Beleidsplan 2010-2013 - Hervormde Gemeente Houten
Beleidsplan 2010-2013 - Hervormde Gemeente Houten
Beleidsplan 2010-2013 - Hervormde Gemeente Houten
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
EEN NIEUW GEBOUW OP EEN BESTAAND FUNDAMENT<br />
In blijvende verbondenheid<br />
beleidsplan<br />
<strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong><br />
<strong>2010</strong> - <strong>2013</strong><br />
Vastgesteld in de vergadering van de kerkenraad op 17 februari <strong>2010</strong>.<br />
1
HOOFDSTUK 1. CONTEXT EN UITGANGSPUNTEN<br />
1.1 Inleiding<br />
Het is een kerkordelijk gegeven dat een gemeente een beleidsplan dient te hebben. Voor de<br />
periodes 2001 – 2004 en 2005 – 2008 heeft de kerkenraad een beleidsplan geschreven als<br />
kerkenraad van de <strong>Hervormde</strong> Wijkgemeente Sion van bijzondere aard, nu doet hij dit als<br />
kerkenraad van de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> van <strong>Houten</strong>. In 2009 is een nieuwe plaatselijke<br />
regeling vastgesteld voor deze gemeente (bijlage 2). De totstandkoming van dit beleidsplan<br />
heeft langer geduurd dan wenselijk was. De reden is dat de kerkenraad graag de<br />
besluitvorming door de kleine synode over een voorziening voor de situatie van (Hersteld)<br />
Hervormd <strong>Houten</strong> wilde afwachten. De kerkenraad realiseert zich dat daarover ook het<br />
laatste woord nog niet is gezegd. 1<br />
De opbouw van dit beleidsplan is zodanig dat eerst de uitgangssituatie van de gemeente<br />
wordt beschreven (par. 1.2 en 1.3). Daarna volgt een korte terugblik op de realisatie van het<br />
beleidsplan 2005 – 2008 (par. 1.4) en vervolgens komt aan de orde wat ons voor de<br />
komende periode te doen staat. Uitgangspunt voor de opbouw van dit beleidsplan is<br />
geweest om het beleid wat te scheiden van de praktijk. Daarom is als eerste bijlage een<br />
overzicht toegevoegd over ‘wijze van werken’. Daar is beschreven hoe de dingen in meer<br />
praktische zin toegaan. De volgende drie bijlagen betreffen documenten die van belang zijn<br />
voor de identiteit van de gemeente.<br />
1.2 Omgevingsfactoren<br />
Burgerlijke gemeente <strong>Houten</strong><br />
De burgerlijke gemeente <strong>Houten</strong> is samengesteld uit vier dorpen: <strong>Houten</strong>, Schalkwijk, ‘t Goy<br />
en Tull en ‘t Waal. De kern <strong>Houten</strong> is een nog steeds groeiende gemeente als gevolg van de<br />
aanwijzing tot VINEX-locatie. De groei van de gemeente <strong>Houten</strong> die in de jaren zeventig<br />
begon zal in deze beleidsperiode haar voorlopig einde bereiken. Er zullen dan een kleine<br />
50.000 mensen in <strong>Houten</strong> wonen.<br />
Kerkelijke situatie <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong><br />
Wat de samenwerking met andere gemeenten betreft, is die met de (nu: Hersteld)<br />
<strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> vanouds het sterkst geweest. De <strong>Hervormde</strong> Wijkgemeente Sion<br />
(vba) is immers in 1986 uit deze gemeente ontstaan. De Wijkgemeente Pleinkerk heeft<br />
besloten in 2004 niet mee te gaan de PKN in. Toen de Commissie Bijzondere Zorg haar<br />
werkzaamheden in <strong>Houten</strong> daadwerkelijk begon in 2006, is gebleken dat een kleine groep<br />
deze gemeente binnen de PKN wilde voortzetten. Van 1 januari 2007 tot 31 december 2008<br />
belegde de classis voor deze groep kerkdiensten in de Pleinkerk. De stopzetting daarvan<br />
was het gevolg van een besluit van de Commissie Bijzondere Zorg. De Wijkgemeente<br />
Pleinkerk is vervolgens samengevoegd met Wijkgemeente Sion tot de <strong>Hervormde</strong><br />
<strong>Gemeente</strong> van <strong>Houten</strong> bij besluit van de classis Utrecht op 14 mei 2009. In juni 2009 heeft<br />
de kleine synode de samenvoeging bekrachtigd evenals de voorziening voor de Hersteld<br />
<strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> te <strong>Houten</strong>.<br />
Samenwerking met andere kerken<br />
In het dorp <strong>Houten</strong> zijn naast de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> de volgende kerkelijke<br />
gemeenschappen te onderscheiden: de Hersteld <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong>, de Protestantse<br />
<strong>Gemeente</strong> van <strong>Houten</strong> (ontstaan uit het Samen op Weg gaan van een <strong>Hervormde</strong><br />
deelgemeente en de gereformeerde ‘Open Hof’-gemeente; de Nederlands-Gereformeerde<br />
Kerk, de Gereformeerde Kerk (Vrijgemaakt); de Gereformeerde <strong>Gemeente</strong>; de Soedan<br />
1 Op dit moment (31 december 2009) ligt er een tweetal bezwaren tegen de aard van deze voorziening ter<br />
behandeling bij de Generale commissie voor de behandeling van bezwaren en geschillen in de PKN.<br />
2
Gospel Mission; de Evangelie <strong>Gemeente</strong>; de Rooms Katholieke parochie en diverse<br />
kleinere vrije groepen als de Christen <strong>Gemeente</strong> en Church Without Walls. Het percentage<br />
belijdende christenen in <strong>Houten</strong> is naar schatting ongeveer 10%.<br />
Met andere gemeenten is er in <strong>Houten</strong> contact via het zogenaamde ‘pastoresoverleg’. In de<br />
achterliggende jaren heeft verder op uitnodiging van de kerkenraad van Gereformeerde<br />
Kerk (Vrijgemaakt) een tweetal ontmoetingen plaatsgevonden om elkaar beter te leren<br />
kennen. Op diaconaal terrein is een vorm van samenwerking ontstaan (Interkerkelijk<br />
Diaconaal Overleg) en op missionair gebied vindt soms afstemming plaats met andere<br />
gemeenten. Via de classis en het werkverband van predikanten is er contact met andere<br />
PKN-predikanten in de regio.<br />
Naast de contacten met andere kerkelijke gemeenschappen onderhoudt de kerkenraad<br />
goede contacten met de scholen, met name met de reformatorische basischool Johannes<br />
Bogerman, waar veel kinderen van de gemeente naar toe gaan. Jaarlijks vindt een gesprek<br />
plaats met de lokale schoolcommissie.<br />
Als gemeente van gereformeerd karakter in de PKN<br />
De <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong> staat in de gereformeerde traditie en weet zich gebonden<br />
aan de Schrift en de Drie Formulieren van Enigheid. De identiteit van de gemeente is nader<br />
omschreven in een daartoe in 1990 opgesteld document. 2 De gemeente staat een<br />
evenwichtige, Woordgebonden prediking voor. Een prediking waarin zowel het objectieve<br />
karakter van het heil voor de gehele gemeente als ook de noodzaak tot persoonlijke<br />
bekering en geloof (subjectieve karakter) aan de orde komt (Heidelbergse Catechismus<br />
vraag en antwoord 21 en zondag 33).<br />
Uit het voorgaande volgt dat de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong> niet zonder bezwaren in de<br />
huidige brede PKN staat. Dat blijkt ook uit de aansluiting bij het Convenant van de classis<br />
Alblasserdam om daarmee het eigene van de gemeente in het geheel van de PKN tot<br />
uitdrukking te brengen (zie bijlage 4).<br />
1.3 De tijd waarin wij leven<br />
Secularisatie<br />
Wie nadenkt over de gemeente in de nabije en verdere toekomst, kan niet om een korte<br />
schets van het huidige geestelijke klimaat heen. Dat klimaat heeft invloed op de gemeente<br />
en dat stelt speciale eisen aan de geestelijke weerbaarheid van de gemeente. In het<br />
algemeen gesproken, trekt de ontkerkelijking haar diepe sporen. Dat leidt tot een verder<br />
afscheid van christelijke normen en waarden. Het ontbreken van vaste maatschappelijke<br />
kaders op verschillende terreinen, maar vooral op het gebied van huwelijk en gezin, pleegt<br />
ook een aanslag op het leven in de christelijke gemeente.<br />
Tegelijkertijd lijkt het er op dat er meer aandacht is voor niet-materiële, geestelijke zaken en<br />
dat God weer ter sprake mag komen. Dit houdt in dat tevens de aandacht voor duistere<br />
machten (het occulte) toeneemt. Het is in ieder geval minder vreemd als je je met de<br />
onzichtbare wereld inlaat. Er is verder dankzij de aanwezigheid van de islam in onze<br />
samenleving weer het besef ontstaan dat religie er toe doet. Maar toch, aanspraak maken<br />
op de exclusiviteit van het geloof in Jezus Christus, als de Enige Naam onder de hemel<br />
gegeven tot zaligheid, roept sterke weerstand op.<br />
En nog iets: er is wel meer aandacht voor niet-materiële zaken, maar het materialisme blijft<br />
desalniettemin springlevend en ook de christelijke gemeente neemt gemakkelijk afstand van<br />
2 Notitie over de identiteit van wijkgemeente Sion, november 1990 (bijlage 3).<br />
3
een sobere levensstijl. De financiële crisis heeft laten zien waartoe de sterke begeerte naar<br />
geld en goed kan leiden. En een ieder was op de een of andere manier daarin betrokken. En<br />
ondanks de economische crisis, blijven wij rijk en hebben we –over het algemeen- nergens<br />
gebrek aan. Voor <strong>Houten</strong> geldt dat het een betrekkelijk rijke gemeente is. Hopelijk leert de<br />
crisis van deze jaren ons dat de zorg om onze (luxe) goederen niet het allerbelangrijkste is in<br />
het leven en ons kan afhouden van de dienst aan de levende God.<br />
Consequentie gemeente:<br />
-van gemeenteleden wordt meer en meer een bewuste keus gevraagd om zo te leven<br />
dat we niet opgaan in bezit van geld en goed;<br />
-nieuwe vormen van religiositeit bieden mogelijk een ingang voor verbreiding van het<br />
Evangelie. Tegelijkertijd is waakzaamheid tegen het occulte gevraagd.<br />
-aandacht voor de grote zegen van een normaal christelijk huwelijks- en gezinsleven<br />
blijft gevraagd.<br />
Werk en geld<br />
Het hebben van betaald werk vertegenwoordigt een hoge waarde in onze samenleving.<br />
Mannen en ook vrouwen proberen maatschappelijk mee te doen en het inkomen te<br />
optimaliseren. Vaak dwingt het uitgavenpatroon (bijvoorbeeld door de koop van een huis)<br />
daartoe. In het werkproces is voortdurende aanpassing vereist. De werkdruk is hoog en<br />
uiterste flexibiliteit wordt gevraagd om ‘bij de tijd te blijven’. Door deze nadruk op het werk<br />
komen andere, meer sociale zaken op de achtergrond (familie, buurt, vrijwilligerswerk,<br />
