22.09.2013 Views

Klik hier voor de tijdslijn. - Manu Helwegen

Klik hier voor de tijdslijn. - Manu Helwegen

Klik hier voor de tijdslijn. - Manu Helwegen

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Kunsttheorie 1<br />

Visuele tijdlijn 1 (Oudheid tot 1700)


Inleiding<br />

Dit beschei<strong>de</strong>n boekje is groter en uitgebrei<strong>de</strong>r dan het lijkt en tegelijkertijd heel erg beknopt en kort. Het is een vluchtige tijdreis door <strong>de</strong> kunstgeschie<strong>de</strong>nis en een globale tijdlijn. Daarbij is het een bewust<br />

gekozen samenraapsel van afbeeldingen van grootse kunswerken met en korte en toegankelijke uitleg die hun inspiratie ontlenen aan kunstboeken zoals Algemene Kunstgeschie<strong>de</strong>nis van Honour & Flemming<br />

en <strong>de</strong> Eeuwige Schoonheid van Gombrich.<br />

Op elke bladzij<strong>de</strong> staan 3 afbeeldingen die binnen een bepaal<strong>de</strong> tijd of perio<strong>de</strong> vallen, aangegeven on<strong>de</strong>r aan <strong>de</strong> pagina. Er omheen staat een puntsgewijze uitleg van <strong>de</strong> belangrijkste kenmerken van <strong>de</strong><br />

kunststromingen en perio<strong>de</strong>n, <strong>de</strong> plaats waar het heeft plaatsgevon<strong>de</strong>n en verdui<strong>de</strong>lijken<strong>de</strong> afbeeldingen. Tussen <strong>de</strong> afbeeldingen in staat op sommige plaatsen een belangrijk on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el of kunstenaar uitgelicht.<br />

De beperking van het aantal afbeeldingen zorgt er<strong>voor</strong> dat er een heleboel belangrijke werken en informatie er niet instaat. Je zou dit een gemis kunnen noemen maar dit boekje is een inleiding en een<br />

zeer beknopte weergave en geen allesomvattend boek over <strong>de</strong> kunstgeschie<strong>de</strong>nis. Dat boek is er ook niet, <strong>de</strong> kunstgeschie<strong>de</strong>nis is zo enorm qua omvang dat dit moeilijk te bevatten is. Hoe moeilijk laat dit<br />

boekje misschien wel zien en dat is ook precies <strong>de</strong> bedoeling. Je hebt het zo uit maar als je er door gevangen wordt en je gaat naar meer zoeken, kom je een verbazingwekken<strong>de</strong> wereld tegen die verteld over<br />

onze wereld, onze drijfveren en hoe we zover gekomen zijn. Kunst gaat ver<strong>de</strong>r terug dan het schrift en verslaglegging die wij als geschie<strong>de</strong>nis kennen. Kunst is wat <strong>de</strong> mens is en was.<br />

Dit boekje is te gebruiken als inleiding op <strong>de</strong> kunstgeschie<strong>de</strong>nis op scholen en als pocket om snel een blik te werpen op hoe het ook alweer zat. Laat je inspireren!


De prehistorie<br />

Vruchtbaarheidssymbolen<br />

Magische of rituele han<strong>de</strong>lingen<br />

Venus van Willendorf<br />

ca. 30.000-25.000 v. Chr.<br />

Het treffendste en beroemdste van <strong>de</strong> eerste kunstwerken.<br />

Gevon<strong>de</strong>n in Willendorf (Oostenrijk).<br />

Gemaakt uit kalkzandsteen, oorspronkelijk gekleurd.<br />

Vruchtbaarheidssymbool.<br />

40.000 v. Chr<br />

Man van Brno<br />

ca. 30.000-25.000 v. Chr.<br />

Beeldje van een man, oorspronkelijk 43 cm. hoog.<br />

Gevon<strong>de</strong>n in Brno (Tsjechië) in graf. Impliceert vorm<br />

van geloof door vindplaats.<br />

Moe<strong>de</strong>rgodin<br />

ca. 22.000-19.000 v. Chr.<br />

Afbeelding van Moe<strong>de</strong>rgodin. Gevon<strong>de</strong>n te Laussel<br />

(Dordogne, Frankrijk). De hoorn verwijst naar<br />

vruchtbaarheid. Vorm duidt op poging tot visuele<br />

weergave van werkelijkheid die berust op wat het oog<br />

ziet, niet op wat <strong>de</strong> geest weet.


