11 Ds. T. Hiemstra - Doopsgezinde Gemeente Leeuwarden
11 Ds. T. Hiemstra - Doopsgezinde Gemeente Leeuwarden
11 Ds. T. Hiemstra - Doopsgezinde Gemeente Leeuwarden
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Doopsgezinde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Leeuwarden</strong><br />
liturgie<br />
Zondag, <strong>11</strong> juli 2010 “Mensen die gaan langs vele wegen..”<br />
* Mededelingen en aansteken van de kaars<br />
* Bemoediging en groet<br />
Voorganger: ds. Tjitske <strong>Hiemstra</strong><br />
Organist: Gerben Bergstra<br />
* Pelgrimslied op melodie van “Licht dat ons aanstoot in de morgen”<br />
1. Mensen die gaan langs vele wegen,<br />
altijd en iedereen op weg.<br />
Geen blijvend huis, geen vaste stede:<br />
altijd verlaten wat je hebt.<br />
Geen vaste koers, geen lichtend baken,<br />
altijd vaarwel en naar waarheen?<br />
Opstaan en weer opnieuw verlaten<br />
wat in de aanvang veilig scheen.<br />
2. Mensen gaan onderweg te samen,<br />
spreken en vragen naar elkaar.<br />
Zoeken de wegen als ze dwalen,<br />
wijzen het spoor de ander aan.<br />
Altijd weer nieuwe moed te vinden<br />
en delend van elkanders brood.<br />
Horen naar wat het hart beminde<br />
wat is je diepst gewenste droom?<br />
3. Aankomen wanneer? nooit ten einde.<br />
Eens toch de lange weg gegaan.<br />
O, mochten wij dan samen delen,<br />
ieder vertelt zijn reisverhaal.<br />
Het laatste doel vereent de wegen:<br />
zal niet herkenning vrede zijn?<br />
Over nog meer moet nu gezwegen,<br />
meer kan een pelgrimslied niet zijn.<br />
* In Memoriam zr. Jantje Talman-Jongbloed<br />
* Gebed
* Psalm 25: 2<br />
* Bijbellezing: Gen 12: 1 “Trek weg uit je land, verlaat je familie, verlaat ook je naaste<br />
verwanten, en ga naar het land dat ik je zal wijzen..”<br />
* Bijbellezing: Lucas 10: 25 – 37<br />
* Lied 62: 1, 2, 3 Biedt uw naaste de helpende hand<br />
* Gedicht: Camino (Jan de Jongh)<br />
Leven is op weg zijn,<br />
Bergen beklimmen, waden door rivieren,<br />
bloemen plukken bij maanlicht,<br />
dwalen door eenzaamheden en woestijnen,<br />
een kaars branden tegen de storm,<br />
oplopen met de anderen of hen dragen,<br />
brood delen en vieren in de nacht.<br />
Leven is pelgrimeren,<br />
een tijdlang werken aan de weg,<br />
een brug bouwen over het water,<br />
rovers en duivels verjagen,<br />
waken en bidden met zieken,<br />
doden begraven bij de kapel.<br />
Maar nooit raken de pelgrims thuis:<br />
‘vreemdelingen’ vestigen niet.<br />
Wanneer zij eindelijk aankomen,<br />
Weten ze wat ze vermoedden;<br />
DE WEG IS HET DOEL<br />
* Lied op Israëlische melodie:<br />
Door de wereld gaat een woord en het drijft de mensen voort:<br />
Breek uw tent op ga op reis naar het land dat ik u wijs.<br />
Refr. Here God, wij zijn vervreemden door te luist’ren naar uw stem.<br />
Breng ons saam met uw ontheemden naar het nieuw Jeruzalem.<br />
Menigeen ging zelf op pad daar hij thuis geen vrede had<br />
Eeuwig heimwee spoort hem aan, laat ook hem het woord verstaan.<br />
Refr. Here God, wij zijn vervreemden..<br />
Door de wereld klinkt een lied, tegen angsten en verdriet;<br />
Tegen onrecht, tegen dwang richten pelgrims hun gezang.<br />
Refr. Here God, wij zijn vervreemden…
* Overdenking<br />
* Orgelspel<br />
* Open Ruimte; Bauke Visser vertelt van de supermarktactie op 17 juli a.s.<br />
* Voorbeden - stil gebed - Onze Vader (NBV) (zie voor of achter in uw liedboek)<br />
* Collecte voor de eigen gemeente<br />
* Slotlied Tussentijds <strong>11</strong>5 “Wonen overal nergens thuis”<br />
2. Wonen overal even thuis<br />
handel en wandel en huis na huis<br />
loven en bieden op waarheid en waan<br />
wagen en winnen en verder gaan –<br />
mensen veel geluk.<br />
3. Wonen overal bijna thuis<br />
aarde mijn hemel mijn vaders huis<br />
stijgende sterren de lach van de maan<br />
mensen die dromend een stem verstaan –<br />
Mensen veel geluk.<br />
* Zegenbede ..Hear, wy freegje no, Jo seine op ús wei<br />
Hear, wy freegje Jo, wês mei ús eltse dei …Amen<br />
<strong>Gemeente</strong> van Christus,<br />
******<br />
preek<br />
Wij mensen gaan langs vele wegen altijd en iedereen op weg…<br />
Ook in deze spannende voetbaltijd; daarover wordt al genoeg gesproken.<br />
Vandaar nu even niet.<br />
Ik combineer vandaag het pelgrimeren met de vraag “Wie is onze naaste?” op onze<br />
levensweg.<br />
Nu de kinderen vrij zijn van school lijkt het alsof er weer een volksverhuizing begint.<br />
Mensen gaan op weg, verlaten hun huizen, steden, dorpen. Nemen afscheid en vertrekken.<br />
Zou iemand daarbij nog denken aan Abraham, die wegtrok naar het land dat God hem zou<br />
wijzen? Wij willen graag met enkele weken weer terug zijn.
