E-boek 2010 PDF

INVESTERING IN KRACHT
van de mens verwachten dat hij dat niet zal doen om zijn wil
door te voeren?
Het groeiproces gaat vanzelfsprekend gepaard met strijd
en wilsconflicten. Maar of de natuur ooit haar groei met
geweld tot stand brengt, valt te betwijfelen. Er is een enorm
verschil tussen het dwingende karakter van geweld en het
heilzame gebruik van kracht. Op het fysieke gebied beantwoordt
geweld ongetwijfeld aan zijn doel, want er zijn slechts
enkele bulldozers en graafmachines voor nodig om ‘een berg
te verzetten’. Maar wat gebeurt er als we op de hogere gebieden
van denken en handelen geweld gebruiken? Dan stuiten
we telkens weer op verzet, op machten die tegenover elkaar
staan, zonder uitzicht op een oplossing. Inderdaad speelt in
alle menselijke verhoudingen geweld een rol, zelfs een grote
rol: het geweld van de menselijke wil die probeert veranderingen
af te dwingen en zich als een bulldozer een weg te
banen door bergen van verzet. Maar als er andere bergen
bestaan dan die van steen en aarde, zijn daar dan niet eerder
geestelijke dan fysieke werktuigen voor nodig?
De natuur werkt in stilte, maar haar werk getuigt van
kracht; en al kan een mens door middel van kunstmatige
warmte in een broeikas de bloei van een bloem verhaasten,
hij bespoedigt daardoor ook haar dood. We kennen allen de
passage in Mattheus, waarin Jezus zijn toehoorders eraan herinnert,
‘vanaf de dagen van Johannes de Doper tot nu toe
wordt het koninkrijk der hemelen bestormd en de bestormers
nemen het met geweld’. Moeten we daaruit afleiden dat
Jezus bedoelde dat we het koninkrijk van de geest letterlijk
met geweld moeten nemen? Als we de oorspronkelijke tekst
raadplegen, zien we dat deze uitspraak evengoed als volgt
kan worden vertaald: ‘Het koninkrijk der hemelen wordt
overweldigd, en de sterken (van geest) maken zich ervan
meester’. Het werkwoord ‘overweldigen’, dat is afgeleid van
de wortel bia, betekende bij de oude Grieken niet alleen
99