Grotschil<strong>de</strong>ringen Chauvet<br />

ca. 25.000-17.000 v. Chr.<br />

De steentijd<br />

Paleolithische perio<strong>de</strong><br />

Decoratieve kunst<br />

Kosmische interpretatie<br />

Mythologische wezens<br />

Grotschil<strong>de</strong>ringen Lascaux<br />

ca. 16.000-14.000 v. Chr.<br />

Grotschil<strong>de</strong>ringen Altamira<br />

ca. 14.000-10.000 v. Chr.<br />

20.000 v. Chr 8.000 v. Chr


De steentijd<br />

Mesolitische perio<strong>de</strong> Neolitische perio<strong>de</strong><br />

Menselijke figuren<br />

Verhalend karakter<br />

Han<strong>de</strong>lingen landbouw en veeteelt<br />

Groep mensfiguren<br />

ca. 8.000 v. Chr.<br />

Ingekraste rotstekening van dieren en mensen.<br />

Gevon<strong>de</strong>n in Addaura, Monte Pelligrino (Sicilië, Italië).<br />

Eerst gevon<strong>de</strong>n anatomisch correcte mensfiguren.<br />

Dansen<strong>de</strong> jager<br />

ca. 5800 v. Chr.<br />

8.000 v. Chr 6.000 v. Chr<br />

Overgang naar landbouw en veeteelt<br />

Belangrijkste ontwikkelingen schil<strong>de</strong>rkunst<br />

• Geprepareer<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rgrond<br />

• Begrensd beeldvlak<br />

Muurschil<strong>de</strong>ring uit Catal Hüyük (Turkije). Voorstelling<br />

van ‘hertenjacht’. Natuurgetrouw geschil<strong>de</strong>rd in<br />

silhouet met spreken<strong>de</strong> kleuren. Voor het eerst op<br />

geprepareer<strong>de</strong> on<strong>de</strong>rgrond en niet op rots zelf wat <strong>de</strong><br />

schijn van een beeldvlak krijgt.<br />

Man en vrouw uit Cernavoda<br />

ca. 4.000-3.500 v. Chr.<br />

Twee beeldjes van slechts 11,5 cm groot, gevon<strong>de</strong>n in<br />

Cernavoda (Roemenië). De eerste <strong>de</strong>nker in <strong>de</strong> kunstgeschie<strong>de</strong>nis<br />

. Zeer expressief met spaarzame mid<strong>de</strong>len<br />

vormgegeven.


De vroege beschavingen<br />

Mesopotamië<br />

Overgang naar ‘beschaving’<br />

Han<strong>de</strong>l, bestuur, oorlog<br />

Specialisatie en uitvindingen<br />

Ste<strong>de</strong>lijke gemeenschappen<br />

Ontwikkeling schrift<br />

Van natuurlijke naar monetaire economie<br />

Sumerisch Akkadisch<br />

Warka Vaas<br />

ca. 3.500-3.000 v. Chr.<br />

Vaas van 91,5 cm groot, gevon<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> Tempel van<br />

Uruk (Irak). Vaas beeldt het nieuwjaarsfeest uit waarbij<br />

<strong>de</strong> verschillen<strong>de</strong> registers (stroken) <strong>de</strong> offering aan <strong>de</strong><br />

moe<strong>de</strong>rgodin Inanna en vruchtbaarheidssymbolen<br />

verbeel<strong>de</strong>n. De registers zijn <strong>de</strong> eerste <strong>voor</strong>beel<strong>de</strong>n van<br />

het gebruik van een grondlijn.<br />

Tell Asmar Beeldjes<br />

ca. 3.000 v. Chr.<br />

Groep beeldjes, gevon<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> tempel van Abu, <strong>de</strong><br />

god van <strong>de</strong> gewassen in Tell Asmar (Irak), niet ver van<br />

<strong>de</strong> grote Sumerische ste<strong>de</strong>n. Vervaardigd uit gesne<strong>de</strong>n<br />