kerkenwerk). Mensen hebben minder tijd voor nevenactiviteiten. Mensen kiezen daar soms<br />
ook bewust voor.<br />
Consequentie gemeente:<br />
-wel voldoende geld, generaliserend gesproken, maar minder tijd en inzet voor<br />
gemeentelijke activiteiten. Dit geldt zowel mannen als vrouwen.<br />
Postmodernisme<br />
Over de huidige tijd wordt wel gesproken in termen van postmodernisme. Kortweg houdt dit<br />
in dat de grote levensbeschouwelijke visies niet meer als sociaal cement in de samenleving<br />
aanwezig zijn. Een ander kenmerk is dat mensen minder aanspreekbaar zijn op<br />
verstandelijke overwegingen. Het gevoel, de emotie, de intuïtie zijn veel bepalender voor wat<br />
waar is. Een opvatting krijgt betekenis als het mensen iets doet, als ze er iets bij ervaren.<br />
Waarheid is dan ook geen logische waarheid, dogma of leer. Dit leidt tot een wat<br />
onverschilliger opvatting over wat een ander als levensbeschouwelijke waarheid naar voren<br />
brengt.<br />
Het postmodernisme wordt, zoals gezegd, tevens gekenmerkt door een sterke nadruk op<br />
het lichamelijke en ook het emotionele. Beide zijn uitdrukkingsvormen van de hang naar<br />
ervaring. Het lijfelijke is dan weer het concreet en direct ervaarbare, het gevoelsmatige,<br />
tegenover de wereld van het verstand. Dit verzet tegen het dogmatische en het zoeken naar<br />
'gevoelige ervaring', brengt voor de overdracht (de gemeente als lerende gemeente) een<br />
bijzonder probleem met zich mee. Jongeren en ouderen zullen vragen wat 'ze er aan<br />
hebben' als het bijvoorbeeld gaat om bijbelse uitgangspunten en dogmatische begrippen.<br />
Naast deze nadelen heeft het postmodernisme ook positieve kanten. Het gesprek over het<br />
Evangelie wordt niet direct geblokkeerd door allerlei rationele bezwaren.<br />
Parate kennis in de zin van ‘weetjes’ is minder aanwezig. Kennis van de inhoud van de<br />
Bijbel, kennis van de inhoud van het christelijk geloof, kennis van het christelijk leven (hoe<br />
en waarom doen wij iets wel of niet) neemt zienderogen af. Natuurlijk is het voor de<br />
christelijke gemeente het allerbelangrijkste dat haar leden een levende geloofsrelatie met<br />
God in Christus kennen. Maar wij dienen Hem wel met ziel, hart en verstand!<br />
4
Met het voorgaande hangt de sterkere visuele instelling van mensen samen. Mensen krijgen<br />
informatie meer en meer aangereikt via de visuele media. De samenleving is daarom steeds<br />
minder gericht op informatieoverdracht via het gesproken of geschreven woord. De gevolgen<br />
hiervan zijn merkbaar in de gemeente. Jongeren, maar ook steeds meer ouderen, vinden<br />
het moeilijk om relatief lange preken aan te horen. Dit roept de vraag op naar beeldend en<br />
praktisch preken zonder dit in mindering te laten komen op het bijbels gehalte.<br />
Dit levensgevoel gaat de gemeente niet voorbij. Parate kennis van de bijbel en van het<br />
gereformeerde geloofsgoed is minder voorhanden en boet daarom gemakkelijk aan gezag<br />
in. In het gesprek binnen de gemeente en in kerkelijke vergaderingen dreigt het persoonlijk<br />
gevoelen en beleven meer gezag te krijgen dan verantwoord is. De Schrift en de daarop<br />
gebaseerde belijdenissen dreigen daardoor hun autoriteit te verliezen met alle risico’s van<br />
dien.<br />
Consequentie:<br />
-in de geloofsoverdracht zal op een zeer concrete manier gezocht moeten worden<br />
naar het leggen van een verbinding tussen de leer en het leven, zoals ook de<br />
Catechismus vraagt ‘wat nut u’?<br />
-oudere gemeenteleden zullen moeten voorleven dat het christelijk geloven, denken<br />
en leven een eenheid is in verbinding met Christus Jezus Zelf.<br />
-de prediker wordt geroepen om de boodschap zo duidelijk en begrijpelijk mogelijk te<br />
brengen, rekening houdend met de leefwereld van de hoorders. Tegelijkertijd zal het<br />
gezagvolle spreken van God door Zijn Woord moeten doorklinken en gericht moeten<br />
zijn op de verzoening met God van de gemeente door het bloed van Zijn Zoon.<br />
HOOFDSTUK 2 EVALUATIE BELEIDSPLAN 2005 - 2008<br />
2.1 Algemeen<br />
Zoals in de inleiding al is gememoreerd, is er in de achterliggende beleidsperiode (2005 –<br />
2008) veel veranderd voor de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> (voorheen: <strong>Hervormde</strong> Wijkgemeente<br />
Sion). Ds. J.J. Verhaar vertrok in september 2005 naar Krimpen aan den IJssel en ds. J.<br />
Westland, komende van Bergambacht, nam na ruim een jaar zijn plaats in. De gemeente<br />
nam verder op 12 november 2008 haar nieuwe kerkgebouw, de Sionkerk, in gebruik. De<br />
afgelopen periode is sterk gekleurd door de naweeën van de vorming van de Protestantse<br />
Kerk in Nederland per 1 mei 2004.<br />
In het vorige beleidsplan heeft de kerkenraad gekozen voor een gesprek met de gemeente<br />
over het zingen van een ander lied dan Psalmen en Enige Gezangen in een select aantal<br />
diensten. Het voorstel dat de kerkenraad deed in de conceptversie van dat beleidsplan riep<br />
betrekkelijk sterke reacties op bij een deel van de gemeente. Op grond daarvan is besloten<br />
een breder gesprek in de gemeente te voeren over deze zaak. Dat gesprek, waarbij de<br />
gehele gemeente is betrokken, is gevoerd in het najaar van 2008. Op 25 maart 2009 besloot<br />
de kerkenraad dat met ingang van het seizoen 2009 – <strong>2010</strong> in een select aantal diensten<br />
één ‘nieuw’ lied gezongen zal kunnen worden: trouwdiensten, middagdank- en biddagdienst,<br />
de morgendienst op 1 e Kerstdag, de morgendienst op 1 e Paasdag, de dienst op Goede<br />
Vrijdag, de morgendienst op 1 e Pinksterdag, de dienst in het teken van het<br />
VakantieBijbelFeest, de dienst ter gelegenheid van de opening van het winterwerk, de<br />
belijdenisdienst en de dienst die in het teken van de jeugd zal staan. Rouwsamenkomsten<br />
gelden in onze gemeente niet als erediensten, dus daarover gaat dit besluit niet. Het<br />
Lutherlied kan gezongen worden voorafgaand aan de dienst na Hervormingsdag. Het<br />
Wilhelmus blijven we zingen na de dienst (de eerstvolgende na 30 april). Dit besluit over het<br />
zingen van andere liederen dan de Psalmen en Enige Gezangen geldt voor een periode van<br />
5
acht jaar (loopt af op 31 augustus 2017). 3<br />
In de afgelopen beleidsperiode is de <strong>Hervormde</strong> (Wijk)gemeente (Sion) gegroeid. Die groei<br />
is het gevolg van de overkomst van leden van plaatselijke gemeenten (vooral de<br />
Gereformeerde <strong>Gemeente</strong>), maar ook omdat door de verdere uitbreiding van <strong>Houten</strong>,<br />
nieuwkomers zich bij onze gemeente aansloten. Door de samenvoeging met de<br />
Wijkgemeente Pleinkerk kerkt een aantal personen uit die gemeente nu samen met de<br />
oorspronkelijke Wijkgemeente Sion. De samenvoeging had als gevolg dat vooral het aantal<br />
papieren leden fors uitbreidde (2600).<br />
De ingebruikname van een nieuw kerkgebouw in november 2008 is een belangrijk mijlpaal in<br />
de geschiedenis van de gemeente geweest. Dat de gemeente nu de beschikking heeft over<br />
een eigen kerkgebouw is een gave die tevens opgave is. Het gebouw biedt de gemeente<br />
een eigen plek en een zekere geborgenheid. Tegelijkertijd wil de gemeente vanuit dit<br />
gebouw anderen die het Evangelie nog niet kennen, bereiken. Een volgend hoogtepunt,<br />
verbonden met de nieuwbouw, was de ingebruikname van het pijporgel op 4 juni 2009. Dit<br />
orgel kwam uit de Zuiderkerk van Aalsmeer.<br />
2.2 Verder in verbondenheid - terugblik<br />
2.2.1 Algemeen<br />
Als we terugblikken op het thema van het vorige beleidsplan, kan enerzijds geconstateerd<br />
worden dat er sprake is van een sterke verbondenheid aan Gods Woord en de wekelijkse<br />
verkondiging daarvan. De opkomst in de diensten is over het algemeen goed. Ook is het<br />
verheugend dat het aantal (leden van) bijbelkringen is toegenomen. De betrokkenheid bij<br />
elkaar, in omstandigheden van zorg en ziekte is groot. Ook kan vastgesteld worden dat in de<br />
achterliggende tijd over het algemeen veel gegeven is voor de gemeente (financieel) en dat<br />
in missionair opzicht een groeiend aantal activiteiten zijn ondernomen.<br />
Tegelijkertijd kan geconstateerd worden dat we een gemeente buiten het paradijs zijn, waar<br />
de gebrokenheid (on-verbondenheid) zich voortdurend sterk maakt.<br />
a. De verbondenheid met ons belijden spreekt niet vanzelf. Het is een opgave om in deze tijd<br />
de actuele betekenis van het belijden te verduidelijken, in catechese, jeugdwerk, huisbezoek<br />
en prediking.<br />
b. De betrokkenheid bij verschillende activiteiten, zoals gemeenteavonden,<br />
preekbesprekingen, catechese, etc. spreekt niet vanzelf.<br />
c. Relatieproblematiek is zeer nadrukkelijk aanwezig.<br />
d. De gemeente kent een redelijk grote diversiteit; tegenstellingen schieten gemakkelijk<br />
wortel, het kost de nodige inspanning elkaar vast te houden. En dat lukt niet altijd.<br />
2.2.2 Consistorie<br />
Pastoraat en prediking<br />
In de periode 2005 – 2008 is de structurele achterstand die er was in het huisbezoek<br />
teruggebracht. Toch wordt de norm van een bezoek één keer in de twee jaar nog niet in<br />
iedere wijk gehaald. Het bezoekwerk wordt in de consistorievergaderingen gemeld en<br />
3 Dit besluit is meegedeeld in de kerkbode van april 2009 (23 e jaargang, nr. 7), p. 8, 9. Ten onrechte ontbreken in<br />
die kerkbode in de opsomming de op kinderen gerichte diensten op bid- en dankdag.<br />
6
esproken. Alle oudere jarigen worden rond hun verjaardag bezocht door de predikant (75+)<br />
of door bezoekbroeder A. van Lunteren sr. In de achterliggende periode is de<br />
verantwoordelijkheid voor het werk van het Pastoraal Team (als commissie van bijstand voor<br />
de kerkenraad) verschoven van de diaconie naar het consistorie. In 2006 is een nieuwe<br />
groep bezoekbroeders gestart. Elke wijk heeft met ingang van april 2008 een eigen<br />
bezoekbroeder. De voornaamste taak van deze wijkgebonden bezoekbroeders is meegaan<br />
op huisbezoek.<br />
Het wijkgericht werken werd in de achterliggende jaren verder uitgebouwd. Met ingang van<br />
