E-boek 2010 PDF

ERFELIJKHEID EN MILIEU
wijderen en de schil en zelfs de pit – wat houden we dan
over? Niets. Toch weten we dat er iets is, een ‘subtiele essentie’,
zoals de Upanishad het noemt; het moet er zijn, want
anders zouden we geen vrucht, geen boom of mens hebben.
Wat is het? Het is het bewustzijn, de zaad-essentie zo u wilt.
Wanneer we sterven zouden we dus kunnen zeggen dat de
ziel van een mens opnieuw een zaad-bewustzijn wordt. Het is
beslist niet van materiële aard; men kan het helemaal niet in
verband brengen met fysieke stof.
Vraag — U zegt ‘niet van materiële aard’. Bedoelt u dat letterlijk?
Ik heb altijd gedacht dat de stof, als je maar ver genoeg
doorgaat, overgaat in geest, en geest in stof, of is dit alles
maar betrekkelijk?
Commentaar — In principe zijn geest en stof één – twee zijden
van dezelfde munt – want stof die tot haar elementen wordt
teruggebracht is geest, en geest in manifestatie is stof. Maar
dat wil nog niet zeggen dat we geen onderscheid moeten
maken tussen wat geestelijk en wat materieel is. Om terug te
keren tot het zaadbewustzijn, hetzij van een plant of van een
mens: als dit zaad zich wil manifesteren, neemt het stoffen tot
zich van verschillende graad en aard om zich tot uitdrukking
te brengen. Maar het is in zijn ‘niets’ of in zijn zaad-essentie
bewustzijn, geest, in verschillende graden van ijlheid.
Natuurlijk kan men niet zeggen dat bewustzijn niets is – want
bewustzijn is het meest vitale, het meest levende deel, in feite
de zaad-essentie van het goddelijke, wat alleen een schijnbaar
niets is, gezien vanuit het materiële standpunt. Maar
laten we niet te ver afdwalen.
Vraag — Waar begint de ouderlijke erfelijkheid en waar houdt
ze op en komen er andere factoren in het spel?
Vraag — Kunnen we hierbij ook de mentale en emotionele
53