gips en min<strong>de</strong>r van kwaliteit wat duidt op provinciaal<br />

werk. Vele comventies waren aanwezig in <strong>de</strong> religieuze<br />

kunst wat te zien is aan <strong>de</strong> strikt symetrische houdingen.<br />

Overwinningsstèle van Naramsim<br />

ca. 2.300-2.200 v. Chr.<br />

Stèle ter verheerlijking van <strong>de</strong> overwinning van Naramsim<br />

op een Iraanse grensstam. Kunstenaar gebruikt<br />

geen stroken maar het hele tablet om te komen tot een<br />

dramatische compositie. Stèle blijft uniek <strong>voor</strong> 1500<br />

jaar in <strong>de</strong> kunst van het nabije oosten.<br />

4.000 v. Chr 2.000 v. Chr


De vroege beschavingen<br />

`Ou<strong>de</strong>` Egypte<br />

Predynastische tijd<br />

Fragment van schil<strong>de</strong>ring uit Gebelein<br />

ca. 3.500-3.200 v. Chr.<br />

Schil<strong>de</strong>ring op linnen, gevon<strong>de</strong>n in graftombe. Stelt<br />

leven op <strong>de</strong> nijl <strong>voor</strong>. In vlak silhouette weergegeven,<br />

zwevend in onbegrens<strong>de</strong> ruimte, zials paleolithische<br />

rotsschil<strong>de</strong>ringen. On<strong>de</strong>rwerp en locatie van <strong>de</strong> vondst<br />

impliceert veel latere makelij.<br />

Vroegdynastische perio<strong>de</strong><br />

Palet van Narmer<br />

ca. 3200 v. Chr.<br />

Palet van Narmer, gevon<strong>de</strong>n in Hiëraconpolis. Formele<br />

kenmerken die Oud-Egyptische kunst <strong>de</strong> komen<strong>de</strong><br />

3000 jaar zou<strong>de</strong>n on<strong>de</strong>rschei<strong>de</strong>n, onstaan <strong>hier</strong>. De<br />

dui<strong>de</strong>lijke grondlijn en specifieke houding van <strong>de</strong><br />

figuren is een conventie die niet meer veran<strong>de</strong>rt.<br />

De tijdlijn loopt <strong>hier</strong> niet chronologisch omdat Egypte en Mesopotamië ge<strong>de</strong>eltelijk gelijk lopen in ontwikkeling.<br />

Stèle van Djet<br />

ca. 3.000 v. Chr.<br />

3.500 v. Chr 3.000 v. Chr<br />

Stèle van Djet, 55 cm groot, gevon<strong>de</strong>n in Abydos.<br />

Bestaat uit scherp gesne<strong>de</strong>n Horus valk, <strong>de</strong> incarnatie<br />

van een koning, een slang als naamteken en het<br />

koniklijk paleis waar het woord “Farao” vanaf stamt.<br />

Markeert het systematiseren van <strong>hier</strong>ogliefen <strong>voor</strong><br />

incripties op koninklijke monumenten wat in 2.500 v.<br />

Chr. tot een cursief schrift leidt.


De vroege beschavingen<br />

Combinatie geometrische regelmaat en<br />

scherpe natuurobservaties<br />

Volledigheid boven schoonheid<br />

Strenge regels en conventies<br />

Gaat niet om originaliteit en vernieuwing<br />

Nauwe relatie met dood en <strong>hier</strong>namaals<br />

Ou<strong>de</strong> rijk Mid<strong>de</strong>nrijk<br />

Sphinx en pyrami<strong>de</strong> van Chafra<br />

ca. 2.600 v. Chr.<br />

Na <strong>de</strong> trapvorm en langwerpige grondvorm, kregen<br />

pyrami<strong>de</strong>n een vierkante plattegrond tot <strong>de</strong> grootste<br />

van allemaal in Gizeh verscheen, <strong>de</strong> pyrami<strong>de</strong> van<br />

Chafra. De vorm schijnt overgenomen te zijn van het<br />

cultusbeeld ‘benben’,, een steen met een pyrami<strong>de</strong>vormige<br />

of conische top, <strong>de</strong> <strong>voor</strong>loper van <strong>de</strong> obelisk.<br />

