Heraut #33 - Ismus

More documents

Recommendations

Info

12 door Joshua van ’t Hoff Interesse om politicologie te studeren kan verschillende redenen hebben. Zo kun je het vergelijken van landen op politiek gebied leuk vinden, of het uitdagend vinden om een wetenschappelijk onderzoek te verrichten. Voor Mirko Jouamér, student Politicologie aan de Radboud Universiteit te Nijmegen, is er nog een andere reden. Zijn Koerdische afkomst doet hem beseffen dat politiek van groot belang is voor zijn volk. Mirko (25) komt uit de stad Sulaimaniya (Iraaks-Koerdistan). Zijn ouders weigerden om voor omstreden projecten van de Iraakse geheime dienst te werken. Hierdoor waren ze hun leven niet meer zeker en zijn ze met Mirko, zijn zus en zijn oom te paard gevlucht naar Iran. Mirko was toen twee jaar. Na maandenlang in verschillende vluchtelingenkampen te hebben gezeten, gingen ze naar de hoofdstad Teheran. Vanuit daar vertrokken ze naar Syrië. In het voormalige Joegoslavië had Mirko’s vader goede contacten, dus weken ze uit naar Joegoslavië. Na enkele maanden gingen Mirko en zijn gezin terug naar Syrië, om vervolgens voor twintig maanden in Libië te verblijven. Via Libië zijn ze later in Nederland gekomen: begin 1990 kwamen ze aan op Schiphol. Toen Mirko’s ouders in Nederland aankwamen, kwamen ze erachter dat hun diploma’s niet geaccepteerd werden. Ze moesten opnieuw gaan studeren en hard werken. In een vreemd land werden ze gedwongen om helemaal vanaf nul te beginnen. Maar uiteindelijk hebben ze een goede toekomst weten op te bouwen. De geschiedenis van zijn ouders heeft Mirko ervan overtuigd dat niemand in Nederland kansloos kan zijn: „Iedereen kan er iets van maken, als je je maar hard inzet.” “In het zuiden van Koerdistan (Irak) in de zomer van 2007” Koerden zijn Koerden Mirko stelt dat de geschiedenis van de Koerden wordt getekend door de belangen van andere staten. Pas wanneer hij de wisselwerking tussen de staten onderling begrijpt, kan hij iets veranderen ten gunste van de Koerden. „Je kunt niet iets veranderen wat je niet tot in de essentie begrijpt”, vertelt hij. In Mirko’s ogen zijn met name de internationale betrekkingen belangrijk voor het begrijpen van het Koerdische vraagstuk. Met de kennis die hij opdoet door zijn studie doet hij iets terug voor zijn volk. Niemand is kansloos Mirko kijkt op naar degenen die het mogelijk hebben gemaakt dat Koerden vandaag nog kunnen zeggen dat zij Koerden zijn. Deze mensen hebben hun leven of gewijd of opgeofferd voor rechtvaardigheid, zelfbeschikking en de vrijheid van hun volk. Dit terwijl er eeuwenlang assimilatiepolitiek tegen hen wordt gevoerd door verschillende regeringen, staten en wereldrijken. Daarom voelt Mirko zich verantwoordelijk om ook zíjn steentje bij te dragen aan het behoud van de identiteit van zijn volk. Hij voegt daaraan toe dat de principes van rechtvaardigheid, zelfbeschikking en vrijheid hem hierin sterk motiveren. Rudaw.NL Voor zijn studie Politicologie heeft Mirko al veel moeten opofferen van zijn privé-leven. Maar al een jaar heeft hij zelfs nog minder tijd over voor vrienden en vriendinnen. Mirko verricht namelijk sinds oktober vorig jaar journalistiek werk voor de nieuwswebsite Rudaw.NL. Daar is hij ‘chef redactie nieuws’. Mirko houdt zich voornamelijk bezig met het schrijven van nieuwsberichten, uitgebreide nieuwsartikelen, columns, opiniestukken, interviews en reportages over Koerdistan en de Koerdische gemeenschap hier in Nederland. Verder controleert, verbetert en beoordeelt hij andere nieuwsartikelen op Rudaw.NL. Mirko had een goede indruk achtergelaten op internet door vaak te schrijven over Koerdistan gerelateerde onderwerpen. Dit deed hij op de actualiteitenwebsite Azady.nl en de profielensite Hyves. nl. Bij de oprichting van Rudaw.NL werd hij opgemerkt door de redactie en meteen benaderd. Mirko ontwikkelt zich dankzij Rudaw.NL. De andere redactieleden hebben veel kennis en ervaring en begeleiden Mirko goed met het schrijven van journalistieke stukken. Op 3 oktober jongstleden zag Mirko dat de lezers van de