het seizoen 2007 – 2008 had elke wijk een eigen bijbelkring. In wijk Oude Dorp en wijk<br />
Noordoost zijn er nu zelfs twee. De wijkbijbelkring(en) dienen eveneens als plaats waar<br />
zaken die in de wijk spelen, worden gesignaleerd. In iedere wijk vindt nu een<br />
nieuwjaarsbijeenkomst plaats. In een aantal wijken is er aan het eind van het seizoen<br />
eveneens een activiteit. Daarnaast heeft het HVD-werk ook een duidelijke plaats gekregen<br />
in de wijkgerichte aanpak (zie bijlage 1 voor uitwerking in relatie tot hetgeen door de<br />
wijkcoördinator wordt gedaan).<br />
De prediking is regelmatig onderwerp van gesprek geweest, zowel in het consistorie als in<br />
het bredere verband van de kerkenraad. In het bijzonder is dit het geval geweest rond het<br />
beroepingswerk. De doelstelling om minstens drie keer per jaar een preekbespreking te<br />
houden om op die manier de jongeren sterker bij de verkondiging en de diensten te<br />
betrekken is beperkt gerealiseerd. Er zijn wel verschillende preekbesprekingen gehouden,<br />
die als waardevol zijn ervaren.<br />
Vorming en toerusting<br />
In de achterliggende periode is er de nodige aandacht geschonken aan vorming en<br />
toerusting. De belangrijkste taak van de christelijke gemeente is de vorming en toerusting<br />
van jonge leden door middel van de catechese. Het catechisatiebezoek is in de<br />
achterliggende jaren toegenomen. Relatief grote groepen jongeren legden in de jaren 2005,<br />
2007, 2008 en 2009 belijdenis van hun geloof af. Dat is verblijdend. Tegelijkertijd blijft het<br />
van belang om het doen van belijdenis te zien als een radicale keuze voor God en Zijn<br />
dienst, met gevolgen voor een christelijke levensstijl en hartelijke betrokkenheid bij de eigen<br />
gemeente. Er is zorg over jongbelijdende leden die betrekkelijk snel de gemeente weer<br />
verlaten.<br />
In de afgelopen periode is in het kader van het jaarthema in de jaren 2006 (najaar) t/m 2008<br />
in het bijzonder aandacht geschonken aan de inhoud van onze gereformeerde belijdenis.<br />
Die aandacht is verbonden met de vraag hoe we vandaag de dag –vanuit dat belijden- naar<br />
buiten kunnen treden als gemeente. Als opstap naar het gesprek over het liederengebruik in<br />
de eredienst is in het najaar van 2008 een serie lezingen door ds. Westland verzorgd over<br />
de inhoud van het gereformeerd belijden.<br />
De aandacht voor de betekenis van het gereformeerd belijden voor ons persoonlijk<br />
geloofsleven, voor onze levensstijl en voor ons staan in deze wereld, blijft voor de komende<br />
jaren van groot belang willen we niet ontworteld en stuurloos raken als gemeente. Het zal de<br />
nodige inzet van predikant en kerkenraad (en in het bijzonder van het consistorie) vragen<br />
om de betekenis van onze belijdenis onder woorden te brengen en door te geven aan de<br />
volgende generaties.<br />
2.2.3 College van Kerkrentmeesters<br />
In de beleidsperiode 2005-2008 zijn de volgende ontwikkelingen te onderkennen.<br />
Vrijwilligers<br />
7
Voor de uitvoering van het werk van de kerkrentmeesters zijn vrijwilligers van essentieel<br />
belang gebleken. Voor uiteenlopende acties en werkzaamheden zijn tot op heden steeds<br />
mensen enthousiast aan de slag gegaan. Met name de Bouwcommissie en<br />
Bouwfondscommissie waren intensief betrokken bij de nieuwbouw. Wel moet geconstateerd<br />
worden dat de bereidwilligheid van vrijwilligers steeds meer onder druk komt te staan<br />
(drukke agenda, motivatie). Dat is een algemene, landelijke ontwikkeling, waarmee ook onze<br />
gemeente geconfronteerd wordt.<br />
De bestaande werkwijze om de Jeugdraad en Missionaire Commissie zelf (financiële)<br />
verantwoordelijkheid te laten dragen, is met wisselend succes gecontinueerd. Met name de<br />
personele wisselingen bij de kerkrentmeesters en de Missionaire Commissie, en het<br />
liquiditeitsbeslag door de nieuwbouw hebben er voor gezorgd dat financiële budgettering en<br />
bewaking op dit niveau een punt van aandacht is.<br />
Enkele arbeidsintensieve taken (met name ledenadministratie en financiële administratie)<br />
hebben de kerkrentmeesters in deze periode gedelegeerd. Daarmee is ruimte gecreëerd<br />
voor praktische, nieuwe zaken (pastorie en nieuwbouw), en een meer beleidsmatige sturing<br />
door de kerkrentmeesters.<br />
Financiën<br />
De hoofdlijn van het financieel beleid (sparen tot aan de nieuwbouw) kan als gerealiseerd<br />
beschouwd worden. Gedurende enkele jaren is meer dan begroot toegevoegd aan de<br />
reserves voor de nieuwbouw. De hogere inkomsten spelen daarbij een belangrijke rol<br />
(voornamelijk de vrijwillige bijdragen uit de actie Kerkbalans). Die hebben zich nu enkele<br />
jaren op een hoog niveau gehandhaafd. Naar onze schatting is dat voornamelijk gerelateerd<br />
aan de nieuwbouw, en in mindere mate aan de lichte groei van de gemeente.<br />
De uitgaven zijn licht gestegen. Ondanks terughoudend beleid ten aanzien van de<br />
plaatselijke lasten, is onze gemeente geconfronteerd met de overgangssituatie van de<br />
<strong>Hervormde</strong> Kerk in de PKN. Samenvallend met de beleidsperiode zijn de landelijke<br />
afdrachten structureel toegenomen, terwijl de compensatiemaatregelen juist afgebouwd zijn.<br />
De belangrijkste bronnen van inkomsten waren de actie Kerkbalans, collecten en acties van<br />
de Bouwfondscommissie. Juist vrijwilligers staken daar heel veel tijd in, meer dan we<br />
beseften. Niet alleen heeft dat menskracht van de gemeente gevraagd, maar ook veel geld.<br />
Gegeven de algemene trend t.a.v. beschikbare tijd van vrijwilligers, de nieuwe activiteiten<br />
van de Missionaire Commissie (VakantieBijbelFeest, Alphacursus), is gedurende de<br />
beleidsperiode de noodzaak van externe geldwerving duidelijker geworden. Met de<br />
nieuwbouw is daarmee een goed begin gemaakt.<br />
Gebouwen<br />
Voornaamste verandering is de bouw van een eigen kerk. De gerechtelijke procedures<br />
hebben voor vertraging gezorgd. De acties voor onderhoud en het beheer van het nieuwe<br />
gebouw zijn nog niet uitgewerkt. Een wezenlijk deel van de dekking voor de nieuwbouw is<br />
afkomstig uit de verkoop van Sions Poort.<br />
Rondom de nieuwbouw hebben de kerkrentmeesters de gemeente bij herhaling uitgebreid<br />
geïnformeerd, en waar mogelijk zo veel mogelijk transparantie geboden. Een en ander is<br />
door een breed deel van de gemeente zeer gewaardeerd.<br />
Bij de komst van ds. Westland is een pastorie aan de Herenweg gehuurd.<br />
2.2.4 Diaconie<br />
8
Terugkijkend op het beleidsplan 2005-2008 kan geconcludeerd worden dat diverse zaken<br />
vorm en inhoud hebben gekregen.<br />
• Met de predikant is afgesproken dat, daar waar wenselijk en van toepassing, de<br />
voorbede(n) met betrekking tot noden in de gemeente/samenleving/wereld mede door<br />
de diaconie zullen worden voorbereid. In elke uitgave van de Kerkbode is een artikel<br />
van de diaconie verschenen, deels als toelichting op de collectedoelen en deels als<br />
toerusting voor gemeenteleden.<br />
• De (langdurig) zieken van de gemeente zijn bezocht of benaderd in samenwerking<br />
met wijkouderling, wijkcoördinator en de HVD.<br />
• Er is een gemeenteavond georganiseerd met de HVD waarin met name het<br />
wijkgericht werken centraal stond. Inmiddels krijgt dit vorm en zijn er vier<br />
wijkcoördinatoren actief die tevens een deel van de voormalige HVD-taken op zich<br />
hebben genomen.<br />
• Een tweetal diaconale activiteiten met de jeugd is samen met de jeugdvereniging<br />
georganiseerd in de vorm van een reis naar Hongarije (2006) en een reis naar<br />
Oekraïne (2008).<br />
• Samen met de wijkouderlingen zijn reguliere huisbezoeken gebracht. Tijdens deze<br />
bezoeken is de diaconie gespitst geweest op noden en gaven.<br />
• In samenspraak met de wijkouderlingen is een gaveninventarisatie per wijk opgezet<br />
die door de diaconie beheerd wordt.<br />
• Er is een samenspreking geweest met de kerkrentmeesters over de collecteplaatsen.<br />
Er is besloten dat de eerste collecte in principe een diaconale collecte dient te zijn.<br />
Alle collectedoelen zijn uitgebreid beoordeeld en een nieuwe lijst is voor twee jaar<br />
(2008 – 2009) vastgesteld. Verder is besloten dat na afronding van de kerkbouw de<br />
collecteplaatsen opnieuw geïnventariseerd zullen worden.<br />
• De gemeentegids is inmiddels uitgegeven en blijkt in een grote behoefte te voorzien.<br />
• Veel gemeenteleden bieden spontaan diensten aan en helpen elkaar waar nodig en<br />
voor zover mogelijk.<br />
• Van de autodienst wordt frequent gebruik gemaakt.<br />
• De participatie van de gemeente in het Interkerkelijk Diaconaal Overleg (IDO) is<br />
gecontinueerd.<br />
• Er zijn jaarlijks Paasgroeten verstuurd naar gevangenen wereldwijd.<br />
• Er zijn jaarlijks goederen ingezameld voor de kerstpakketten ten behoeve van de<br />
<strong>Houten</strong>se minima.<br />
• De economische teruggang heeft binnen de burgerlijke gemeente <strong>Houten</strong> geleid tot<br />
een toename van het aantal (materiële) hulpaanvragen. Daarentegen is vanuit de<br />
gemeente bij de diaconie slechts een enkel hulpverzoek ingediend. De diaconie heeft<br />
verder bijgedragen aan de leniging van de armoede (buiten de gemeente) door het<br />
ondersteunen van de diverse organisaties.<br />
2.2.5 Jeugdraad<br />
• Het pastoraat aan jongeren is in de afgelopen beleidsperiode wat blijven liggen<br />
en is een aandachtspunt voor de nieuwe periode.<br />
• NOIS: na enthousiaste herstart, lijkt het er nu op dat er relatief veel jongeren van<br />
buiten de eigen gemeente komen en dat jongeren van onze gemeente al op<br />
betrekkelijk jonge leeftijd afhaken. Op dit moment is het zo dat er een groep<br />
jongeren trouw komt.<br />
• Vanwege ordeproblemen die zich voordeden, heeft de Jeugdraad de hulp van de<br />
HGJB ingeroepen. Er is een startavond geweest om een en ander te bespreken,<br />
gevolgd door een drietal avonden in juni 2009.<br />
9
• In de afgelopen beleidsperiode is bijbelclub Joas gesplitst en is jeugdclub Anker<br />
gesplist in een jongens- en meisjesgroep.<br />
2.2.6 Missionaire Commissie<br />
