt, moet wel <strong>de</strong><br />
Zoon van God zijn.”<br />
22 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
Als kind leer<strong>de</strong><br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Heilige<br />
Schrift goed kennen.<br />
Nadat Maria<br />
Hem had leren<br />
lezen, begon Hij er<br />
zelf in <strong>te</strong> stu<strong>de</strong>ren en<br />
heel wat keertjes<br />
vroeg Hij haar wat<br />
sommige <strong>te</strong>ks<strong>te</strong>n<br />
be<strong>te</strong>ken<strong>de</strong>n, die Hij<br />
niet begreep.<br />
Omdat Zijn moe<strong>de</strong>r<br />
Hem daarover zoveel<br />
had ver<strong>te</strong>ld,<br />
had Hij speciaal belangs<strong>te</strong>lling voor<br />
wat <strong>de</strong> profe<strong>te</strong>n zei<strong>de</strong>n over <strong>de</strong><br />
komst van een kleine jongen die, als<br />
hij groot was, het volk Israël zou<br />
bevrij<strong>de</strong>n en alles wat Adam en Eva<br />
in het Paradijs verloren had<strong>de</strong>n,<br />
weer in or<strong>de</strong> zou maken. Langzamerhand<br />
begon Hij het prachtige<br />
plan van God, waardoor Hij <strong>de</strong><br />
wereld wil<strong>de</strong> red<strong>de</strong>n, <strong>te</strong> begrijpen.<br />
En langzaamaan begon het ook tot<br />
Hem door <strong>te</strong> dringen, dat Hij dit kind<br />
was van wie <strong>de</strong> profe<strong>te</strong>n gesproken<br />
had<strong>de</strong>n.<br />
Wanneer Hij daar voor het eerst aan<br />
dacht, we<strong>te</strong>n we niet, maar ik weet<br />
zeker, dat Hij er toen ook over<br />
nadacht, wat dit dan allemaal voor<br />
Hem be<strong>te</strong>ken<strong>de</strong> en hoe Hij daarom<br />
zou moe<strong>te</strong>n leven.<br />
Toen Hij twaalf jaar was, wil<strong>de</strong>n<br />
Jozef en Maria met Hem naar<br />
Jeruzalem reizen om daar het<br />
Paasfeest <strong>te</strong> vieren.<br />
Er waren elk jaar drie fees<strong>te</strong>n, waar<br />
alle Israëlie<strong>te</strong>n eigenlijk heen<br />
moes<strong>te</strong>n gaan – het Paasfeest, het<br />
Pinks<strong>te</strong>rfeest en het Loofhut<strong>te</strong>nfeest.<br />
Het eers<strong>te</strong> feest was vroeg in het<br />
voorjaar, het twee<strong>de</strong> precies zeven<br />
weken la<strong>te</strong>r en het <strong>de</strong>r<strong>de</strong> was in het<br />
najaar, na <strong>de</strong> oogst. Natuurlijk kon<br />
niet ie<strong>de</strong>reen al die fees<strong>te</strong>n meemaken,<br />
maar <strong>de</strong> mees<strong>te</strong>n probeer<strong>de</strong>n<br />
wel altijd om bij het Paasfeest <strong>te</strong> zijn.<br />
Omdat <strong>Jezus</strong> nu al groot was – als<br />
je twaalf jaar was, was je geen kind<br />
meer in die tijd – von<strong>de</strong>n Maria en<br />
Jozef, dat Hij <strong>de</strong>ze keer met hen mee<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 22<br />
11-6-2006, 12:07<br />
moest; en je kunt je wel voors<strong>te</strong>llen,<br />
hoe blij <strong>Jezus</strong> was, toen Hij dat<br />
hoor<strong>de</strong>. Zo’n negentienhon<strong>de</strong>rd jaar<br />
gele<strong>de</strong>n was het heel wat voor een<br />
zoon van een timmerman uit<br />
Nazareth, als hij met zijn va<strong>de</strong>r en<br />
moe<strong>de</strong>r mee mocht naar Jeruzalem.<br />
Misschien kun je <strong>Jezus</strong> al <strong>te</strong>gen<br />
Maria horen zeggen: “Mag ik echt<br />
mee, moe<strong>de</strong>r, echt waar?”<br />
