E-boek 2010 PDF

HET ONZE VADER
hoofd heeft gebroken. Ieder denkend mens heeft waarschijnlijk
een of andere interpretatie proberen te vinden, die zijn
aangeboren morele besef kan bevredigen. Enkele jaren geleden
heeft een episcopaals geestelijke er zelfs op aangedrongen
het Onze Vader te herzien. Hij stelde voor de woorden
zo te veranderen: ‘En laat ons niet vallen wanneer we in verzoeking
worden gebracht’, omdat zoals hij verklaarde, ‘geen
enkele christen mag verwachten dat hij voor verleidingen
bespaard blijft’, en daarom in het gebed moet worden
gevraagd om ‘kracht om verleiding te weerstaan’.
Ongetwijfeld stimuleert die houding ons meer om ons als
mens moedig te gedragen dan de slappe smeekbede om voor
iedere verlokking bespaard te blijven. Wie is tenslotte sterker,
barmhartiger en verstandiger: de mens die tegen alle
verzoekingen van het leven is beschermd of hij die door verleidingen
geplaagd, heeft geleerd wat ze waard zijn en zich
daaraan heeft ontworsteld? Zonder twijfel de laatste, want op
deze mens kunnen we rekenen; hij heeft het innerlijke weefsel
van zijn ziel versterkt.
Want Uwer is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid, in der
eeuwigheid. Ik heb begrepen dat sommige autoriteiten denken
dat deze woorden later zijn toegevoegd. Hoe het ook zij, we
kunnen ze op deze wijze uitleggen: de goddelijke intelligentie
is het werkelijke koninkrijk en de enige werkelijke macht,
en wanneer haar werken zich op aarde openbaren in het
leven van ieder van ons, wordt ze inderdaad als een heerlijkheid
gezien, tot in alle eeuwigheid.
Welke betekenis krijgt tenslotte het Onze Vader in verband
met karma? We zien dat de onaantastbare natuurwet
van oorzaak en gevolg maar één doel beoogt: het herstel van
evenwicht en harmonie. De mens heeft dan ook de verantwoordelijkheid
bewust datzelfde doel na te streven. Als we
dat doen, zullen we ontdekken dat het gebed de vervulling
37