Thema van het vorige beleidsplan was verbondenheid. Ook in de afgelopen periode is de<br />
Missionaire Commissie, die als een commissie van bijstand voor de kerkenraad fungeert,<br />
zich sterk bewust geweest van haar afhankelijkheid van God. Alleen in verbinding met de<br />
Drie-Enige God kon zij haar werk doen en voor alle zegen komt God de eer toe!<br />
Onderlinge verbondenheid binnen de gemeente is dankbaar ervaren, bijvoorbeeld rondom<br />
de jongerenreizen naar Hongarije en Oekraïne, bij de voorbereiding en uitvoering van het<br />
VakantieBijbelFeest en de Alpha-cursus, door de voorbede voor het missionaire werk in de<br />
diensten, enz. Bijzonder is ook de betrokkenheid van gemeenteleden bij het bezoekwerk<br />
onder nieuw-ingekomenen en bij de opzet van een missionaire kinderclub.<br />
Bij het ontwikkelen van een visie op de rol van het nieuwe kerkgebouw in het missionaire<br />
werk is nadrukkelijk gezocht naar de verbinding met de wereld om ons heen. Daarbij is een<br />
belangrijk accent gelegd op de bestaande contacten van gemeenteleden met nietkerkelijken,<br />
de zogenaamde netwerkevangelisatie. <strong>Gemeente</strong>leden zijn daarin in 2008<br />
verder toegerust via de cursus ‘gunnend geloven’. Er is nagedacht over contacten met de<br />
directe omgeving van de nieuwe kerk. Er is een waaier van activiteiten opgezet om mensen<br />
uit de omgeving van gemeenteleden en uit de buurt van de Sionkerk te benaderen. Weinig<br />
aandacht is er geweest voor samenwerking met andere organen binnen de gemeente, zoals<br />
de Diaconie of de Jeugdraad alhoewel dit wel het voornemen was. Ook is er weinig<br />
samenwerking geweest met ander kerken rondom missionaire activiteiten.<br />
HOOFDSTUK 3 NIEUW BELEID<br />
3.1 Op hoofdlijnen<br />
1. Het allerbelangrijkste in onze gemeente voor de komende periode is dat mensen<br />
toegebracht worden tot de gemeente die zalig wordt. De verbondenheid met de Heere Zelf<br />
staat voorop. Het gaat er om dat de gemeente een gebouw is van levende stenen op de<br />
Rots Christus.<br />
2. Blijvend is aandacht nodig voor de actuele betekenis van het gereformeerd belijden als<br />
uitdrukking van het katholiek-christelijk geloof. Het is de grote uitdaging onze rijke<br />
reformatorische geestelijke erfenis door te geven in pasmunt van deze tijd aan de gemeente<br />
en buitenstaanders.<br />
3. In de derde plaats mag de onderlinge verbondenheid de nodige aandacht krijgen. Het is<br />
van groot belang dat we als gemeente met elkaar spreken over dat wat tot onze eeuwige<br />
vrede dient.<br />
• Dat kan vormkrijgen rondom de verkondiging van het Woord: preekbesprekingen;<br />
• Dat kan als we tijdens gemeenteavonden oefenen in het spreken met elkaar. Ook<br />
kunnen de mogelijkheden onderzocht worden voor bezinnende bijeenkomsten /<br />
een leerhuis.<br />
• Het wijkgericht werken heeft al voor een belangrijk deel vorm gekregen, het zal in<br />
deze beleidsperiode een nog vastere vorm mogen krijgen.<br />
• Bijzondere aandacht mag in deze periode ook uitgaan naar de kinderen en<br />
jongeren van de gemeente, die een relatief grote groep blijven vormen in de<br />
gemeente. De gemeente zal in geheel haar functioneren laten blijken dat de<br />
jongeren er werkelijk bij horen.<br />
• De kerkenraad wil tegelijkertijd een antenne hebben voor wensen van een<br />
groeiende groep oudere gemeenteleden. Deze houding heeft er inmiddels in<br />
10
geresulteerd dat er een extra aantal seniorenmiddagen zijn georganiseerd.<br />
4. In deze nieuwe beleidsperiode blijft de verbondenheid met andere christenen in <strong>Houten</strong><br />
aandacht vragen. De kerkenraad wil contacten blijven onderhouden met andere kerken. De<br />
contacten in het pastoresconvent zijn nuttig. De gezamenlijke invulling van de<br />
Reformatieherdenking is betekenisvol. Verder zal de kerkenraad het gesprek met de<br />
kerkenraad van de Gereformeerde Kerk (Vrijgemaakt) continueren.<br />
5. Doordat als gevolg van de vorming van de Hersteld <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> en de<br />
samenvoeging van de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> Pleinkerk met onze gemeente een groot<br />
bestand van leden onder verantwoordelijkheid van de kerkenraad is komen te vallen, ligt er<br />
een nieuwe verantwoordelijkheid bij onze gemeente in de zorg voor deze ‘papieren’ leden.<br />
Het vergt van de gemeente de nodige inspanning om als actief deel van de gemeente<br />
opnieuw met hen kennis te maken. Nog breder blijft het een belangrijke taak om vanuit ons<br />
nieuwe kerkgebouw mensen in de omgeving van de kerk te bereiken met het Evangelie.<br />
3.2 Consistorie<br />
3.2.1 Prediking en pastoraat<br />
a. Blijvend zal het consistorie aandacht moeten schenken aan het nakomen van de afspraak<br />
ieder adres één keer per twee jaar te bezoeken. De centrale registratie van alle bezoeken<br />
door de secretaris van het consistorie kan in ieder geval helpen om inzicht te blijven<br />
houden in de voortgang van het bezoekwerk.<br />
b. Alertheid voor pastorale problemen in relatiesfeer blijft, ook als het gaat om situaties van<br />
nieuwe relaties na echtscheiding. Verder vragen de onderwerpen die in het vorige<br />
beleidsplan zijn genoemd onverkort pastorale aandacht:<br />
-huwelijk, gezin, sexualiteit;<br />
-opvoeding;<br />
-getuige zijn in onze woonomgeving;<br />
-het vormgeven, persoonlijk en in het gezin, aan de dagelijkse omgang met God;<br />
-christelijke levensstijl.<br />
Gelet op de echtscheidingsproblematiek in de gemeente zal er extra aandacht aan het<br />
huwelijk worden besteed. Enerzijds door een vorm van huwelijkscatechese, te verzorgen<br />
door de predikant, voorafgaand aan het huwelijk, anderzijds door een cursus aan te bieden<br />
voor gehuwden.<br />
c. Aandacht voor (potentieel afhakende) jongeren blijft geboden.<br />
d. Het streven blijft om drie preekbesprekingen per jaar te organiseren.<br />
e. Het belang van de leerdienst wordt onderstreept door de predikant zoveel mogelijk in de<br />
middagdienst de gelegenheid te bieden om uit de Heidelbergse Catechismus te preken.<br />
Door de verschuiving van bijzondere diensten (bevestiging ambtsdragers, doopdiensten,<br />
avondmaalsdiensten, etc.) is er meer ruimte voor de Catechismusprediking dan in de<br />
vorige beleidsperiode.<br />
f. In deze beleidsperiode zal er een vacature ontstaan voor de predikantsplaats in 2011.<br />
Terwille van een goede voorbereiding op het beroepingswerk wil de kerkenraad<br />
11
tijdig de nodige voorbereidingen treffen, te beginnen in september <strong>2010</strong>. 4<br />
3.2.2 Vorming en toerusting<br />
Catechese<br />
Catechisatiebezoek spreekt niet voor ieder dooplid vanzelf. De kerkenraad zal het bezoek<br />
stimuleren en verwacht van een ieder die belijdenis wenst af te leggen, dat hij of zij minimaal<br />
tot het achttiende levensjaar catechese heeft gevolgd. De kerkenraad acht het uit het hoofd<br />
leren van belangrijke zaken dermate belangrijk dat dit in de jongste groepen in ieder geval<br />
de aandacht krijgt.<br />
Toerusting volwassenen<br />
Bezinning is nodig op nieuwe vormen van toerusting van de gemeente naast de<br />
leerdiensten. Het consistorie werkt in <strong>2010</strong> uit hoe structureel vormgegeven kan worden aan<br />
de toerusting van de gemeente (bij wijze van volwassencatechese). Daarbij zal vooral gelet<br />
worden op de noodzakelijke geestelijke weerbaarheid van de gemeente in het licht van<br />
ontwikkelingen die een aanval op het klassiek-christelijk belijden vormen. Het kan daarbij<br />
gaan om thema’s uit de geloofsleer: het werk van de Heilige Geest, Gods souvereiniteit en<br />
de menselijke verantwoordelijkheid, zonde en genade, de samenhang tussen leer en leven.<br />
Deze kunnen behandeld worden aan de hand van de belijdenisgeschriften dan wel door<br />
middel van een boekbespreking waarin deze thema’s aan de orde komen.<br />
3.3 College van kerkrentmeesters<br />
Omschrijving<br />
Volgens de kerkorde (Art. V.3, Ordinantie 3, art. 10.1 en 10.2) zijn de ouderlingkerkrentmeesters,<br />
zoals de ouderlingen, geroepen tot:<br />
- de zorg voor de gemeente als gemeenschap;<br />
- het dragen van medeverantwoordelijkheid voor de bediening van Woord en<br />
sacramenten;<br />
- de ambtelijke tegenwoordigheid in de kerkdiensten;<br />
- de herderlijke zorg, onder meer door het bezoeken van de leden van de gemeente,<br />
en;<br />
- het opzicht over de leden van de gemeente;<br />
- de toerusting van de gemeente tot het vervullen van haar pastorale en missionaire<br />
roeping;<br />
Bovendien is aan de ouderlingen die in het bijzonder zijn aangewezen tot kerkrentmeester<br />
toegewezen:<br />
- de verzorging van de vermogensrechtelijke aangelegenheden van de gemeente van<br />
niet-diaconale aard;<br />
- het bijhouden van de registers van de gemeenteleden en van het doopboek, het<br />
belijdenisboek en het trouwboek.<br />
In de huidige constellatie ligt voor de ouderling-kerkrentmeesters alle nadruk op de taken die<br />
verbonden zijn aan de verzorging van alle vermogensrechtelijke aangelegenheden<br />
(Ordinantie 11, Art. 2.7 a-h). In de praktijk is (stilzwijgend) uitgegaan van een vrijstelling van<br />
de toerusting van de gemeente tot het vervullen van haar pastorale en missionaire roeping,<br />
en van de herderlijke zorg (Ordinantie 11, Art. 2.7). Gegeven de hectiek van de nieuwbouw<br />
van de Sionkerk, het ontwikkelen van beheers- en onderhoudsplannen, de afwikkeling van<br />
de Pleinkerk, de financiële afwikkeling van de nieuwbouw en het orgel (o.a. t.b.v. externe<br />
fondsen) zal de werkdruk voorlopig hoog blijven. Tot het moment dat de beheerszaken<br />
4 Hierbij kan gebruik worden gemaakt van de evaluatie van het beroepingswerk in onze gemeente in 2004/5.<br />
Verder kan de brochure van de Gereformeerde Bond, gepubliceerd in 2007, nuttige informatie verschaffen.<br />
12
voldoende ingeregeld zijn, zullen de ouderling-kerkrentmeesters hun taken voornamelijk<br />
‘beperken’ tot de vermogensrechtelijke aangelegenheden. In de praktijk gaat het dan<br />
voornamelijk om:<br />
1. Het werven, beheren en benutten van de financiële middelen;<br />
2. Het beheren van de goederen;<br />
