E-boek 2010 PDF

MENS, VONK DER EEUWIGHEID
voortbrengt dat daarmee in overeenstemming is.
Wat ons bij de studie van karma allereerst aanspreekt, zijn
de overweldigende gedachten die in ons worden opgeroepen
als we het beschouwen in verband met de bijbehorende leer
van wedergeboorte en de rol die ieder van ons moet spelen
in het lange drama van het bestaan. Waar we ons voor moeten
hoeden is de neiging om onze gedachten te beperken tot
‘onszelf en ons karma’; we kunnen zó in onze eigen zorgen
opgaan, dat we onze dagelijkse ervaringen niet nuchter en
verstandig in een ruimer verband kunnen zien.
Karma heeft vele aspecten, zoals wereld-, nationaal- en
raskarma, familie- en individueel karma. We kunnen zelfs
zeggen dat er karma bestaat van een onderneming of een
gemeenschap, enz. Met andere woorden, op elk terrein van
het leven, van het individuele tot het internationale, denkt en
handelt de mens en worden daardoor bepaalde oorzaken
gelegd die noodzakelijk hun gevolgen zullen voortbrengen.
Er komt dan ook geen einde aan de vertakkingen van acties
en reacties.
Vraag — Maar hoe begon het allemaal?
Commentaar — Om een beter begrip te krijgen van karma
met betrekking tot het heden, moeten we ver teruggaan en
wel naar de tijd van de Hof van Eden. Ons is verteld, dat
sinds het moment dat de mens at van de vrucht van de
boom van kennis van goed en kwaad, hij een zelfbewuste
eenheid werd van de mensheid, moreel verantwoordelijk
voor al zijn daden en gedachten. Als dat zo is, zijn we vanaf
dat ogenblik de scheppers geworden van ons eigen karakter
en de makers van ons eigen lot en heeft die goddelijke wet
van zaaien en oogsten ons in de gelegenheid gesteld precies
die omstandigheden in het leven te roepen waarin we ons
nu bevinden, van welke aard die ook zijn.
24