We hopen in de vakantie, in de vacante tijd onszelf te legen/ te schonen van alles wat is<br />
aangekoekt het afgelopen jaar… tijd voor bezinning, het dagelijkse leven loslaten, tot rust<br />
komen, innerlijk herstel en nieuwe ervaringen opdoen in andere landen of juist in je eigen<br />
zomerse huis, balkon of tuin. Ook daar kom je tot bezinning; omdat vele anderen weggaan.<br />
Wat is het fijn als iedereen straks weer terug is.<br />
Vakantietijd kan ook een onzekere, kwetsbare tijd zijn…vooral voor ouderen..<br />
Als de gezondheid en portemonnee het toelaten willen mensen vaak onnoemlijk veel reizen.<br />
Is het omdat er op de bodem van de ziel een verlangen is, een droom of mysterie?<br />
De reis is altijd een belangrijk beeld geweest voor het zoeken naar en het beleven van het<br />
Andere, het heilige. De hele bijbel is vol van het motief ‘onderweg zijn’.<br />
Er is een voortdurende exodus aan de gang: levenslang zijn we onderweg ‘naar het land, dat<br />
ik u wijzen zal’. Pelgrims naar ‘het nieuwe Jeruzalem’ met liederen vol verlangen…<br />
In de evangelieverhalen is Jezus steeds onderweg. Hij reist met ontferming bewogen langs<br />
de dorpen, hij geneest en leert. Alle evangelisten vertellen uitgebreid het verhaal van zijn<br />
laatste pelgrimage naar Jeruzalem. De eerste Christenen worden mensen van de weg<br />
genoemd. Geen aanhangers van de leer van Jezus, maar ‘die van de weg’.<br />
Het gaan op de weg, de reis van het verlangen, dát verbeeldt in zijn geheel de levensweg<br />
van een mens, als één die gaat…<br />
Leer mij uw paden te gaan, wijs mij de weg… bidt psalm 25 ons voor…<br />
De WEG is beeld van alles wat je overkomt én waar je voor kiest in je leven.<br />
De weg is de basis van het werkwoord bewegen…in beweging komen..<br />
Het heeft ook te maken met wagen..het waagstuk van de reis aangaan…<br />
Want op de levensweg wordt gewandeld met God, maar ook gedwaald.<br />
Bij kruispunten moet gekozen worden en soms treft ons onverwacht het lot.<br />
Tegenwoordig wandelen velen over lange afstand wandelpaden (vele pelgrims gaan op weg<br />
naar Santiago de Compostella (start bij St. Jacobiparochie))<br />
Anderen doen een pelgrimage met de fiets, zoals mijn oudste broer in zijn studieverlof deed.<br />
Hij fietste naar Jeruzalem.<br />
Hij schreef daarover het boek “Pelgrim naar Jeruzalem. Dominee op de fiets in 1936 en<br />
1996”. Ik lees daar een gedeelte uit voor, waarbij de barmhartige Samaritanen in moderne<br />
versie opnieuw verschijnen (pag. 152 e.v.).<br />
De bekendste verhalen van Jezus gaan over mensen die op reis gaan, zoals het verhaal over<br />
de verloren zoon en vandaag het verhaal van de Barmhartige Samaritaan…<br />
Daar wordt niet gefietst, maar gelopen over een pad van zo’n 27/28 km tussen Jeruzalem en<br />
Jericho…dus in één dag te doen als je doorstapt.<br />
Het staat bekend als eenzame weg, die van de heuvels van Jeruzalem afdaalt naar Jericho.<br />
De weg is berucht vanwege de vele bochten en rotsen die het zicht belemmeren.<br />
En ziedaar…iemand reist die weg langs en wordt overvallen door rovers, die hem naakt,<br />
mishandeld en halfdood achterlaten. Wat nu…<br />
Wat doen de mensen die na hem ook die eenzame weg gaan op diezelfde dag…<br />
De priester en de leviet komen waarschijnlijk vanuit de tempeldienst en op weg naar huis<br />
lopen ze met een boog om hem heen…<br />
Waarom passeren ze zonder hulp te bieden?<br />
Angst voor het grote risico dat de rovers nog verstopt zitten achter een rots.?<br />
Is het vanwege de zorg om ritueel rein te blijven en geen dode aan te raken…?