3. Het coördineren van vrijwilligers (al dan niet in de vorm van commissies).<br />
Financiën<br />
Het financiële beleid zal in deze beleidsperiode voornamelijk bepaald worden door de forse<br />
lasten van rente- en aflossing voor de nieuwbouw van de Sionkerk. Aan de ene kant leidt dat<br />
tot intensivering van de geldwerving, anderzijds moet uiterst verantwoord worden omgegaan<br />
met de beschikbare middelen.<br />
Geldwerving<br />
De inkomsten van de gemeente bestaan uit vier onderdelen:<br />
1. Actie Kerkbalans<br />
De meeste inkomsten komen uit de Actie Kerkbalans. Het beleid om alle gemeenteleden<br />
van 18 jaar en ouder te benaderen, blijft gehandhaafd. Aandachtspunten zijn:<br />
• het verbreden van het draagvlak. In de huidige situatie draagt 20% van de leden<br />
80% bij aan de vrijwillige bijdragen;<br />
• het duidelijk en helder informeren van de gemeente over de noodzaak van<br />
minstens handhaving van het huidige niveau;<br />
• het geven van betere en meer gerichte voorlichting;<br />
• het benaderen van randkerkelijken (buurtbewoners of leden uit de kaartenbak van<br />
de Pleinkerk).<br />
2. Collectes<br />
Collectes vormen de tweede bron van inkomsten. Die vertonen een licht stijgende lijn<br />
over de laatste jaren. Tegelijk neemt de opbrengst van de maandelijkse extra collecte<br />
langzaam maar zeker af. De kerkrentmeesters zullen zich beraden op de vraag hoe het<br />
beste op deze ontwikkelingen ingespeeld kan worden. Daarnaast zal in overleg met de<br />
diaconie de huidige verdeling van diaconale en kerkrentmeesterlijke collectedoelen<br />
aangepast worden.<br />
3. Giften<br />
Externe geldwerving heeft een belangrijke rol gespeeld bij de nieuwbouw en de aanschaf<br />
van het orgel. Circa 20% van de benodigde financiën is van buiten de gemeente<br />
afkomstig. Uitgaande van een stabiel ledental en de tijdsdruk voor vrijwilligers verdient<br />
dit in de beleidsperiode verdere uitwerking. Met name voor de Jeugdraad, Missionaire<br />
Commissie, en het missionaire kinderwerk moet gepoogd worden een structurele band<br />
met fondsen op te bouwen.<br />
4. Bouwfondscommissie<br />
Last but not least moeten acties door gemeenteleden als stabiele bron van inkomsten<br />
worden genoemd. De Bouwfondscommissie zal in deze periode gehandhaafd blijven.<br />
Haar doelstelling zal alleen primair liggen bij geldwerving voor de aflossing.<br />
Bij geldwerving wordt niet uitgegaan van inkomsten uit legaten, en verkoop van<br />
goederen (Pleinkerk).<br />
Beheer financiële middelen<br />
De kerkrentmeesters hebben zich tot taak gesteld om verantwoord om te gaan met het geld,<br />
dat hun toevertrouwd is. Het eerste decennium zullen de beschikbare middelen voornamelijk<br />
besteed moeten worden aan rente en aflossing. Hoe eerder de lening afgelost is, des te eerder<br />
hebben we middelen beschikbaar om ons volledig te richten op andere evenzeer wezenlijke<br />
taken als gemeente. Dat leidt tot een strakkere bewaking van de liquide middelen, en van de<br />
begroting. Wat voor een boekjaar niet begroot is, moet (inhoudelijk en financieel onderbouwd)<br />
ter goedkeuring voorgelegd worden aan de kerkenraad.<br />
13
Gegeven de economische ontwikkelingen is het van wezenlijk belang dat, met inachtneming<br />
van de verschillende leningen, een optimaal rendement gehaald wordt uit de beschikbare<br />
middelen en dat tegelijk zo gunstig mogelijk afgelost wordt. Dat model moet op korte termijn<br />
ontwikkeld worden.<br />
Bij eventuele eenmalige meevallers zal van geval tot geval bekeken worden hoe die<br />
aangewend kunnen worden.<br />
Met de komst van een eigen kerkgebouw wijzigen activiteiten van onze gemeente zich. Zo valt<br />
te denken aan de missionaire activiteiten in de wijk. Die zullen toenemen. De kerkenraad moet<br />
op termijn ook voor dit ‘nieuwe’ beleid kosten begroten.<br />
De financiële administratie wordt verzorgd door een administrateur. Deze wijze van delegeren<br />
blijft gehandhaafd. In de huidige situatie wordt de jaarrekening gecontroleerd door een<br />
accountant. Bekeken zal moeten worden in hoeverre de kerkrechtelijke mogelijkheid van<br />
controle door ter zake kundige gemeenteleden een werkbaar alternatief is.<br />
Beheer van de goederen<br />
De belangrijkste goederen zijn:<br />
1. De Sionkerk met bijbehorend perceel<br />
Met de ingebruikname van de Sionkerk in het najaar van 2008 zal een beheer- en<br />
onderhoudsplan moeten worden ontwikkeld. Het onderhoudsplan zal gericht zijn op een<br />
meerjarenonderhoud. Verwacht wordt dat de eerste jaren geen grote kosten voor het<br />
onderhoud gemaakt zullen worden.<br />
Voor het beheer van de Sionkerk wordt uitgegaan van de inzet van vrijwilligers. Het is de<br />
verantwoordelijkheid van alle leden om het gebouw en de directe omgeving daarvan<br />
schoon te houden. Ook zal men zich zo correct mogelijk dienen op te stellen tegenover de<br />
buurtbewoners (bijv. parkeren). De kerkrentmeesters zullen de deelname van de<br />
gemeenteleden aan het schoonhouden van het kerkgebouw stimuleren. Van een betaalde<br />
beheerder wordt nu niet uitgegaan, gezien de beschikbare middelen. Voor verhuur zullen<br />
duidelijke afspraken gemaakt moeten worden over het aanspreekpunt, de kosten,<br />
schoonmaak, etc.<br />
2. De pastorie (huur)<br />
Het beleid om een pastorie te huren zal in principe worden voortgezet. De financiële<br />
middelen om een pastorie aan te kopen ontbreken. Ze worden in de beleidsperiode ook<br />
niet voorzien. Landelijk wordt een huurconstructie inmiddels vaker toegepast. Voor de<br />
pastorie zal het onderhoud (in overleg met de predikant) nader bepaald worden. Indien<br />
nodig, zal dit met de verhuurder moeten worden afgestemd.<br />
Gedurende de nieuwe beleidsperiode zal de huidige predikant met emeritaat gaan. Een<br />
dergelijke gebeurtenis leent zich uitstekend voor een evaluatie van het huurbeleid. Ook kan<br />
dan bijvoorbeeld bekeken worden of de financiële middelen wel voorhanden zijn voor een<br />
eigen pastorie.<br />
Het is wenselijk om jaarlijks in een vaste periode (bijv. oktober) de onroerende goederen te<br />
inspecteren. Op basis hiervan kunnen maatregelen voor het onderhoud voorgelegd worden<br />
aan de kerkenraad.<br />
3. Goederen als gevolg van het ontstaan van de Hersteld <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> naast de<br />
<strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong><br />
In mei 2009 heeft de classis Utrecht besloten de <strong>Hervormde</strong> Wijkgemeente Pleinkerk en<br />
de Wijkgemeente Sion samen te voegen tot de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong>. In juni 2009<br />
14
heeft de kleine synode van de PKN de voorziening voor <strong>Houten</strong> aanvaard. Zodra dat<br />
besluit onherroepelijk geworden is, zullen de samenvoeging tot één gemeente, en de<br />
voorziening met de Hersteld <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> notarieel vastgelegd moeten worden.<br />
Met de tijdelijke kerkenraad zal de overdracht van alle goederen, die in het bezit blijven van<br />
de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong> (kortweg alles behalve de Bron), geregeld worden. In<br />
overleg met de Hersteld <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> moet invulling gegeven worden aan de<br />
regelingen voor het beheer en gebruik van de Pleinkerk (erfpacht), de huur van de pastorie<br />
aan de Herenweg, de overdracht van De Bron, de ledenadministratie.<br />
Conform de voorziening voor <strong>Houten</strong> zal de pastorie aan de Kon. Wilhelminaweg gehuurd<br />
worden door ds. Van Rooijen, zolang deze als dienstdoend predikant verbonden is aan de<br />
Hersteld <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> te <strong>Houten</strong>. Primair geldt hier de huurbescherming voor de<br />
huurder. Op geen enkele wijze zal actief beleid gevoerd worden hierin verandering te<br />
brengen. De huurwaarde van het pand zal op korte termijn vastgesteld moeten worden,<br />
waarna de huidige huur geleidelijk in een aantal jaren naar dat niveau opgetrokken zal<br />
worden.<br />
4. Orgel<br />
Voorjaar 2009 is het W. van Leeuwenorgel in de Sionkerk geplaatst. In overleg met de<br />
orgelcommissie zal een beheer- en onderhoudsplan opgesteld moeten worden. Op termijn<br />
zal gekeken worden wat het gewenste niveau van de begeleiding van de gemeentezang<br />
zal moeten zijn.<br />
Organisatie<br />
De bijdrage van vrijwilligers is ook voor de komende beleidsperiode van cruciaal belang. Te<br />
denken valt aan eigenlijk alle aspecten: bouwfondscommissie, beheercommissie,<br />
ledenadministratie, financiële administratie, kerkbode, schoonmaak, kosters, organisten. De<br />
financiële middelen ontbreken om deze werkzaamheden uit te besteden. Gezien de zware<br />
tijdsinvestering in de afgelopen jaren moet serieus rekening gehouden worden met een<br />
terugval in beschikbaarheid van gemeenteleden.<br />
Het ligt voor de hand dat de bouwcommissie haar werkzaamheden na voltooiing van de<br />
nieuwbouw zal beëindigen. In plaats daarvan zal een commissie moeten aantreden die zich<br />
richt op het onderhoudsplan en meerjarenonderhoud van de kerk en het buitenterrein. De<br />
bouwfondscommissie zal het gevoerde beleid van activiteiten organiseren moeten voortzetten,<br />
zij het onder een andere naam. Aandachtspunt daarbij is het creëren van nieuwe,<br />
aansprekende activiteiten, waarvoor een breed deel van de gemeente ingezet kan worden.<br />
Daarbij zal ook de afweging gemaakt moeten worden naar tijdsbesteding en rendement. Dat<br />
kan er toe leiden dat slechts gefocust wordt op enkele acties (bijv. Loop door <strong>Houten</strong>, bazar,<br />
OPA).<br />
Met de beslissing betreffende de Pleinkerk moet goed onderzocht worden hoe de<br />
administratieve leden van de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong> in het kader van de actie<br />
Kerkbalans benaderd zullen worden. De huidige ‘lopers’ zijn tot nu toe gericht op merendeels<br />
meelevende leden. In de nieuwe constellatie zullen naar verwachting veel randkerkelijken<br />