Toen ver<strong>te</strong>l<strong>de</strong> ze Hem van alle<br />
dingen, die Hij in Jeruzalem zou<br />
zien: <strong>de</strong> <strong>te</strong>mpel, het paleis van<br />
Herodus, ou<strong>de</strong> winkeltjes en huizen.<br />
Hij zou pries<strong>te</strong>rs zien die offers<br />
brach<strong>te</strong>n en Romeinse solda<strong>te</strong>n, die<br />
door <strong>de</strong> stra<strong>te</strong>n zou<strong>de</strong>n marcheren<br />
om <strong>de</strong> or<strong>de</strong> <strong>te</strong> bewaren. En het zou<br />
er stampvol mensen zijn, die van<br />
hein<strong>de</strong> en ver naar <strong>de</strong> stad gekomen<br />
waren.<br />
De volgen<strong>de</strong> dagen had<strong>de</strong>n ze het<br />
erg druk. Jozef probeer<strong>de</strong> zijn<br />
timmerwerk op tijd klaar <strong>te</strong> krijgen.<br />
Maria maak<strong>te</strong> e<strong>te</strong>n klaar voor<br />
on<strong>de</strong>rweg en <strong>Jezus</strong> kam<strong>de</strong> <strong>de</strong> ezel<br />
en hielp wat Hij kon, zodat ze op<br />
tijd klaar zou<strong>de</strong>n komen.<br />
Toen gingen ze op weg.<br />
Voor <strong>Jezus</strong> was het Zijn eers<strong>te</strong> gro<strong>te</strong><br />
vakantie, en Hij vond het geweldig.<br />
Toen ze bij <strong>de</strong> gro<strong>te</strong> weg naar<br />
Jeruzalem kwamen, was het daar erg<br />
druk en <strong>de</strong> mensen gingen allemaal<br />
<strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> kant op. <strong>Jezus</strong> bekeek hen<br />
vol aandacht. Misschien vroeg Hij<br />
zich af, of ze allemaal wel begrepen<br />
waarom ze daarheen gingen.<br />
Hij begreep het in ie<strong>de</strong>r geval wel.<br />
S<strong>te</strong>eds weer had Hij het met Zijn<br />
moe<strong>de</strong>r over het Paasfeest gehad. En<br />
nu ze op weg waren naar <strong>de</strong> Heilige<br />
stad, dacht Hij aan <strong>de</strong> laats<strong>te</strong> nacht<br />
in Egyp<strong>te</strong>, vlak voordat Mozes Israël<br />
in veiligheid zou brengen. Toen had<br />
God <strong>te</strong>gen Zijn volk gezegd, dat ze<br />
bovenaan hun <strong>de</strong>ur bloed moes<strong>te</strong>n<br />
sprenkelen. Want Hij had gezegd:<br />
“Wanneer Ik het bloed zie, dan ga<br />
Ik u voorbij.”<br />
Voor <strong>Jezus</strong> was het Paasfeest iets<br />
heel moois. Het liet je weer <strong>de</strong>nken<br />
aan Gods won<strong>de</strong>rlijke zorg voor Zijn<br />
volk. Maar nog s<strong>te</strong>eds begreep Hij
het niet helemaal. Waarom zei God<br />
nu, dat er een lammetje geslacht<br />
moest wor<strong>de</strong>n? Waarom werd het<br />
bloed van het lammetje nu zo<br />
gebruikt? Zou dat be<strong>te</strong>kenen, dat <strong>de</strong><br />
HET BOEK<br />
VAN DE NATUUR<br />
Voordat <strong>Jezus</strong> hier op aar<strong>de</strong> kwam<br />
was <strong>de</strong>ze wereld duis<strong>te</strong>r door een<br />
misvatting van Gods karak<strong>te</strong>r. <strong>Jezus</strong><br />
kwam om het ware karak<strong>te</strong>r van God<br />
<strong>te</strong> tonen. Hij gebruik<strong>te</strong> het liefst<br />
gelijkenissen om <strong>te</strong> on<strong>de</strong>rwijzen en<br />
eenvoudige gelijkenissen uit <strong>de</strong><br />
natuur wer<strong>de</strong>n het vaakst gebruikt.<br />
Ons werk van vandaag lijkt op Zijn<br />
werk. Nooit is er meer duis<strong>te</strong>rnis<br />