website zijn werk en dat van de andere leden serieus namen en waardeerden. Rudaw. NL was die dag precies één jaar oud en dat werd in de avond gevierd met een lezing en een debat, afgewisseld met Koerdische muziek en hapjes. De gasten bestonden uit politici en academici en er waren een kleine 100 mensen op afgekomen. Ook liet die avond Mirko zien dat zijn redactie als professioneel team kan werken en goede lezingen en debatten kan leveren. Rudaw.NL is in het najaar van 2008 opgezet door Nederlands-Koerdische studenten. Zij zijn van mening dat de Nederlandse media en de publieke opinie gebrekkig zijn wat betreft het Koerdische vraagstuk. De website streeft ernaar om de media in te lichten en toegang te geven tot informatie die voorheen niet of nauwelijks bereikbaar was. De redactieleden beheersen de officiële talen van de staten die de Koerdische leefgebieden regeren, evenals de verschillende Koerdische dialecten. Verder berichten correspondenten uit Koerdistan en de rest van de wereld de redactie dagelijks. Bovendien is de redactie continu in contact met de Koerdische gemeenschap in Nederland. Rudaw.NL is onderdeel van Stichting Rudaw Media. Deze stichting geeft in Hewler (de zetelstad van de Koerdische Autonome Regio van Irak) sinds april vorig jaar het weekblad Rûdaw en Rudaw.Net uit. Ook verzorgt het de Europese editie van Rûdaw vanuit Keulen. Rûdaw behoort in Koerdistan tot de populaire nieuwsmedia en het weekblad is in Europa de enige Koerdischtalige krant.
door Yurre Wieken Op 20 januari begon het proces tegen Geert Wilders. De PVV-leider zou aanzetten tot haat en discriminatie. Hulde, volgens velen die Wilders als een soort nieuwe Hitler zien die in de kiem gesmoord moet worden. Ikzelf zie als vrijdenker echter niets positiefs in dit proces. Om te beginnen: hoe kan men aantonen dat haat tegen en discriminatie van moslims direct gerelateerd zijn aan Wilders’ uitspraken? Als rechtsextremisten — waar Wilders zich overigens uitdrukkelijk van gedistantieerd heeft — moslims in elkaar slaan kun je onmogelijk bewijzen dat dit direct door Wilders’ uitspraken komt. Anders kun je ook beargumenteren dat de SP met haar felle uitspraken over “sprinkhaankapitalisme” aanzet tot haat tegen bankiers en beurshandelaren. Omdat erg onduidelijk is in hoeverre uitspraken aanzetten tot wat dan ook vind ik dat de grens moet liggen bij direct oproepen tot, min of meer volgens John Stuart Mills schadeprincipe. Dat heeft Wilders nooit gedaan. Het is volgens het strafrecht overigens niet nodig om te bewijzen dat Wilders daadwerkelijk heeft aangezet tot haat. Dat maakt het echter alleen maar vreemder. Dat Wilders’ uitspraken zouden kunnen leiden tot haat en discriminatie is evident — dat ontken ik niet. Er zijn inderdaad mensen die het opvatten als een legitimatie van hun eigen xenofobie. Maar als zij daarom gaan discrimineren zijn zíj schuldig, niet Wilders. Wilders zelf vind ik overigens niet xenofoob. Xenofobie is irrationeel, de kritiek van Wilders op de islam is rationeel onderbouwd. Misschien is hij onterecht, misschien niet — maar niet irrationeel. Dat aanzetten tot haat en discriminatie zijn directe intentie is, betwijfel ik sterk. Electoraal gezien heeft Wilders niets aan PVV-aanhangers die de wet breken door moslims te discrimineren. Hij wil met zijn uitspraken slechts stemmen winnen om zijn politieke voorstellen uiteindelijk op democratische wijze te realiseren. Dit laatste is ook de reden dat het voorstel om de Koran te verbieden en de immigratie uit moslimlanden te stoppen niet strafbaar kan zijn – het is een voorstel tot democratische wetswijziging. Dat mag, ongeacht de inhoud van dat voorstel. Een veroordeling van Wilders omdat hij zou aanzetten tot haat schept sowieso een gevaarlijk juridisch precedent. In principe zou dan namelijk iedere kritiek op een religie of een andere ideologie uitgelegd kunnen worden als het aanzetten tot haat. Dat is een zeer onwenselijke en zelfs gevaarlijke glijdende schaal. De discriminatoire standpunten van de SGP over vrouwen en homoseksuelen aan de kaak