Mycerinus en zijn vrouw<br />

ca. 2.600 v. Chr.<br />

Mycerinus en zijn vrouw is een losstaand beeld,<br />

gevon<strong>de</strong>n in Gizeh. De vervaardiging en plaatsing<br />

van <strong>de</strong> beel<strong>de</strong>n was gericht op uitsluitend prontale<br />

beschouwing. Gestalten staan steevast met linkerbeen<br />

iets naar voren of zitten stijf rechtop.<br />

Detail buitensarcofaag van Djehoetinecht<br />

ca. 1.870 v. Chr.<br />

Na instorting van het centraal gezag van koningen<br />

ontston<strong>de</strong>n feodale staatjes en ‘<strong>de</strong>mocratisaering van<br />

het <strong>hier</strong>namaals’. Plaatselijke bestuur<strong>de</strong>rs eigen<strong>de</strong>n<br />

zich het god<strong>de</strong>lijke recht toe. en er ontston<strong>de</strong>n nieuwe<br />

vormen van verering. De belangrijkste stijlprincipes<br />

bleven in het Mid<strong>de</strong>nrijk bestaan maar er onstond<br />

een vrijere toepassing van kleur en gevoel, zowel in <strong>de</strong><br />

schil<strong>de</strong>rskunst als beeldhouwkunst.<br />

2.500 v. Chr 2.000 v. Chr


De vroege beschavingen<br />

Nieuwe Egyptische rijk in het ‘Ou<strong>de</strong>’ Egypte<br />

Feestmaal uit graftombe Netamoen<br />

ca. 1.400 v. Chr.<br />

Geschil<strong>de</strong>rd feestmaal, gevon<strong>de</strong>n in Thebe. Feestmaaltij<strong>de</strong>n<br />

waren een geliefd thema on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> XVIIIe<br />

dynastie en wer<strong>de</strong>n kevendig en vol overgave geschil<strong>de</strong>rd.<br />

De belangrijkste vernieuwingen in <strong>de</strong> kunst<br />

van het Nieuwe Rijk zijn <strong>de</strong> grafschil<strong>de</strong>ringen waar<br />

<strong>de</strong> overle<strong>de</strong>nen bezig zijn met dagelijks werk op een<br />

onbevangener manier geschil<strong>de</strong>rd.<br />

1.500 v. Chr<br />

Broer van Ramose en vrouw<br />

ca. 1.370 v. Chr.<br />

Deze kalkstenen reliëf in het graf can <strong>de</strong> vizier Ramose,<br />

gevon<strong>de</strong>n in Thebe, <strong>de</strong> hoofdstad van het nieuwe Rijk.<br />

Dit is een enkele reliëf die is overgebleven. Meestal<br />

wer<strong>de</strong>n er op broze steen die geegaliseerd was geschil<strong>de</strong>rd.<br />

De verfijn<strong>de</strong> gelaatstrekken zijn afgebeeld in een<br />

zeldzame combinatie van te<strong>de</strong>rheid en geblaseer<strong>de</strong><br />

elegantie.<br />

Ostrakon van acrobate<br />

ca. 1.180 v. Chr.<br />

Een schets van een vrouwlijke acrobate op een scherf<br />

van kalksteen van 16,8 cm groot. (De scherf werd<br />

ostrakon genaamd, waarop men schetsen of aantekeningen<br />

kon maken bij gebrek aan papyrus) laat zien<br />

tot welk een graad van naturelisme men kwam na een<br />

perio<strong>de</strong> waarin kunstenaars vrij waren om af te wijken<br />

van <strong>de</strong> regels en formules omdat <strong>de</strong> leven<strong>de</strong>n <strong>de</strong> schil<strong>de</strong>rijen<br />

ook magen zien.