geweest; nooit is het karak<strong>te</strong>r van<br />
God meer verkeerd begrepen; nooit<br />
is er een gro<strong>te</strong>re behoef<strong>te</strong> geweest<br />
aan leraars die het plaatjesboek van<br />
<strong>de</strong> natuur kunnen gebruiken zoals <strong>de</strong><br />
gro<strong>te</strong> Leraar dat <strong>de</strong>ed. Het boek van<br />
<strong>de</strong> natuur is een groot lesboek dat,<br />
samen met <strong>de</strong> Schrift, door ons<br />
gebruikt kan wor<strong>de</strong>n om an<strong>de</strong>ren <strong>te</strong><br />
leren over Zijn karak<strong>te</strong>r en om <strong>de</strong><br />
verloren schapen <strong>te</strong>rug naar <strong>de</strong><br />
kud<strong>de</strong> van God <strong>te</strong> lei<strong>de</strong>n.<br />
Het boek van <strong>de</strong> natuur leert ons<br />
over drie kan<strong>te</strong>n van Gods karak<strong>te</strong>r<br />
– Zijn wijsheid, Zijn kracht en Zijn<br />
lief<strong>de</strong>.<br />
God is oneindige wijsheid; Hij kent<br />
het antwoord op al onze problemen.<br />
God is almachtig; Hij heeft <strong>de</strong> kracht<br />
om onze problemen op <strong>te</strong> lossen.<br />
God is oneindige lief<strong>de</strong>; Hij zal Zijn<br />
Messias pijn zou moe<strong>te</strong>n lij<strong>de</strong>n,<br />
voordat Hij <strong>de</strong> mensen kon red<strong>de</strong>n?<br />
Er was vast wel iemand <strong>te</strong> vin<strong>de</strong>n in<br />
Jeruzalem, die Hem dat kon<br />
ver<strong>te</strong>llen. Maar zou<strong>de</strong>n <strong>de</strong> pries<strong>te</strong>rs<br />
wijsheid en kracht<br />
gebruiken om ons <strong>te</strong><br />
helpen en ons gelukkig<br />
<strong>te</strong> maken.<br />
Is dit nu niet precies wat<br />
wij nodig hebben in<br />
onze onrustige wereld?<br />
Hoe kunnen wij het<br />
boek van <strong>de</strong> natuur<br />
gebruiken om ons <strong>te</strong><br />
helpen in onze uitleg<br />
over Gods ware karak<strong>te</strong>r?<br />
La<strong>te</strong>n wij eens<br />
drie voorbeel<strong>de</strong>n nemen<br />
om <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n zien hoe dat gedaan kan<br />
wor<strong>de</strong>n.<br />
Wijsheid<br />
Ga eens naar bui<strong>te</strong>n in <strong>de</strong> tuin op<br />
een zomeravond en neem <strong>de</strong> tijd om<br />
<strong>te</strong> kijken hoe een spin haar nest<br />
bouwt. Eerst spint ze een zij<strong>de</strong>n<br />
draad die vast komt aan een of an<strong>de</strong>r<br />
voorwerp. Dan voegt ze nog meer<br />
scheerlijnen toe om het web vast <strong>te</strong><br />
zet<strong>te</strong>n. Deze stralen uit vanuit het<br />
mid<strong>de</strong>n als <strong>de</strong> spaken van een wiel.<br />
Dan begint ze in het mid<strong>de</strong>n met het<br />
maken van spiralen. Maar kijk eens<br />
hoe ver ze uit elkaar zijn, wel bijna<br />
vier centime<strong>te</strong>r. Heb je ooit zo’n<br />
spinnenweb gezien? Maar wacht<br />
even en het raadsel wordt al snel<br />
opgelost. Als <strong>de</strong>ze spiraal af is, dan<br />
keert ze zich om en gaat <strong>te</strong>rug <strong>te</strong>rwijl<br />
ze <strong>de</strong> normale smalle spiralen maakt.<br />
En als ze dan <strong>de</strong> eer<strong>de</strong>re tij<strong>de</strong>lijk<br />
spiralen <strong>te</strong>genkomt rolt ze die<br />
gewoon op. Dat waren <strong>de</strong><br />
“rijgdra<strong>de</strong>n”! En <strong>te</strong>rwijl je naar dit<br />