benaderd worden. Ook het aantal te benaderen leden zal fors toenemen.<br />
Met de ingebruikname van de Sionkerk zal er een beheersplan opgesteld worden. Belangrijk<br />
aandachtspunt zijn vrijwilligers voor praktische zaken zoals sleutelbeheer, verhuur van zalen<br />
en afvalbeheer.<br />
Het beleid om de ledenadministratie en financiële administratie onder verantwoordelijkheid van<br />
de kerkrentmeesters te laten uitvoeren, zal voortgezet worden. De bestaande administratieve<br />
systemen zullen afhankelijk van de landelijke ontwikkelingen mogelijk vervangen worden. Ook<br />
zal een begin gemaakt moeten worden met het bijhouden van doop-, trouw-, belijdenis- en<br />
15
overlijdensboeken.<br />
3.4 College van diakenen<br />
3.4.1 Inleiding<br />
Oorspronkelijk betekent ‘diakonia’: het zich dienstbaar opstellen, hulp bieden aan allen die<br />
dit nodig hebben. Het accent ligt in het gegeven dat het gericht is op de persoon van de<br />
ander.<br />
De roeping van de diakenen en het dienstwerk van de diakenen wordt omschreven in de<br />
Kerkorde in artikel V.3 en in Ordinantie 3, artikel 11: “De diakenen hebben een ambtelijke<br />
tegenwoordigheid in de kerkdiensten en zijn in het bijzonder geroepen tot de dienst aan de<br />
Tafel van de Heer. Verder zijn ze geroepen tot de dienst van barmhartigheid en<br />
gerechtigheid in gemeente en wereld, de toerusting van de gemeente tot het vervullen van<br />
haar diaconale roeping en de verzorging van de vermogensrechtelijke aangelegenheden van<br />
de gemeente van diaconale aard.”<br />
De roeping van de gemeente staat vervolgens in artikel X.2: “De gemeente vervult haar<br />
diaconale roeping in de kerk en in de wereld door in de dienst van barmhartigheid en<br />
gerechtigheid te delen wat haar aan gaven geschonken is, te helpen waar geen helper is en<br />
te getuigen van de gerechtigheid van God waar onrecht geschiedt.” De diaconale taak<br />
beperkt zich niet tot de diakenen, maar is een taak voor de gehele gemeente. In het<br />
bevestigingsformulier is dat als volgt te lezen: ‘voorziet de diakenen met goede middelen tot<br />
hulp der armen’. De taak van de diaconie is dus het initiëren, stimuleren en coördineren. De<br />
uitvoering hiervan moet bij de gemeente liggen. Het is dan ook onjuist dat het diaconale<br />
werk alleen door diakenen wordt verricht. Het is een gave van de Heere Jezus Christus aan<br />
Zijn gemeente. Het is de gemeente die het onderling dienstbetoon mag en zelfs moet<br />
beoefenen. Duidelijk blijkt dat het diaconaat een wezenskenmerk van de gemeente is. Het<br />
onderlinge dienstbetoon kan in de gemeente niet worden gemist. In de diaconale toerusting<br />
mag de diaconie aan de gemeente laten zien hoezeer de diaconale roeping behoort tot het<br />
Bijbels getuigenis. Zij mag de gemeente stimuleren tot Bijbelse bezinning met betrekking tot<br />
diaconale roeping. In de communicatie met de gemeente dient de diaconie regelmatig<br />
aandacht aan deze Bijbelse bezinning te besteden. Hier ligt de basis: het diaconaal bezigzijn<br />
moet gericht zijn op wat Gods Woord ons te zeggen heeft.<br />
De beleidsvoornemens voor het beleidsplan <strong>2010</strong>-<strong>2013</strong> zijn op deze artikelen uit de kerkorde<br />
gebaseerd. In het vorige beleidsplan waren er drie hoofdlijnen met het begrip<br />
‘verbondenheid’ als kernwoord: 1. Verbondenheid met God, 2. Verbondenheid binnen de<br />
gemeente, en 3. verbondenheid met de naaste buiten de gemeente. Om de oorspronkelijke<br />
betekenis van ‘diaconie’, het dienstbaar opstellen, in het vizier te houden, kunnen de 3<br />
hoofdlijnen nader gepreciseerd worden in een viertal diaconale aandachtsgebieden: 1.<br />
Diaconaat en eredienst, 2. Diaconaat in de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong>, 3. Diaconaat in<br />
samenleving waarin we wonen, en 4. Diaconaat in de wereld waarin we leven.<br />
3.4.2 Beleidsvoornemens voor de komende periode<br />
1. Diaconaat en eredienst<br />
Het is nodig attent te blijven op de diaconale aspecten van de eredienst zoals de<br />
voorbede, de dienst bij het Heilig Avondmaal, en de noodzakelijke diaconale collecte.<br />
De eredienst is een belangrijk aandachtsveld. De diaconale en maatschappelijke<br />
roeping van de kerk is onlosmakelijk verbonden met de eredienst, die het hart is van<br />
‘het gemeente-zijn’. De diaconale en maatschappelijke roeping staat niet los van de<br />
verkondiging van het Woord en de beleving van het geloof in de eredienst, maar<br />
16
vormt daarvan een wezenlijk aspect. Het geestelijk karakter van het diaconaat en het<br />
werk van de diakenen komt juist in de eredienst naar voren (collecteren, dienst doen<br />
bij Heilig Avondmaal).<br />
2. Diaconaat in de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> van <strong>Houten</strong><br />
Het bevestigingsformulier roept op om te zien naar elkaar, ‘maar inzonderheid naar<br />
de huisgenoten des geloofs’. Omzien naar elkaar en als leden van de gemeente<br />
elkaar van dienst zijn en helpen bij zorgen en problemen. De diaconale en<br />
maatschappelijke roeping is zo onlosmakelijk verbonden met het leven van de<br />
gemeente van Christus. De gemeente moet deze roeping gestalte geven. Het helpen<br />
van gemeenteleden in geestelijke, sociale, en maatschappelijke problemen is daarbij<br />
van betekenis. De gemeente heeft ook leiding nodig bij de uitoefening van deze<br />
roeping en moet daartoe ook worden bemoedigd en, indien nodig, vermaand. De<br />
voornemens uit het vorige beleidsplan blijven met betrekking tot dit aspect dan ook<br />
gehandhaafd:<br />
• Bevorderen van diaconale toerusting van de gemeente door middel van de kerkbode,<br />
huisbezoeken, een diaconale gemeenteavond, catecheselessen, HVD en MC om<br />
hiermee de diaconale bewustwording bij gemeenteleden te bevorderen;<br />
• Het één keer per twee jaar organiseren van een diaconale activiteit met de jeugd,<br />
bijvoorbeeld een diaconale reis om hiermee de diaconale bewustwording, specifiek<br />
bij jongeren, te bevorderen, i.c. het onderhouden en verder uitbouwen van het<br />
jeugddiaconaat en het blijven participeren in de Jeugdraad.<br />
• Samen met de wijkouderling bezoekt de diaken één keer per twee jaar alle<br />
gemeenteleden in zijn wijk, waarbij de diaken extra alert is op het signaleren van<br />
diaconale noden. Daarnaast probeert de diaken zicht te krijgen op de specifieke<br />
gaven van gemeenteleden, zodat deze aangewend kunnen worden voor het welzijn<br />
van de gemeente(leden). De diaconie zal dit afstemmen met de wijkouderling.<br />
• Het in samenwerking met de wijkcoördinator en de HVD onderhouden van contacten<br />
met eenzamen, ouderen, zieken of anderen in mogelijke nood, om zodoende noden<br />
van welke aard dan ook te onderkennen en zo nodig gemeenteleden te mobiliseren<br />
om de helpende hand te bieden.<br />
• Het verder ondersteunen en bevorderen van het wijkgericht werken, onder meer door<br />
het actualiseren en opnieuw uitgeven van de gemeentegids met ledenlijst en het, in<br />
samenwerking met de HVD, bezoeken van gemeenteleden bij droevige en blijde<br />
gebeurtenissen.<br />
• Met betrekking tot spontane hulp die gemeenteleden aan elkaar bieden: de diaconie<br />
wil dat vooral laten gebeuren, en wil indien nodig hierbij faciliteren, maar niet overorganiseren.<br />
• Het blijven onderhouden van de autodienst.<br />
• Het samen met de Missionaire Commissie bezinnen op betekenis van het<br />
ledenbestand dat aan onze gemeente toegevoegd zal worden door de<br />
samenvoeging van de twee <strong>Hervormde</strong> wijkgemeenten.<br />
3. Diaconaat in de samenleving waarin we wonen:<br />
Leden van onze gemeente leven niet geïsoleerd, maar leven samen in de burgerlijke<br />
gemeente <strong>Houten</strong>. Maar ook buiten de gemeente <strong>Houten</strong> heeft een ieder zijn of haar<br />
eigen netwerk. De gemeente kan zo via haar leden en diakenen oog hebben voor<br />
mensen of groepen mensen die problemen hebben. Zij poogt hen barmhartigheid te<br />
bewijzen, voor hen op te komen en met hen op te trekken vanuit Gods gerechtigheid.<br />
De voornemens uit het vorige beleidsplan blijven met betrekking tot dit aspect dan<br />
ook gehandhaafd:<br />
17
• Het actualiseren van onze visie op collecten en collecteplaatsen, in samenspraak met<br />
het College van Kerkrentmeesters om de twee jaar, te beginnen najaar 2009.<br />
• Het één keer per twee jaar opnieuw beoordelen en beschrijven van de<br />
collectedoelen, waarbij alle doelen getoetst zullen worden aan de door de diakenen<br />
gestelde kaders, zoals: dient de stichting/organisatie een materieel, medisch,<br />
psychosociaal en/of geestelijk doel? Het toetsingskader is gericht op dienstbaarheid<br />
aan de gehele mens. Verder zal de diaconie letten op de christelijke identiteit van de<br />
desbetreffende organisatie.<br />
• Het ontplooien van initiatieven tot bevordering van het maatschappelijk welzijn. Het<br />
Interkerkelijk Diaconaal Orgaan, waarin onze diaconie participeert, is één van de<br />
uitwerkingen;<br />
• Het mede voorbereiden van de voorbeden voor noden in de samenleving.<br />
• Missionair diaconaat in overleg met de Missionaire Commissie.<br />
• Het ontplooien van initiatieven hoe de WMO binnen het diaconaat gestalte kan<br />
krijgen.<br />
• Onder voorbehoud: in het verleden zijn er plannen gemaakt om naast de kerk een<br />
woonzorgcomplex te realiseren. In geval er inderdaad een woonzorgcomplex naast<br />
de kerk gebouwd gaat worden, wil de diaconie zich nader bezinnen op de<br />
mogelijkheid die dit biedt voor (diaconale) activiteiten.<br />
• De samenvoeging van de Wijkgemeente Sion met de Wijkgemeente Pleinkerk medio<br />
2009 heeft geresulteerd in een forse toename van het vermogen waarover de<br />
diaconie gaat beschikken. De diaconie wil zich bezinnen hoe hier op verantwoorde<br />
wijze mee omgegaan kan worden. Hierbij zal deskundigheid van binnen en buiten de<br />
gemeente ingezet worden.<br />
4. Diaconaat in de wereld waarin we leven:<br />
Het helpen van (onderdrukte) kerken en het helpen bij wereldwijde rampen is ook<br />
een taak en roeping van de gemeente. De zorg voor de schepping in het kader van<br />