De vroege beschavingen<br />

Nieuw realisme<br />

Individuele trekken<br />

Fysieke gebreken<br />

Onbevangen<br />

Meer beweging<br />

Achnaton en Nefertete<br />

ca. 1.345 v. Chr.<br />

Met <strong>de</strong> komst van Achnaton begint het nieuwe rijk.<br />

Hij nam niet alleen <strong>de</strong> harem van zijn va<strong>de</strong>r over, maar<br />

trouw<strong>de</strong> ook met <strong>de</strong> legendarische schoonheid Nefertiti,<br />

die hij tot zijn belangrijkste echtgenote maakte.<br />

Samen kregen ze zes dochters.<br />

In <strong>de</strong> kunst van <strong>de</strong> Amarna-perio<strong>de</strong> wordt het koninklijke<br />

gezin van Achnaton en Nefertiti vaak afgebeeld<br />

als bemid<strong>de</strong>laars tussen het god<strong>de</strong>lijke en <strong>de</strong> mensheid,<br />

als vervanging van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> go<strong>de</strong>n. Gemaakt als verzonken<br />

reliëf die van dichtbij <strong>de</strong>tails toont en van veraf<br />

vorm krijgt door <strong>de</strong> onstane sclagschaduwen.<br />

Nefertete<br />

ca. 1.360 v. Chr.<br />

Kalkstenen portret van Nefertete, gevon<strong>de</strong>n in <strong>de</strong><br />

werkplaats van Achnaton’s <strong>voor</strong>naamste beeldhouwer<br />

te Amarna, Thoetmozes, behoort tot <strong>de</strong> beroemdste<br />

werken van <strong>de</strong> Egyptische kunst. Van een i<strong>de</strong>ale<br />

schoonheid en tevens merkwaardig naturelistisch.<br />

De elegante, wereldse pose, haar hoofd koninklijk<br />

geheven, met enigszins toegeknepen ogen, haar huid<br />

zorgvuldig behan<strong>de</strong>ld met gekleur<strong>de</strong> cosmetica zodat<br />

hij sacht en soepel is. Waarschijnlijk is dit magistrale<br />

portret slechts een mo<strong>de</strong>l <strong>voor</strong> een niet voltooid<br />

kunstwerk dat waarschijnlijk min<strong>de</strong>r naturelistisch is<br />

geweest.<br />

Rugleuning troon uit graf Toetanchamon<br />

ca. 1.355-1.342 v. Chr.<br />

Houtsnijwekl met goud, ingelegd met Egyptische<br />

‘faience’, glaspasta, halfe<strong>de</strong>lstenen en zilver. De schil<strong>de</strong>rkunstige<br />

Amarna-stijl blijkt goed uit een houten<br />

paneel, in diep reliëf gescne<strong>de</strong>n en met het oorspronkelijke<br />

verguldsel en <strong>de</strong> originele hel<strong>de</strong>re kleuren.<br />

Afgebeeld is Toetanchamon, Achnatons schoonzoon<br />

en opvolger, gezeten op zijn troon en gezalfd door<br />

zijn vrouw on<strong>de</strong>r het zonnesymbool. Bei<strong>de</strong>n poseren<br />

zon<strong>de</strong>r het strenge formalisme dat vroeger verplicht<br />

was.<br />

1.000 v. Chr


De vroege beschavingen<br />

Egeïsch gebied<br />

Bescherm<strong>de</strong> omgeving<br />

Natuur belangrijk<br />

Hoog niveau smeedkunst<br />

Gestyleerd en verfijnd<br />

Cycladische kunst Minoïsche beschaving (Kreta)<br />

Mycene en het vasteland<br />

Figuur uit Amargos<br />

ca. 3.000 v. Chr.<br />

De Cycladische kunst, die gekenmerkt wordt door<br />

het mo<strong>de</strong>rne uiterlijk, kwam al in <strong>de</strong> eerste generaties<br />

op <strong>de</strong> Cycla<strong>de</strong>n <strong>voor</strong>. Het ging <strong>hier</strong>bij <strong>voor</strong>al om<br />

