E-boek 2010 PDF

HET VOOR EN TEGEN VAN BEROUW
ge vraag, maar voor mij belangrijk. Hoe leren we eigenlijk?
Het in praktijk brengen van ethische beginselen schijnt
namelijk zo moeilijk te zijn. Hoe kunnen we zeker weten dat
we onszelf niet bedriegen en denken dat we spiritueel zijn,
terwijl we in werkelijkheid nogal egocentrisch zijn?
Commentaar — Dat is een heel praktische vraag. Geestelijke
groei vindt even natuurlijk plaats als het overgaan van de
nacht in de dageraad. Het is het onvermijdelijke gevolg van
juist denken en juist handelen, niet van geforceerde onnatuurlijke
methoden maar van nauwgezette plichtsbetrachting.
Het ‘sesam open u’ tot ware vooruitgang is het leven zelf – niet
op enkele dramatische momenten maar elke dag, vierentwintig
uur lang. We leren zowel van onze successen als van
onze mislukkingen. De mislukkingen blijken vaak onze
grootste zegeningen te zijn, omdat ze ons met een schok uit
onze zelfvoldaanheid schudden. Treur daarom nooit over
mislukkingen, want die griffen de waarheid diep in onze ziel.
Het is het samenspel tussen actie en reactie en de natuurlijke
werking van de wet van het evenwicht van leven tot
leven, die ons maken tot wat we nu zijn. We zijn nu de som
van ons hele verleden, en het onsterfelijke deel van ons, het
reïncarnerende element, poogt ook nu gebruik te maken van
de omstandigheden gevormd door onze vriendschappen en
ons milieu om ons te helpen die lessen te leren die we nodig
hebben. Het zogenaamde goede karma is vaak moeilijker te
hanteren dan het zogenaamde slechte karma, hoe vreemd
dat ook mag lijken. Komen we tegenover onplezierige omstandigheden
te staan, dan vragen we ons natuurlijk af in
hoeverre we misschien hebben gefaald, of in welk opzicht
ons karakter verbetering behoeft; en hoe pijnlijker het karma
is, des te duidelijker komen die eigenschappen naar voren
die nodig onder handen moeten worden genomen. Als we
het met innerlijke kracht en intelligentie tegemoettreden,
153