Biedt je naaste de helpende hand… zongen we…<br />
Maar is deze gewonde man dan hun naaste???<br />
Wie is dat eig. onze naaste…de persoon die letterlijk naast u zit?<br />
Familie of mensen die u het meest naast zijn,<br />
De spelers van ons eigen voetbalteam, mensen van eigen partij, geloof, kleur, ras etc?<br />
Of is het juist iedereen?<br />
Jezus houdt geen leerrede, maar laat in dit pakkende verhaal het naaste-zijn gebeuren.<br />
Van de tempel/kerk zouden we hulp verwachten, maar als schokkende climax werd het een<br />
Samaritaan die hulp verleende. Hij krijgt medelijden als hij de gewonde ziet /wordt met<br />
ontferming bewogen/ is innerlijk geraakt.<br />
Jezus vertelt uitgebreid wat hij allemaal doet:<br />
Hij reinigt en verzacht de wond met olie, hij desinfecteert met wijn en verbindt de wond.<br />
Hij brengt hem op zijn ezel naar de herberg en betaalt extra voor de komende tijd. Hij doet<br />
zelfs veel meer dan het gewone, dat je kan verwachten van een helper op je pad.<br />
Wat wil Jezus ons hiermee vertellen voor onze levensweg…<br />
Vaak zoeken wij de mensen uit, die we willen helpen en die we als onze naaste zien.<br />
Wij bieden hulp aan…WIJ staan centraal…<br />
Je hoort het in de vraag: Wie is MIJN naaste?<br />
Maar Jezus keert het helemaal om: De naaste is niet de mens over wie IK mij ontferm, maar<br />
die zich over MIJ ontfermt. Jezus keert de wijze van kijken compleet om…<br />
Jij of ik zijn daar komen te liggen, halfdood langs de weg..<br />
En ik denk dat ieder van ons op z’n tijd wel eens gewond is geraakt en een naaste nodig<br />
heeft om verder te kunnen!! (gelukkig niet allen zo letterlijk als mijn broer)<br />
De vraag is of wij ons dan willen laten verzorgen en meenemen naar de ‘herberg’ om te<br />
genezen van onze wonden, de trauma’s die we opgelopen hebben op onze levensweg.<br />
Het blijkt soms maar een smalle streep te zijn, die ons scheidt om zelf hulpbehoevend te<br />
worden, verslaafd, uit je werk en je huis te moeten, naar de voedselbank voor eten,<br />
overvallen door een willekeurige ‘rover’, ziekte, ongeluk, in paniek of in pure nood te raken<br />
op wat voor manier dan ook.<br />
Zonder te weten hoe smal die rand is overheersen in ons naaste-zijn zo snel de gevoelens<br />
van superieur-zijn, je meer voelen dan de ander – kijk mij eens helpen!<br />
Of aan de andere kant – je voelt je de mindere:<br />
Wie ben ik, dat mijn hulp nodig is?<br />
Als je erbij stilstaat of hebt ervaren, dat je zelf net zo kwetsbaar bent als je naaste, dan kun<br />
je helpen vanuit een zuivere wederkerigheid…<br />
Je bent werkelijk ten diepste betrokken op het leed van de ander die op onze levensweg<br />
mens is zoals jij bent. Je neemt de tijd om beschikbaar te zijn voor wie je weg kruist.<br />
Uiteindelijk brengt de Samaritaan hem naar de herberg…<br />
Laatste vraag om bij stil te staan: Is onze gemeente een goede herberg om een gewonde, om<br />
iemand die geestelijke of maatschappelijke hulp zoekt naar toe te brengen?<br />
Iemand die meer zoekt in het leven dan enkel de horizontale laag?<br />
Zou u hier iemand mee naar toe nemen die zoekt naar verdieping, naar bezinning en<br />
bezieling, naar nieuwe inspiratie in haar/zijn leven?<br />
Zijn we hier een plaats waar we niet meteen vragen “Wie is MIJN Naaste”, maar “Kan ik<br />
iemands Naaste worden”. Een plek waar we erkennen, dat de ander is, zoals ik zelf ben?
Als kwetsbare pelgrim ervaar je dat dagelijks…<br />
Het is tegelijk voor ons allen een levenslange weg om Naaste te worden.<br />
Een weg waarop God met ons gaat…<br />
Amen