<strong>de</strong> zogenaam<strong>de</strong> votiefidolen: marmeren, wigvormige<br />

beeldjes van staan<strong>de</strong>, naakte vrouwenfiguren met hun<br />

armen over <strong>de</strong> borsten gekruist. Het meest typische<br />

kenmerk van <strong>de</strong>ze beeldjes waren hun ovale gezichten<br />

en, afgezien van een grote neus, het ontbreken van<br />

een gelaat. Deze beeldjes wer<strong>de</strong>n gebruikt als afgodsbeel<strong>de</strong>n<br />

in <strong>de</strong> Moe<strong>de</strong>rgodincultus, en wer<strong>de</strong>n bij<strong>voor</strong>beeld<br />

in <strong>de</strong> graftombes gelegd.<br />

Voorjaarsfresco uit Akrotiri<br />

ca. 1.550 v. Chr.<br />

De oorsprong van <strong>de</strong> minoïsche beschaving - zo<br />

genoemd naar <strong>de</strong> mythische koning Minos van Kreta<br />

- is in het duister gehuld. Recente opgracingen hebben<br />

een zeer geavanceer<strong>de</strong> neolithische cultuur aan het<br />

licht gebracht. Het agrarisch rijke Kreta lijkt vrij te zijn<br />

geweest van invloe<strong>de</strong>n van buitenaf. De minoïsche<br />

kunst kenmerkte zich door het veelvuldig gebruik van<br />

bloeien<strong>de</strong> bloemen. Deze <strong>voor</strong>jaarsfresco is <strong>de</strong> vroegste<br />

pure landschapsschil<strong>de</strong>ring.<br />

Masker uit Mycene<br />

ca. 1.500 v. Chr.<br />

3.000 v. Chr 1.200 v. Chr<br />

De Myceense kunst is ten <strong>de</strong>le gebaseerd op <strong>de</strong> Minoïsche<br />

kunst, maar is ook dui<strong>de</strong>lijk beïnvloed door<br />

het oorlogszuchtige karakter van <strong>de</strong> Myceners die met<br />

het sme<strong>de</strong>n van metalen snel aan macht wonnen.<br />

De Myceense goudsmeedkunst stond op een ongewoon<br />

hoog niveau en is zeer verfijnd. Het wordt gekenmerkt<br />

door zeer gestileer<strong>de</strong> figuren, zoals te zien is bij<br />

het wereldberoem<strong>de</strong> “Do<strong>de</strong>nmasker van Agamemnon”.<br />

De tijdlijn loopt <strong>hier</strong> niet chronologisch omdat het Egeïsch gebied zich gelijktijdig ontwikkel<strong>de</strong> met het ou<strong>de</strong> Egypte en <strong>de</strong> opmaat is naar <strong>de</strong> Griekse kunst.


Griekse kunst<br />

Geometrische perio<strong>de</strong> Archaïsche perio<strong>de</strong><br />

Afbeeldingen wor<strong>de</strong>n patronen Dorische or<strong>de</strong><br />

Egyptische kennis en <strong>voor</strong>beeld<br />

Eigen observatie en interpretatie van anatomie<br />

Ont<strong>de</strong>kking verkorting<br />

Meer<strong>de</strong>re gezichtspunten<br />

Sphinx en pyrami<strong>de</strong> van Chafra<br />

ca. 800 v. Chr.<br />

Polyme<strong>de</strong>s van Argos<br />

ca. 615-590 v. Chr.<br />

800 v. Chr 740 v. Chr<br />

Beel<strong>de</strong>n van Cleobis en Buton. Deze Arschïsche<br />

beel<strong>de</strong>n staan <strong>voor</strong> twee broers van Argos die Dioskouroi<br />

genoemd wor<strong>de</strong>n en beschermgo<strong>de</strong>n zijn van<br />

<strong>de</strong> zeevaart, daklozen en paar<strong>de</strong>nhoe<strong>de</strong>rs. Ze zijn het<br />

werk van Polyme<strong>de</strong>s. De beel<strong>de</strong>n laten Egyptische invloe<strong>de</strong>n<br />

in <strong>de</strong> beeldhouwkunst zien, zowel het bewerken<br />

van hard steen als het <strong>voor</strong>tekenen van <strong>de</strong> steen namen<br />

<strong>de</strong> Grieken over maar ook <strong>de</strong> beperking van twee gezichtspunten<br />

(frontaal en van achteren). Daarentegen<br />

keken <strong>de</strong> Grieken meer naar anatomie.<br />

Kouros uit Tenea / Kore van Chios<br />

ca. 570 v. Chr. / ca. 520 v. Chr.<br />

Het overgrote <strong>de</strong>el van <strong>de</strong> vrijstaan<strong>de</strong> archaïsche<br />

beel<strong>de</strong>n stelt jeugdige mannelijke naakten <strong>voor</strong>, <strong>de</strong><br />