alles kijkt in je tuin dan <strong>de</strong>nk je aan<br />
<strong>de</strong> wijsheid die God aan dit<br />
eenvoudige wezen gaf. Zou Hij niet<br />
in staat zijn om jou <strong>te</strong> helpen in jouw<br />
verslagenheid?<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 23<br />
11-6-2006, 12:07<br />
wel naar zo’n kleine jongen als Hij<br />
willen luis<strong>te</strong>ren? O, wat zou Hij hun<br />
veel willen vragen, als Hij <strong>de</strong> kans<br />
kreeg!<br />
Kracht<br />
Wanneer het dan donker begint <strong>te</strong><br />
wor<strong>de</strong>n, zie je langzaam <strong>de</strong> s<strong>te</strong>rren<br />
verschijnen. Zelfs als je niet al hun<br />
namen kent of weet hoe ver ze van<br />
<strong>de</strong> aar<strong>de</strong> zijn verwij<strong>de</strong>rd, dan besef<br />
je toch dat <strong>de</strong> mees<strong>te</strong> s<strong>te</strong>rren die je<br />
ziet, zonnen zijn die net zo groot of<br />
gro<strong>te</strong>r zij dan onze zon. Wat een<br />
kracht is er nodig om die allemaal<br />
in <strong>de</strong> ruim<strong>te</strong> <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n bewegen zon<strong>de</strong>r<br />
dat er ooit een botsing plaats vindt!<br />
En nu komt <strong>de</strong> maan op. Het is<br />
juis<strong>te</strong>r om <strong>te</strong> zeggen dat onze aar<strong>de</strong><br />
draait zodat we <strong>de</strong> maan kunnen<br />
zien. En dit alles gebeurt in stil<strong>te</strong>.<br />
Geen luidruchtig, lawaaierig geluid<br />
zoals bij <strong>de</strong> onts<strong>te</strong>king van een raket<br />
naar <strong>de</strong> maan. De machtige God die<br />
dit alles in <strong>de</strong> hand heeft, belooft jou<br />
Zijn kracht voor je dagelijkse<br />
behoef<strong>te</strong>n.<br />
Lief<strong>de</strong><br />
Na een goe<strong>de</strong> nachtrust, mogelijk<br />
gemaakt door <strong>de</strong> verzekering van<br />
Gods wijsheid en kracht voor jou,<br />
wordt je wakker om <strong>de</strong> prachtigs<strong>te</strong><br />
<strong>de</strong>monstratie van Zijn lief<strong>de</strong> <strong>te</strong> zien<br />
in <strong>de</strong> zonsopgang. Zonson<strong>de</strong>rgangen<br />
en zonsopkoms<strong>te</strong>n zijn <strong>de</strong> extra’s<br />
van het leven. Zover ik weet dienen<br />
ze geen enkel doel. Ze hebben geen<br />
invloed op het groeien van het<br />
voedsel en voorzien in geen enkele<br />
van onze dagelijkse behoef<strong>te</strong>n. Ze<br />
hebben maar één doel – ons <strong>te</strong> la<strong>te</strong>n<br />
zien dat God ons liefheeft. En soms<br />
hebben we dat meer nodig dan enige<br />
ma<strong>te</strong>riële zegen.<br />
“Het boek open doen” wil meestal<br />
zeggen <strong>de</strong> <strong>de</strong>ur open doen en naar<br />
bui<strong>te</strong>n gaan <strong>de</strong> natuur in. En open<br />
dan je hart voor het bewijs van <strong>de</strong><br />
wijsheid, <strong>de</strong> kracht en <strong>de</strong> lief<strong>de</strong><br />
van <strong>de</strong> Schepper.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud 23
Boeken van <strong>de</strong> Ellen G.Whi<strong>te</strong> Stichting<br />
Patriarchen en Profe<strong>te</strong>n, leergebon<strong>de</strong>n € 14,75<br />
Profe<strong>te</strong>n en Koningen, leergebon<strong>de</strong>n € 14,75<br />
De Wens <strong>de</strong>r Eeuwen, leergebon<strong>de</strong>n € 14,75<br />
