E-boek 2010 PDF

HET ONZE VADER
plaats van op die van anderen; in het ongunstigste zijn ze
niets meer of minder dan het uitbuiten van ons goddelijke
erfdeel. Ik doel hier op die vormen van gebed die steeds
populairder worden en die ons zogenaamde ‘macht, rijkdom
en intellectuele kracht’ kunnen geven, als we ons concentreren
op wat wij verlangen. Dit soort gebed is door en door
zelfzuchtig en als zodanig uiterst gevaarlijk voor de geestelijke
groei van degene die zich ermee inlaat.
Wanneer het Onze Vader goed wordt begrepen, is er
geen spoor van zelfzucht in te vinden. En toch, wie van ons
begrijpt werkelijk wat de meester heeft bedoeld? We leren
het gebed in onze jeugd; als volwassenen horen we het in
allerlei toonaarden van vroomheid uitspreken, terwijl het
door koren over de hele wereld als hymne wordt gezongen.
Maar welke invloed heeft het op ons denken in het dagelijks
leven gehad?
Vraag — Ik denk dat onze gedachten over het bidden in de
loop van de tijd bij ons allemaal nogal wat veranderingen
hebben ondergaan. We hebben allemaal in de kerk en op
de zondagsschool de gebruikelijke vormen van het gebed
geleerd, maar mij kwamen die nooit erg praktisch voor.
Evenmin scheen ermee bereikt te worden wat het gebed toch
tot stand zou moeten brengen, omdat er meestal werd gebeden
met de bedoeling dat er voor mijzelf iets werd gedaan.
Om de een of andere reden had ik het gevoel dat ik niet het
recht had ooit iets voor mezelf te vragen, omdat ik vergeleken
met anderen al zoveel had. Veeleer was ik geneigd te
danken voor wat ik bezat en niet om meer te vragen, om op
die manier, bij wijze van spreken, de kosten te betalen van
mijn verblijf hier. Ik heb nooit begrepen waarom iemand
rechtstreeks tot een of ander wezen of tot een godheid zou
bidden om een bepaald aards doel te bereiken. Wel heb ik
altijd het gevoel gehad dat, zoals de natuur op het gebied van
33