het bijbelse begrip rentmeesterschap en het streven naar gerechtigheid zijn<br />
wezenlijke aspecten van het diaconaat en gemeente-zijn. De activiteiten die de<br />
diaconie op dit terrein reeds verricht, blijven gehandhaafd:<br />
• De diaconie bereidt mede de voorbeden voor met betrekking tot noden wereldwijd.<br />
• Het reeds genoemde actualiseren van de visie op collecten en collecteplaatsen, in<br />
samenspraak met het College van Kerkrentmeesters;<br />
• Het ondersteunen en stimuleren van jeugdreizen naar het buitenland met een<br />
missionair/diaconaal doel in samenwerking met de Missionaire Commissie.<br />
• Deelname aan het Deelgenotenprogramma van de GZB in overleg met de<br />
Missionaire Commissie.<br />
• Het sturen van een Paasgroet naar gevangenen wereldwijd.<br />
3.5 Missionaire activiteiten<br />
“Uw Naam worde geheiligd, Uw Koninkrijk kome, Uw wil geschiede…”<br />
3.5.1 Algemeen<br />
In deze beleidsperiode wil de Missionaire Commissie intensief blijven zoeken naar<br />
verbondenheid. Daarvoor liggen mogelijkheden op verschillende terreinen:<br />
1. <strong>Gemeente</strong> intern: Onze gezamenlijke missionaire roeping verbindt gemeenteleden. Met<br />
elkaar de genade van God ervaren leidt tot gunnend geloven. De wekelijkse erediensten<br />
zijn cruciaal om hierin als gemeente geïnspireerd te blijven en om gezamenlijk te bidden<br />
voor de uitbreiding van Gods Koninkrijk, ook in onze directe omgeving.<br />
18
2. <strong>Gemeente</strong>leden en ‘de rand’: Onze gemeente kent ‘randkerkelijken’ voor wie de<br />
verbondenheid met gemeenteleden doorslaggevend kan zijn in het al dan niet<br />
praktiseren van het geloof. Met inzet van zoveel mogelijk gemeenteleden zal de<br />
Missionaire Commissie blijven zoeken naar mogelijkheden om met hen verbonden te<br />
raken of te blijven.<br />
3. <strong>Gemeente</strong>leden en hun eigen netwerk: Het sociale netwerk van de gemeenteleden is<br />
een natuurlijke omgeving om missionair te zijn. <strong>Gemeente</strong>leden zullen toegerust worden<br />
in het ‘openstellen van hun leven’ voor niet-christenen.<br />
4. <strong>Gemeente</strong> extern: Door het kerkgebouw actief open te stellen en laagdrempelige<br />
activiteiten te organiseren, zal verbinding gezocht worden met belangstellenden uit de<br />
wijk én uit de netwerken van gemeenteleden.<br />
5. <strong>Gemeente</strong>n onderling: In verbondenheid met onze zustergemeente in Boedapest en met<br />
andere kerken en gemeenten in <strong>Houten</strong> zal gezocht worden om van elkaar te leren,<br />
elkaar te bemoedigen en elkaar te stimuleren in onze missionaire taak.<br />
Bovenstaande zal echter geen zegen dragen als we niet verbonden zijn met de Drie-Enige<br />
God, die Koning van kerk en wereld is. De avond waarop de ideeën voor dit deel van het<br />
beleidsplan ontstaan zijn, kwam in de Missionaire Commissie Psalm 131 over de noodzaak<br />
van het verstillen bij God aan de orde. In een sterk bewustzijn van haar afhankelijkheid van<br />
God wil de Missionaire Commissie de komende periode werken aan de onderstaande<br />
actiepunten die per taakgroep gerangschikt zijn.<br />
3.5.2 Taakgroepen<br />
Taakgroep bezoekwerk<br />
• Bezoeken van ‘randkerkelijken’ (in afstemming met wijkouderling), ‘echoadressen’<br />
en ‘nieuw-ingekomenen’ (in afstemming met de ledenadministratie).<br />
• Nader beleid ontwikkelen over hoe om te gaan met ‘papieren leden’, waarbij ‘de<br />
kaartenbak van de Pleinkerk’ een uitdagende mogelijkheid is om ons te bezinnen<br />
op het bereiken van hen die in het verleden contact met de kerk hebben gehad.<br />
Doel is deze groep te gaan bezoeken met de ‘activiteitenwaaiers’ met<br />
laagdrempelige activiteiten om met hen in gesprek te komen over wat we als kerk<br />
voor hen kunnen betekenen.<br />
• Tijdens alle bezoeken de laagdrempelige activiteiten vanuit de kerk onder de<br />
aandacht brengen en suggesties vragen voor te organiseren activiteiten.<br />
Taakgroep jeugd<br />
• Organiseren van het Vakantie Bijbelfeest (VBF).<br />
• Zorgdragen voor de voortgang van de missionaire kinderclub ‘Schatzoekers’.<br />
• Zo mogelijk uitbouwen van het missionair kinderwerk naar oudere kinderen en<br />
tieners (bv. tienerVBF, Rock Solid, huiswerkbegeleiding).<br />
• Onderzoeken van de mogelijkheden rond Dabar (vast contact met een camping<br />
of Dabar in <strong>Houten</strong>) en deelname promoten via de Jeugdvereniging.<br />
• Participeren in ‘Make A Difference’.<br />
• Jaarlijks één catechisatieavond organiseren over missionair-zijn.<br />
• Kinderactie op de tweejaarlijkse rommelmarkt.<br />
• Zingen rond de christelijke feestdagen bij Albert Heijn en in het <strong>Houten</strong>s Erf.<br />
Taakgroep Oost-Europa<br />
• Blijvend ondersteunen van (het werk van) Anne Marie Kool en de betrokkenheid<br />
vanuit de gemeente stimuleren.<br />
• Contact onderhouden met de GZB over het adoptieplan voor het werk van Anne<br />
Marie Kool en de bijbehorende collecten in de gemeente promoten.<br />
19
• Verbreden van het draagvlak in de gemeente voor het contact met de<br />
zustergemeente uit Boedapest en het uitbouwen van de contacten met deze<br />
gemeente waarbij gezocht wordt naar inhoudelijke verdieping.<br />
• Continueren van uitwisselingbezoeken waaronder een tweejaarlijkse diaconale<br />
jongerenreis naar Midden- of Oost-Europa.<br />
Taakgroep toerusting<br />
• De missionaire opdracht blijvend onder de aandacht van de gemeenteleden<br />
houden via de kerkbode en zonodig een cursusvraag stellen aan de IZB (bv.<br />
‘moeilijke vragen’ of rondom toerusting m.b.t. het bezoekwerk).<br />
• Zorgdragen voor de continuïteit van laagdrempelige activiteiten (waaronder een<br />
introductie in het christelijk geloof) vanuit de Sionkerk en het betrekken van<br />
zoveel mogelijk gemeenteleden bij deze activiteiten.<br />
• ‘Werkbezoeken’ brengen aan andere gemeenten om nieuwe ideeën op te doen.<br />
• Nadenken over mogelijkheden voor activiteiten vanuit de Pleinkerk.<br />
Dagelijks bestuur<br />
• Coördineren en afstemmen van de activiteiten van de verschillende taakgroepen,<br />
waaronder het zorgdragen voor twee plenaire vergaderingen per jaar.<br />
• Zorgdragen voor continue communicatie met de kerkenraad (MC-ouderling),<br />
jaarlijkse rapportage van de activiteiten via het jaarverslag (secretaresse) en<br />
financiële verantwoording via begroting en de jaarrekening (penningmeester).<br />
• Binnen de kerkenraad bezinning agenderen op de consequenties die het<br />
missionair werk heeft op ons gehele gemeente zijn. Met name waar het de<br />
eredienst betreft geeft dit spannende vragen. Hoe kunnen we het Evangelie<br />
begrijpelijk communiceren zonder onnodige drempels, maar ook zonder<br />
verzwakking van de Boodschap?<br />
• Overleg met de diaconie over activiteiten die zowel een missionair als een<br />
diaconaal doel hebben.<br />
• Beleid ontwikkelen over de ‘pr’ van onze gemeente (is er een aparte taakgroep<br />
nodig?).<br />
• Afstemmen van de missionaire activiteiten met andere gemeenten in <strong>Houten</strong>.<br />
• De mogelijkheden onderzoeken om aan het eind van de beleidsplanperiode een<br />
evangelist in onze <strong>Hervormde</strong> gemeente aan te kunnen stellen. Gezien het<br />
groeiend aantal missionaire activiteiten lijkt het wenselijk om een (part-time)<br />
betaalde kracht aan te trekken die het werk kan coördineren en de betrokken<br />
gemeenteleden kan ondersteunen.<br />
“Want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid, in der eeuwigheid.”<br />
3.6 Jeugdwerk<br />
3.6.1 Inleiding<br />
In de Bijbel treffen we veel plaatsen aan waar iets gezegd wordt over kinderen en jongeren<br />
en over de houding die we als kerk en gemeente zouden moeten laten zien. Bij de Doop<br />
wordt gesproken over het doen en laten onderwijzen van de kinderen. In de Psalmen komt<br />
het doorgeven in de lijn van de geslachten en Gods verbondshandelen ook prachtig naar<br />
voren: Ps.78 spreekt over het verkondigen van de verborgenheden en het bekendmaken<br />
van de grote werken van God aan de kinderen.<br />
De kerk heeft –zo stelde de <strong>Hervormde</strong> kerkorde- tot taak om ‘de jeugd te bewaren bij en in<br />
aanraking te brengen met het Evangelie van Jezus Christus; leiding en daadwerkelijk<br />
bijstand te geven bij haar ontwikkeling, arbeidsleven, ontspanning en besteding van vrije<br />
20
tijd’. De kerkorde van de PKN stelt in Ord. 9, art. 6, lid 1 dat de gemeente er blijk van dient te<br />
geven naar haar jonge leden te willen luisteren en een op hun situatie afgestemd beleid te<br />
voeren. Die opdracht laat iets zien van de sociaal-maatschappelijke positie die jongeren in<br />
het algemeen hebben. Zij doen er toe en de christelijke gemeente kan dat gegeven niet<br />
negeren.<br />
3.6.2 De problematiek<br />
In het bijzonder ondervindt de jeugd de zuigkracht van de wereld. De jeugd ervaart die<br />
zuigkracht bij hun eigen leeftijdsgenoten. De aandacht voor amusement en entertainment<br />
beheerst ‘de jeugdcultuur’. Muziek is voor jongeren heel belangrijk.<br />
Naast muziek, is de computer met allerlei communicatiemogelijkheden en spelen een<br />
belangrijke vorm van vrijetijdsbesteding. Het internetgebruik heeft de afgelopen jaren een<br />
grote vlucht genomen en zal nog verder toenemen. De intensiteit waarmee de wereld op<br />
jongeren afkomt is daardoor enorm. Hierin ligt allereerst voor ouders een taak om hun<br />
kinderen te leren grenzen in acht te nemen (qua tijdsbesteding, maar evenzeer qua kijk- en<br />
speelgedrag. De gemeente heeft tot taak de opvoeding door de ouders in al haar activiteiten<br />
te ondersteunen, in het bijzonder in de prediking.<br />
Geconstateerd kan worden dat:<br />
1. jongeren bloot staan aan enorm veel impulsen van de wereld om ons heen. Dit is<br />
een andere cultuur dan die van de kerk;<br />
2. er een tegenstelling zichtbaar lijkt tussen de snelle en jachtige wereld en de sfeer<br />
van de rustige ’langzame’, maar ook vastheid biedende kerk.<br />
3. er een verschil zichtbaar is tussen huisgodsdienst en eredienst, bijvoorbeeld als<br />