De Wens <strong>de</strong>r Eeuwen, pocket € 2,25<br />
Van Jeruzalem tot Rome, leergebon<strong>de</strong>n € 14,75<br />
De Gro<strong>te</strong> Strijd, leergebon<strong>de</strong>n € 14,75<br />
De Gro<strong>te</strong> Strijd ( Het Gro<strong>te</strong> Conflict), pocket € 1,35<br />
Lessen uit het leven van alledag € 7,95<br />
De Nieuwe Wereldor<strong>de</strong>..?(bij 10 of meer, €0,35 p/st) € 0,45<br />
De Weg tot Gezondheid (pocket) € 5,65<br />
De Weg tot Gezondheid (leergebon<strong>de</strong>n) € 7,95<br />
Geluk en gezondheid € 3,40<br />
Schre<strong>de</strong>n naar Christus- pocket- nieuw € 0,60<br />
Schre<strong>de</strong>n naar Christus- har<strong>de</strong> kaft- nieuw € 1,90<br />
Het lij<strong>de</strong>n van Christus (bij 10 of meer, €0,35 p/st) € 0,45<br />
Brieven aan jonge mensen € 3,40<br />
Boeken van <strong>de</strong> Stichting <strong>de</strong> <strong>Bazuin</strong> <strong>te</strong> <strong>Sion</strong><br />
De Zondagswet, J.Marcussen € 0,45<br />
De zondag komt, G. Edward Reid € 6,60<br />
De geschie<strong>de</strong>nis van <strong>de</strong> sabbat, J.N.Andrews € 7,95<br />
Daniël en <strong>de</strong> Openbaring, A.<strong>de</strong> Ligne € 9,10<br />
De twee Babylons, A.Hislop € 7,95<br />
Het pad naar <strong>de</strong> troon van God, S.Peck € 6,25<br />
Christus onze Hogepries<strong>te</strong>r, A.T.Jones € 3,40<br />
Het geloof leeft, A.T.Jones, E.J.Waggoner € 4,30<br />
Christus en <strong>de</strong> Wet, E.J.Waggoner € 3,40<br />
Christus en Zijn Gerechtigheid, E.J.Waggoner € 2,25<br />
Ongelooflijke antwoor<strong>de</strong>n op gebed, R.J.Morneau € 3,25<br />
Meer ongelooflijke antwoor<strong>de</strong>n op gebed, R.J.Morneau € 2,75<br />
Een reis in het bovennatuurlijke, R.J.Morneau € 3,20<br />
De man die niet gedood kon wor<strong>de</strong>n, S.Maxwell € 5,50<br />
Een nieuwe start, V.W.Fos<strong>te</strong>r € 5,90<br />
Een sabbatreis van genesis naar openbaring, Wijngaar<strong>de</strong> € 3,00<br />
Trouwen of samenwonen € 0,90<br />
De strijd ach<strong>te</strong>r <strong>de</strong> schermen € 0,10<br />
Het laats<strong>te</strong> geschenk van een moe<strong>de</strong>r € 3,00<br />
Het kleine mys<strong>te</strong>rie en <strong>de</strong> schepping, Dennis Crews € 4,50<br />
Van Rock en Roll tot Rots <strong>de</strong>r eeuwen, Brian S.Neuman € 3,00<br />
24 <strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> Vriend van Jong en Oud<br />
De Ellen G.Whi<strong>te</strong><br />
Stichting.<br />
Postbus 30<br />
2957 ZG<br />
Nieuw - Lekkerland<br />
<strong>te</strong>l: 0184 - 681616<br />
Giro 1022 566<br />
ABN 53 34 16 000<br />
Ensche<strong>de</strong><br />
E-mail<br />
e.g.whi<strong>te</strong>.stichting@planet.nl<br />
Stichting<br />
De <strong>Bazuin</strong> <strong>te</strong> <strong>Sion</strong><br />
Postbus 30<br />
2957 ZG Nieuw-Lekkerland<br />
Tel. 0184-681616<br />
Giro 140 62 00<br />
ABN/AMRO 59.18.60.724<br />
E-mail<br />
wwiggers@xs4all.nl<br />
AFZENDER<br />
F. VAN HERREVELD<br />
MEEKRAP 18<br />
4413 GS<br />
KRABBENDIJKE.<br />
Zodra uw betaling bij <strong>de</strong> stichting binnen is, wordt het bes<strong>te</strong>l<strong>de</strong> u toegezon<strong>de</strong>n.<br />
Bovenstaan<strong>de</strong> prijzen zijn exclusief eventueel bijkomen<strong>de</strong> portokos<strong>te</strong>n.<br />
<strong>Jezus</strong> <strong>de</strong> <strong>vriend</strong> -<strong>10.pmd</strong> 24<br />
11-6-2006, 12:07