“kouroi” oftewel jongelingen. In hoogte variërend<br />

van 1.5 tot 3.35 m hoog. Typische kenmerken zijn:<br />

stijve, frontale houding, Archaïsche glimlach, naakt en<br />

zon<strong>de</strong>r portret. De Kouros werd vaak vergezeld door<br />

<strong>de</strong> Kore (aangekle<strong>de</strong> vrouwelijke equivalent) en <strong>de</strong><strong>de</strong>n<br />

dienst als in votiefgraven van heiligdommen. De <strong>hier</strong><br />

getoon<strong>de</strong> kore uit Chios is 56,6 cm groot.


Griekse kunst<br />

Mannelijk naakt Verschillen<strong>de</strong> bouwor<strong>de</strong>n<br />

God<strong>de</strong>lijkheid<br />

Bevrijd van aardse<br />

Atleten<br />

I<strong>de</strong>alisering van mens-zijn<br />

Verband het ‘Goe<strong>de</strong>’ en het ‘Schone’<br />

Alleen man is helemaal mens<br />

Kritios-knaap<br />

ca. 480 v. Chr.<br />

De Grieken hebben nooit on<strong>de</strong>rscheid gemaakt tussen<br />

<strong>de</strong> fysieke trekken van mensen en go<strong>de</strong>n en <strong>de</strong> beel<strong>de</strong>n<br />

zijn niet bezield met een geest. Dit i<strong>de</strong>alisme i.c.m.<br />

naturalisme zorg<strong>de</strong> <strong>voor</strong> <strong>de</strong> grote en invloedrijke invloed<br />

op <strong>de</strong> westerse kunst. De Kritios-knaap van 85 cm<br />

hoog laat zien dat <strong>de</strong> stijfheid van <strong>de</strong> Kouros verdween<br />

en is een typisch <strong>voor</strong>beeld van het jeug<strong>de</strong>lijk mannelijk<br />

naakt in <strong>de</strong> herkenbare ontspannen houding in<br />

één geheel van organische vormen.<br />

Dorisch - Ionisch - Corintisch<br />

De Dorische or<strong>de</strong> is <strong>de</strong> oudste van <strong>de</strong> drie bouwor<strong>de</strong>n,<br />

ontstaan in <strong>de</strong> zes<strong>de</strong> eeuw v. Chr. op <strong>de</strong> Peloponnesos.<br />

In Turkije ontstond door <strong>de</strong> aanraking met an<strong>de</strong>re<br />

culturen, zoals <strong>de</strong> Egyptische, <strong>de</strong> Ionische or<strong>de</strong>. De<br />

Ionische zuil wordt bekroond door een gekruld voluutkapiteel<br />

en heeft - in tegenstelling tot <strong>de</strong> Dorische - wel<br />

een basement. De Korintische or<strong>de</strong> is pas in <strong>de</strong> vijf<strong>de</strong><br />

eeuw v. Chr. ontstaan en is eigenlijk meer door <strong>de</strong><br />

Romeinen dan door <strong>de</strong> Grieken toegepast. Deze or<strong>de</strong><br />

lijkt veel op <strong>de</strong> Ionische, maar heeft een kelkvormig<br />

kapiteel met <strong>de</strong> bla<strong>de</strong>rvorm van een acanthusplant.<br />

Bron: www.museumkennis.nl<br />

Klassieke perio<strong>de</strong><br />

Ionische or<strong>de</strong><br />

Optische en perspectivistische volmaaktheid<br />

Balans i<strong>de</strong>alisme en naturelisme<br />

Architectuur<br />

Het Parthenon (Acropolis)<br />

ca. 447-438 v. Chr.<br />

Het Parthenon is het belangrijkste gebouw op <strong>de</strong><br />

Acropolis en symboliseert hét klassieke moment in <strong>de</strong><br />

Griekse geschie<strong>de</strong>nis. De klassieke perio<strong>de</strong> begint met<br />

