E-boek 2010 PDF

MENS, VONK DER EEUWIGHEID
God in verband brengen met alles wat u zojuist heeft gezegd?
Commentaar — We moeten ons niet te veel inspannen om al
deze ideeën systematisch in onze geest te rangschikken, met
God hier, de ruimte daar en de stof weer ergens anders. De
opvattingen over God lopen in de verschillende religies en
filosofische stelsels zoveel uiteen, dat het soms moeilijk is verband
te leggen tussen de ene opvatting over God en een
andere.
Alles is in God en God is in alles, toch is hij niet iets
bepaalds. In de christelijke Schrift vinden we nergens, als we
deze op de juiste wijze interpreteren, dat God in een beperkte
persoonlijke zin wordt beschreven. De Schrift spreekt van
goden, elohim, maar niet van God. Nooit gaven de schrijvers
van het Oude Testament de godheid een vaste naam; ze
gaven ongeveer zevenenzeventig verschillende namen voor
God en kwamen er openlijk voor uit dat dit zevenenzeventig
verschillende eigenschappen waren, maar ze hebben nooit
gedefinieerd wat God is. Ze benaderden het onderwerp van
alle kanten om de geestelijke kracht te ontdekken die God
voor hen betekende, maar nooit gaven ze hem een vaste
naam. Ze wilden dat eigenlijk ook niet, omdat ze wisten dat
ze de geest van het Onbegrensde nooit konden vatten binnen
de beperkingen van een naam.
Andere volkeren, die andere wegen van geestelijke ontwikkeling
volgden, hebben een andere terminologie gebruikt.
In een van zijn populair-wetenschappelijke boeken,
The Mysterious Universe (Het geheimzinnige heelal), zag Sir
James Jeans God als een groot wiskundige, en opperde het
denkbeeld dat alle manifestatie de uitdrukking zou zijn van
een grootse gedachte.
Een van onze moeilijkheden vloeit voort uit een verkeerde
toepassing van ons geboorterecht: hoewel Genesis
uitdrukkelijk zegt dat de Here God de mens naar zijn beeld
72