E-boek 2010 PDF

DE DRIE ZUILEN VAN DE OUDE TRADITIE
al zijn de beginselen ervan in wezen eenvoudig, alles grijpt
op een buitengewoon ingewikkelde wijze in elkaar. Laat ik
het nog eens proberen. Eerst is er de grote leegte, duisternis
op de wateren, vóór de ‘schepping’ van hemel en aarde –
alleen de oneindigheid, grenzeloos, onbeperkt, ruimte, het
onkenbare, zonder eigenschappen of hoedanigheden. Dan,
als het aanzwellen van een grote ademtocht, roert de godheid
zich, de ‘geest Gods’ zweeft boven de wateren en een heelal
komt tot aanzijn. Ten derde: alle gradaties van levende entiteiten
binnen de omslotenheid van een heelal, van de verste
ster tot het nietigste atoom, zijn individuele uitingen van de
godheid; en ieder facet van dit heelal dat het stempel van het
goddelijke draagt, heeft dus nu niet alleen de mogelijkheid,
maar ook de plicht na verloop van tijd zelfbewust goddelijk
te worden. Zo begint elke godsvonk aan haar lange evolutiereis
door alle natuurrijken, om tenslotte als een volledig ontwikkelde
god, met het heelal, haar periode van activiteit te
beëindigen en een periode van rust in te gaan.
Vraag — Dat is prachtig. Maar welke plaats heeft God in dit
plan?
Commentaar — Dat hangt ervan af wat u onder God verstaat.
Ik denk dat er geen twee mensen zijn die dezelfde opvatting
over God hebben.
Vraag — Ik geloof niet in God als een persoon, die een totalitaire
oppermacht bezit en in staat is elke wens te vervullen.
Ik weet eigenlijk niet wat ik wel van God denk. Het is zo
moeilijk deze dingen onder woorden te brengen, omdat ons
vanaf onze jeugd voortdurend is geleerd God te zien als een
of ander wezen, en hoezeer ons begrip misschien ook is verruimd,
Hij blijft min of meer een persoon. De gedachte dat
alles een aspect van God is trekt mij wel aan, maar kunt u
71