stellen zou tot een aanklacht wegens haatzaaien kunnen leiden. Daarom verdenk ik partijen als CDA, CU en SGP ervan stiekem Het vrije woord te hopen dat Wilders schuldig wordt bevonden. In 2004 stelde toenmalig minister van Justitie Piet Hein Donner voor om de godslasteringwet aan te scherpen. Zogenaamd om moslims te beschermen tegen “aanvallen” op hun geloof, maar eigenlijk bedoeld om over de rug van deze beledigde moslims onze verworvenheden uit de Verlichting onderuit te halen. Door de opkomst van de islam in Nederland staat de vrijheid van meningsuiting opeens weer ter discussie en daar proberen onze christelijke partijen uiteraard zoveel mogelijk hun eigen slaatje uit te slaan. Donner deed zijn voorstel vlak na de moord op Theo van Gogh. Het was bijna alsof hij vond dat Mohammed Bouyeri toch wel een punt had! De ironie is overigens dat het juridische precedent dat geschapen wordt wanneer Wilders schuldig wordt bevonden een Koranverbod ook vergemakkelijkt. Tevens zou het makkelijker worden om opiniemakers die de PVV met de NSB of andere fascistische bewegingen vergelijken aan te klagen wegens haatzaaien (denk aan Doekle Terpstra met zijn oproep dat Wilders “het kwaad” was en “bestreden” moest worden). Wilders’ pleidooi voor een verbod op “de fascistische Koran, het islamitische Mein Kampf” is ook één van de redenen dat hij vervolgd wordt. Maar als we volgens Donner de sharia in Nederland kunnen invoeren bij tweederde meerderheid geldt dat ook voor een Koranverbod. Dat Wilders de Koran betitelt als “fascistisch” en vergelijkt met Mein Kampf zal wel meer motivatie zijn geweest tot de aanklacht. Echter, kijk eens naar het verleden: in 1984 vergeleek Hugo Brandt Corstius CDA-minister Onno Ruding met nazikopstuk Adolf Eichmann. Corstius is nooit aangeklaagd, evenals andere columnisten die spraken over “christenhonden”. Sterker nog, dergelijke uitspraken werden destijds geprezen door dezelfde linkse progressieven die nu moord en brand schreeuwen wanneer soortgelijke dingen over de islam worden gezegd. Verder over de rechtszaak: Wilders heeft zich altijd uitgesproken over de islam, niet over moslims. Dat is een cruciaal verschil. Hij heeft nooit gezegd dat moslims minderwaardig zijn aan niet-moslims, dat wij moslims moeten wantrouwen en dat het prima is om ze te discrimineren. Iets wat fundamentalistische moslims wel over niet-moslims zeggen: dat is ook waarom Wilders — terecht — kritiek heeft op de islam. Dan kun je zijn kritiek onterecht, generaliserend en weet ik veel wat noemen, maar dat is geen reden deze kritiek het zwijgen op te leggen. Kom gewoon met tegenargumenten. Dat is ook het zwaktebod van Wilders’ tegenstanders: hij vindt de islam gevaarlijk en komt met argumenten (bijvoorbeeld de Koranverzen die in Fitna geciteerd worden). Zijn tegenstanders zijn het met hem oneens en klagen hem aan. Een andere uitspraak waarom Wilders vervolgd wordt is “Die Marokkaanse jongens zijn echt gewelddadig. Ze slaan zomaar homo’s in elkaar”. Volgens mij is dit gewoon een objectief feit. Mag dat niet gezegd worden? Homo’s ondervinden in het grootstedelijke uitgaansleven steeds meer geweld van moslimjongeren die hen zien als beesten die met het hoofd naar beneden van hoge gebouwen moeten worden gegooid, zoals in sommige moskeeën gepredikt wordt. Regelmatig moeten homostellen door aanhoudende intimidatie en treiterij verhuizen uit wijken waar veel moslims wonen. Waarom wordt Wilders aangeklaagd wegens het wijzen op dit feit? “I disagree with what you say, but will defend to death your right to say it” — Voltaire 13
Page 2 and 3: 2 5 Op de cover... 6 5 Revolutie? E
Page 4 and 5: 4 Zweden: een onmogelijk te vergete
Page 6 and 7: 6 door Sjors Talsma Verplicht polit
Page 8 and 9: 8 Jong bloed in de gemeenteraad doo
Page 10 and 11: 10 De Kosovo-oorlog in de huidige s
Page 14 and 15: 14 door Ries Peters Het is donderda
Page 16 and 17: 16 Moslimpartijen in Nederland door
Page 18 and 19: 18 Beste Joost, Ik heb een groot pr

Heraut #33 - Ismus

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?