E-boek 2010 PDF

MENS, VONK DER EEUWIGHEID
dan christenen of joden? Ik bedoel dit: hoe mooi deze deugden
ook mogen klinken, ik moet zeggen dat ze me bijna net
zo koud laten als de tien geboden; misschien omdat ik niet
inzie dat ze ons, meer dan iets anders, nader tot het werkelijke
leven brengen.
Commentaar — U heeft in zoverre gelijk dat zolang een stelsel
van gedragsregels slechts een vorm blijft, het dood is – of het
nu de tien geboden zijn, de zes of tien påramitå’s of het ene
verheven gebod van de Christus. Alleen wanneer zo’n stelsel
of gedragslijn ertoe bijdraagt onze aspiraties in goede banen
te leiden, vormt het een brug naar een dieper inzicht in het
bestaan.
Een van de moeilijkste dingen die we allemaal moeten
leren, is het rechtstreekse en praktische verband te zien tussen
deze ethische voorschriften en het verstandelijk begrijpen
van de wetten die het innerlijke en uiterlijke leven van
de mens, het innerlijke en uiterlijke leven van het heelal
beheersen. Als de geschiedenis van de ziel kon worden
geschreven, zouden we misschien zien dat de strijd tussen de
honger naar kennis enerzijds en het verlangen van de ziel
naar wijsheid anderzijds door de eeuwen heen de grootste
worsteling van de mensheid vormde. Het intellect is van
essentiële betekenis, maar het is niet de voornaamste factor
in de menselijke ontwikkeling. Iedere aspirant weet uit ervaring
dat hij, zodra hij zich een behoorlijke intellectuele kennis
heeft verworven, in de verleiding komt zo te worden
geboeid door de ingewikkelde structuur van het heelal – volmaakter
dan het fijnste precisieinstrument – dat hij het werkelijke
doel van de ziel uit het oog verliest, namelijk het
bewust samenwerken met de innerlijke god om de wereld
van de mensen te dienen.
Met andere woorden, het beoefenen van de deugden,
nodig om de waarheid te vinden, komt maar al te vaak op de
162