E-boek 2010 PDF

DE ZES VERHEVEN DEUGDEN VAN HET BOEDDHISME – I
anderen dwingt ons te kiezen: hetzij een stap te doen naar het
pad van zelfzucht, of naar dat van onbaatzuchtigheid en
mededogen. Ware barmhartigheid maakt haar voornemen
niet kenbaar – als je aalmoezen geeft, doe dat dan ‘in het verborgene’.
Barmhartigheid in de praktijk wil zeggen: werkelijke
achting en aandacht voor anderen; het weerhoudt ons
ervan te veel met onszelf bezig te zijn, en legt aldus de basis
voor alle andere deugden.
Vraag — Is het eigenlijk niet hetzelfde als het in praktijk brengen
van de Gulden Regel? En was het niet Paulus die zich
ongeveer zo uitdrukte, dat zelfs al spreken we met de tongen
van engelen, maar hebben geen liefde, we als ‘schallend
koper of een rinkelend cimbaal’ zijn?
Commentaar — Zo is het; alle heilige geschriften van de wereld
leggen, als we weten hoe we ze moeten lezen, de nadruk op
deze altruïstische levenshouding.
Tot zover de eerste deugd of påramitå. De tweede, rechtschapenheid
of ‘harmonie in woord en daad’, volgt hierop op
natuurlijke wijze en zegt ons hoe we ons moeten gedragen als
we onze ethiek in praktijk brengen.
Vraag — Daarmee heb ik meer moeite dan met de eerste.
‘Harmonie in woord en daad’ – wil dat zeggen dat je altijd
moet toegeven in een gesprek of een discussie met anderen,
om vooral maar de vrede te bewaren? Vrede tot elke prijs is
tegenwoordig het gesprek van de dag.
Commentaar — Zo denk ik er niet over. ‘Vrede tot elke prijs’
is volgens mij een van de meest ondoeltreffende zo niet
rampzalige middelen om een ware en duurzame vrede tot
stand te brengen. Laten we ons echter niet begeven in maatschappelijke
of politieke kwesties, niet omdat we daarvoor
165