E-boek 2010 PDF

INLEIDING
dat de kerngedachten in al die werken als parels waren aan
één gouden snoer: de goddelijke oorsprong en bestemming
van de mens. Het was in geen geval onbelangrijk dat de eens
algemeen aanvaarde leer van reïncarnatie, de periodieke
terugkeer van de ziel in het aardse bestaan, weer in het westerse
denken werd geïntroduceerd. Zo verscheen de oude
rivier, lange tijd verborgen door het slib en bezinksel van
het dogmatisme, weer aan de oppervlakte om haar bovengrondse
loop te hervatten.
Alle menselijke vooruitgang is het gevolg van het aanhoudende
streven van de menselijke ziel om uitdrukking te
geven aan die oorspronkelijke geestelijke ideeën, die diep in
het geheugen van de mensheid werden ingeprent toen deze
voor het eerst op deze aardbol haar thuis vond. In de loop
van onze lange pelgrimstocht zijn we van het stadium van
niet-zelfbewustzijn naar dat van zelfbewustzijn gegroeid en
tenslotte tot het besef van onze individuele morele verantwoordelijkheid
– een verantwoordelijkheid die vele en velerlei
veranderingen heeft ondergaan.
Gezien vanuit een materieel standpunt nadert de evolutie
snel een cyclisch hoogtepunt, maar inmiddels tracht zich een
nieuwe evolutionaire impuls te openbaren die aan de dag
moet treden via dat wat juist de neiging heeft deze tegen te
houden. In deze kritieke dagen richten we ons op de kracht
van het goddelijke zaad dat bezig is binnen de harde bolster
van het materiële te groeien, en op de snelle ontplooiing van
geestelijke en morele krachten in de betrekkingen van mens
tot mens.
We hebben inderdaad een keerpunt bereikt en mogen
ons nu niet langer onderwerpen aan starre dogma’s. Het
steeds groeiende aantal leken dat de klassieke religieuze en
filosofische werken uit de wereldliteratuur leest weigert een
bepaald geloof te aanvaarden als het laatste woord van de
waarheid of de enige weg tot verlossing. Ook instellingen van
11