1 JOS DOUMA, VENI CREATOR SPIRITUS. DE MEDITATIE EN HET ...

3 Trillhaas (1963) in: Wintzer 1989, 151.
4 Lange 1982, 19.
5 Dingemans noteert in een overzichtsartikel de volgende verschuivingen: van de bijbeltekst naar de hoorder, van uitleg naar
receptie, van scopus (betekenis) naar beweging (appèl of werking), van gerichtheid op de ‘heilsfeiten’ naar meer aandacht voor
‘geloofscommunicatie’ (Dingemans 1992).
6 Zie: Runia 1992, 189; Steck 1974, 24; Van der Laan 1989, 77.
7 Rössler 1968, 9.
8 Zie voor de plaats van de moderne hermeneutiek binnen de homiletiek bijvoorbeeld: Dingemans 1991, 69-83; Immink 1992;
KMüller 1994, 109-137.
9 Bohren 1974, 74. Vergelijk ook: Hoofdstuk 1 paragraaf 2 onderdeel ‘Bohren’.
10 C. Veenhof, van 1946 tot 1968 homiletiek-docent in Kampen, blijft hier buiten beschouwing. Van zijn hand verschenen geen
zelfstandige systematische uiteenzettingen over de praktijk van de prediking.
11 Trimp 1989a, 23. Zie ook: Trimp (1970) 1983, 40; Trimp 1978, 83; Trimp 1985a; Holwerda 1962.
12 Trimp 1989b, 104. Zie voor het thema van de hoorder in de preek bij Trimp verder vooral: Trimp 1988, 12-17.96-100; Trimp
1989a, 19-27.81-90; Trimp 1989c. De Ruijter 1994, 157-161 biedt een samenvattende beschrijving.
13 Trimp 1989a, 9-12. Vergelijk in dit verband ook Trimps evaluatie van de heilshistorische methode: Trimp 1988, 96-100.
14 Trimp 1985b, 23-29.
15 Trimp 1988, 108. Vergelijk: Kamphuis 1992, 20.
16 Vergelijk: Meijer 1997.
17 Deze omschrijving houdt uiteraard niet in dat de prediking op het zendingsveld op de naam prediking geen aanspraak mag
maken. Om pragmatische redenen blijft hier de zendingsprediking echter buiten beeld.
18 Zie over de thematiek die hier aan de orde is bijvoorbeeld: Bastian 1968; Bohren 1974, 48-52; Josuttis 1985, 29-46;
Rothermundt 1984; Gräb 1988; Dannowski 1990, 11-16.35-43.
19 Vergelijk hier overigens de volgende opmerking van Den Dulk: “De veelgeciteerde woorden ‘Praedicatio verbi Dei est
verbum Dei’ behoren niet tot de hoofdtekst van deze confessio, maar tot de marginalia van de eerste druk, waarin de inhoud kort
- in dit geval te kort - wordt samengevat” (Den Dulk 1998, 240 (noot 18).
20 Ik laat me in het volgende leiden door de gedachten die Trimp verwoordde in: Trimp 1985b, 9-30. Zie ook: Trimp 1978, 76-
84; Trimp 1992.
21 Ook hier geldt: de zendingsprediking blijft om pragmatische redenen buiten beeld.
22 Vergelijk de titel van de afscheidsbundel van Runia: In het krachtenveld van de Geest (Runia 1992).
23 HMMüller 1996, 201.
24 Runia 1992, 210.
25 Een goede hermeneutische plaatsbepaling biedt: Immink 1992, 6-20. Zie verder ook: Hoofdstuk 10.
26 Zie: Hoofdstuk 1 paragraaf 3 en 4.
27 Hoekstra 1926, 163.
28 Vergelijk de gemaakte opmerkingen in paragraaf 2 van dit hoofdstuk.
29 Lange 1982, 58. Vergelijk: Van der Laan 1989a, 118-119.
30 Trimp 1985a. Vergelijk voor het volgende ook: Trimp 1985b, 23-29.
31 Trimp 1985a, 57.
32 Trimp 1985a, 59-61. Vergelijk: Trimp 1985b, 26-29.
33 WHVelema 1985.
34 WHVelema 1994.
35 WHVelema 1994, 115-116.119. Over de preek als uitleg en toepassing in de gereformeerde homiletiek: 28-32.115.122.125-
126.
36 WHVelema 1994, 33.
21