het gaat om liederenkeuze en het gebruik van Bijbelvertaling.<br />
De cultuur om ons heen vormt een sterke aanmoediging om vooral onszelf te zijn en ons te<br />
uiten zoals dat in ons opkomt. De ongeremdheid die hiervan het gevolg is in combinatie met<br />
overprikkeldheid door alle impulsen van buiten leidt tot ordeproblemen. Deze ordeproblemen<br />
worden verder in de hand gewerkt, wanneer gezag en het daarbij behorend respect niet zijn<br />
bijgebracht, leidt dit tot ordeproblemen. Die doen zich op de clubs voor. Voor de komende<br />
jaren is dit een blijvend aandachtspunt. Het is belangrijk om de ouders, bij wie hier een<br />
eerste verantwoordelijkheid ligt, hierin te betrekken om samen naar een oplossing te<br />
zoeken.<br />
3.6.3 Bezinning rondom de kerntaken<br />
Jeugd en eredienst<br />
De Heilige Geest wil werken door Woord en Geest. Ook in de harten van kinderen en<br />
jongeren. Daarom zijn ze evenzeer als de ouderen welkom in onze erediensten. Het is wel<br />
van belang zoveel mogelijk ook te proberen in de diensten kinderen en jongeren aan te<br />
spreken. De volgende aandachtspunten kunnen daarbij behulpzaam zijn:<br />
a. Het vermijden van moeilijke woorden of het toelichten daarvan.<br />
b. Het gebruik van beelden die de kinderen begrijpen.<br />
c. Het noemen van situaties uit de belevingswereld van jongeren.<br />
d. Het bespreken van vragen die bij jongeren leven.<br />
Jeugd en pastoraat<br />
Kinderen en jongeren delen in de normale pastorale aandacht van de kerkenraad en zijn ook<br />
vanaf de leeftijd van 6 jaar aanwezig bij het huisbezoek. De jeugdouderling draagt daarnaast<br />
een bijzondere pastorale verantwoordelijkheid voor de jongeren. Die verantwoordelijkheid<br />
krijgt gestalte in gesprekken die hij met jongeren voert. In de nieuwe beleidsperiode zal<br />
21
opnieuw vorm gegeven worden aan het pastoraat aan jongeren onder verantwoordelijkheid<br />
van de jeugdouderling. Speciale aandacht is er voor de eindexamenkandidaten, die allen<br />
bezocht zullen worden.<br />
De jeugdouderling kan ook stimuleren dat gemeenteleden omzien naar jongeren. In de<br />
praktijk gebeurt dat ook spontaan. Het consistorie is de plek waar afstemming plaatsvindt<br />
tussen de predikant, de ouderlingen en de jeugdouderling. Wanneer ouderlingen op<br />
huisbezoek te maken krijgen met pastorale vragen van jongeren en kinderen, zullen zij dit<br />
moeten doorgeven aan de jeugdouderling.<br />
Jeugdraad<br />
De Jeugdraad is evenals de Missionaire Commissie een commissie van bijstand van de<br />
kerkenraad. Dat betekent dat de Jeugdraad werkt in opdracht van, onder<br />
verantwoordelijkheid van en in verantwoording aan de kerkenraad (ord. 4, art. 8, lid 4<br />
kerkorde PKN). De Jeugdraad heeft als zodanig een beleidsvormende en adviserende taak<br />
ten opzichte van de kerkenraad. In de jeugdraad hebben zitting: de predikant, de<br />
jeugdouderling, de jeugddiaken, drie vertegenwoordigers van de clubs en een secretaresse.<br />
De jeugdouderling vormt de verbindende schakel tussen jeugdraad en kerkenraad en is uit<br />
dien hoofde voorzitter van de jeugdraad. Bij diens afwezigheid zit de jeugddiaken de<br />
vergadering van de jeugdraad voor.<br />
Naast de beleidsvormende en adviserende taak heeft de jeugdraad de volgende taken:<br />
• coördinatie jeugdwerk<br />
• aanspreekpunt voor ouders<br />
• voordragen kandidaten voor jeugdwerk<br />
• bespreking begrotingen onderdelen jeugdwerk<br />
De verantwoordelijkheden voor de verschillende categorieën jeugdwerk zijn belegd bij vier<br />
coördinatoren. Het gaat om 1. het zondagse crèche- en clubwerk, 2. de kinderclubs (Klimop<br />
en Anker), 3. het tienerclubwerk (Springplank) en 4. de JV (Flashlight). De<br />
verantwoordelijkheid voor de invulling van de clubavonden berust bij de crèche-, club- en<br />
verenigingsleiding. De jeugdouderling is coördinator voor NOIS. Voor klachten en nieuwe<br />
ideeën kan men primair bij de coördinatoren terecht, zodat de jeugdouderling meer ruimte<br />
krijgt voor pastorale aspecten van zijn ambt.<br />
Visievorming<br />
De Jeugdraad zal zich in de komende beleidsperiode bezinnen op de positie van de jeugd<br />
en het jeugdwerk in de gemeente. Hij zal daarbij aandacht schenken aan:<br />
• de identiteit van het jeugdwerk (visie op grondslag gemeente en visie op jongeren)<br />
• de kaders van het jeugdwerk (wat kan wel en wat kan niet)<br />
• de organisatie van het jeugdwerk en de verdeling van verantwoordelijkheden<br />
daarbinnen (positie jeugdraad, jeugdambtsdragers, pastorale zorg, kerkenraad).<br />
De HGJB ondersteunt de Jeugdraad bij de opstelling van deze (meerjaren)visie. Aan deze<br />
visie zal een werkplan verbonden worden om zo concreet aan de uitvoering ervan te<br />
(kunnen) werken. De visie wordt op de kerkenraad vastgesteld nadat er met de gemeente<br />
over is gesproken.<br />
Andere voornemens<br />
Jaarlijks zal er in de jeugdraad besproken worden of alles op de clubs naar wens verloopt.<br />
Vanuit de leiding van de clubs is aangegeven dat er wat meer diversiteit in de activiteiten<br />
moet zitten, naarmate de jongeren ouder worden. Dit houdt in dat de kosten per club toe<br />
zullen nemen. De clubs brengen elk seizoen hun activiteiten in beeld, waarbij ook de<br />
benodigde financiële middelen d.m.v. een begroting de aandacht krijgen.<br />
22
Alle kinderen uit de gemeente worden 1x per jaar actief benaderd voor de club. Niet alle<br />
kinderen uit de gemeente bezoeken echter de club.<br />
Het jeugdwerk dat onder de naam NO!S gestalte krijgt, behoeft opnieuw doordenking. Het is<br />
bedoeld als een aanbod aan jongeren van de gemeente voor een verantwoorde besteding<br />
van de zaterdagavond. Het blijkt moeilijk te zijn om de jongeren van de gemeente<br />
daadwerkelijk blijvend te binden aan deze activiteit.<br />
Catechese<br />
De catechese valt wat de organisatorische aspecten betreft, onder de jeugdraad. De<br />
inhoudelijke verantwoordelijkheid berust bij de kerkenraad. De catechese voltrekt zich in het<br />
kader van het verbond, hetgeen betekent dat de jeugd door middel van de catechese leert<br />
de inhoud van haar doop te kennen en te geloven. Zij is een onderdeel van het leerproces,<br />
waardoor (jonge) mensen de Heere leren kennen en de beloften en de geboden van God<br />
leren beamen. Het is de Heilige Geest die in dit alles werkzaam wil zijn en de eenheid wil<br />
bewerken tussen kennis en geloof, verstand en ervaring. Het leren betreft enerzijds het<br />
overdragen van bijbelkennis en de leer van de kerk en anderzijds het leren leven als christen<br />
en het volgen van de Heere Jezus. Deze twee aspecten zien we in elkaars verlengde: het<br />
ene kan niet zonder het andere en andersom.<br />
Naast de predikant kunnen anderen de catechese verzorgen.<br />
Het is van groot belang dat de catecheten een goede relatie onderhouden met de jongeren.<br />
Dit betekent ook dat er aandacht is voor de vragen die jongeren hebben en voor thema’s<br />
waar zij in het bijzonder aandacht voor vragen, mits dit niet al te zeer de lijn van de te<br />
behandelen onderwerpen doorkruist. Als basis voor de catechese dient de HGJB-leergang,<br />
die ‘met enige souplesse’ wordt gehanteerd bij het bepalen van de onderwerpen. Dit<br />
betekent dat de HGJB-leergang de basis vormt en dat de catecheten uitzonderingen daarop<br />
als voorstel bij de jeugdouderling kenbaar maken.<br />
Er is een huisreglement opgesteld, waaraan catechisanten zich moeten houden. Dit moet<br />
bijdragen aan het handhaven van orde tijdens de les. Wanneer een catechisant niet<br />
aanwezig is op de catechisatie zonder afmelding, zal de catecheet hierover contact<br />
opnemen met de ouder(s).<br />
Af en toe worden er ‘bijzondere’ avonden georganiseerd. Dit loopt uiteen van het uitnodigen<br />
van een spreker/organisatie tot het bezoeken van een HGJB-avond. Door de diaconie, de<br />
kerkrentmeesters en de ouderlingen zal er periodiek een les gegeven worden over de<br />
inhoud van hun werk.<br />
HOOFDSTUK 4 PLANNING ACTIES TER UITVOERING BELEIDSPLAN<br />
<strong>2010</strong><br />
• Juni <strong>2010</strong>: instellen beroepingscommissie die zich alvast oriënteert op werkwijze en<br />
tijdpad ivm nieuw te beroepen predikant.<br />
• Vaststellen eventuele beleidsmatige consequenties van definitieve uitspraken over<br />
voorziening voor Hersteld Hervormd <strong>Houten</strong>.<br />
• Voltooien bezoekwerk kaartenbak.<br />
• Consistorie ontwikkelt meer structurele gedachten over vorming en toerusting van<br />
ouderen in de gemeente.<br />
23
2011<br />
• Ontwikkelen visie op jeugdwerk <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong> <strong>Houten</strong>.<br />
• Zomer: diaconale reis naar Midden- of Oost-Europa.<br />
• Uiterlijk zomer <strong>2010</strong>: evt. overwegen hoe stil te staan bij oprichting <strong>Hervormde</strong><br />
buitengewone wijkgemeente Sion in 1986.<br />
• Eind <strong>2010</strong>: Evaluatie fusie met Pleinkerkgemeente. Aandachtspunt: 5 preekbeurten<br />
per jaar uit lijst Pleinkerk.<br />
• Gerichtere uitvoering Actie Kerkbalans (herhaling ieder jaar).<br />
• Ontwikkelen model voor rendement uit middelen en voor aflossing.<br />
• Beheer- en onderhoudsplan Sionkerk.<br />
• Beheer- en onderhoudsplan orgel Sionkerk.<br />
• Vaststellen toekomstige naam en taak ‘commissie fondswerving’.<br />
• Uitbrengen nieuwe ledenlijst.<br />
• Plan voor omgang met diaconaal vermogen.<br />
• November: Houden zesjaarlijkse stemming over wijze van verkiezing ambtsdragers.<br />
• Op een of andere wijze stilstaan bij feit van oprichting Herv. Wijkgem. Sion op 7<br />
december 1986.<br />
• Evaluatie huurbeleid (bij ontstaan vacature).<br />
2012<br />
• Bezinning College van Kerkrentmeesters op taak (i.v.m. Ord. 11, art. 2.7).<br />
• Bezinning op aanstelling evangelist.<br />
<strong>2013</strong><br />
BIJLAGEN:<br />
1. Wijze van werken<br />
2. Plaatselijke regeling ten behoeve van het leven en werken van de <strong>Hervormde</strong> <strong>Gemeente</strong><br />
te <strong>Houten</strong><br />
3. Notitie over de identiteit van wijkgemeente Sion, november 1990<br />
4. Convenant van classis Alblasserdam<br />
24