<strong>de</strong> perzische invallen in het eerste kwart van <strong>de</strong> vijf<strong>de</strong><br />

eeuw tot 338 v. Chr. Het Parthenon is zo ontworpen<br />

dat alle on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>len volmaakt in schaal en afmetingen<br />

op elkaar zijn aangepast. Het abstracte <strong>de</strong>nken en<br />

fysiek aanvoelen van proportie en massa is kenmerkend<br />

<strong>voor</strong> <strong>de</strong> Grieken.<br />

480 v. Chr


Beeldhouwkunst<br />

Vrijheid ie<strong>de</strong>re houding (Phidias)<br />

Richting het ‘i<strong>de</strong>aal’ (Polyclitus)<br />

Weerspiegeling innerlijk leven (Praxiteles)<br />

Wagenmenner van Delphi<br />

ca. 478 of 474 v. Chr.<br />

De wagenmenner is een levensgroot beeld dat gegoten<br />

is om een overwinning tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong> spelen van 478 of<br />

474 v. Chr. vast te leggen. Het is een <strong>voor</strong>beeld van <strong>de</strong><br />

“vroeg-klassieke stijl”. Hij is <strong>de</strong> volmaakte belichaming<br />

van het Griekse i<strong>de</strong>aal van fysieke schoonheid in haar<br />

eevoudigste en strengste worm.<br />

Doryphorus van Polyclitus<br />

ca. 452-417 v. Chr.<br />

De Doryphorus van Polyclitus, een beeldhouwer die<br />

werkzaam was tussen 452 en 417 v. Chr., is beroemd<br />

vanwege <strong>de</strong> houding (contraposto) en verhoudingen<br />

van het lichaam die door <strong>de</strong> Romeinen betiteld werd<br />

als “canon”. De beeldhouwer hield rekening met een<br />

veelheid aan gezichtpunten en stel<strong>de</strong> dat volmaaktheid<br />

<strong>voor</strong>tkomt uit <strong>de</strong> berekening van vele getallen.<br />

Aphrodite van Cnidus<br />

ca. 400 v. Chr.<br />

Dit beeld van Aphrodite, oorspronkelijk gemaakt<br />

door <strong>de</strong> beeldhouwer Praxiteles. Hij schiep <strong>hier</strong>mee<br />

het klassieke westerlijke vrouwelijke schoonheidsi<strong>de</strong>aal,<br />

een <strong>voor</strong>stelling die keer op keer in <strong>de</strong> kunst van<br />

Europa zou verschijnen en die enkele fundamentele<br />

verschillen tussen <strong>de</strong> Europese en an<strong>de</strong>re culturen<br />

illustreert.<br />

324 v. Chr


Griekse kunst<br />

Hellinistische perio<strong>de</strong><br />

Korinthische or<strong>de</strong><br />

Virtuositeit in anatomie en beweging<br />

Mannelijke en vrouwelijke verheerlijkt<br />

Ingewikkel<strong>de</strong> composities/beel<strong>de</strong>ngroepen<br />

Uitdrukking van gevoelens en hartstocht<br />

Realisme in plaats van i<strong>de</strong>alisme<br />

Alexan<strong>de</strong>r Sarcofaag<br />

ca. 310 v. Chr.<br />

Deze sarcofaag van Alexan<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Grote is een graf dat<br />

we niet kennen als typisch Grieks. Alexan<strong>de</strong>r verover<strong>de</strong><br />

grote stukken om en rond het Mid<strong>de</strong>landse zeegebied<br />

en ook Azië. Op <strong>de</strong> sarcofaag staat <strong>de</strong> strijd met <strong>de</strong><br />

Perzen. De reliëfs, die natureller zijn en realistischer<br />

zijn, het <strong>voor</strong>komen van zijn portret en het samenkomen<br />

van oosterse en westerse culturen markeren een<br />

nieuwe tijd, <strong>de</strong> Hellenistsche perio<strong>de</strong>.<br />

Leeuwenjacht, kiezelmozaïek<br />

ca. 300 v. Chr.<br />

De Hellenistische perio<strong>de</strong> kenmerkt zich door <strong>de</strong> totale<br />

beheersing van het naturelisme waarin problemen het<br />

weergeven van verdraaiing en diepte zijn opgelost.<br />

Er heerste een <strong>voor</strong>lief<strong>de</strong> <strong>voor</strong> virtuoos vertoon van<br />

vakmanschap.<br />

Nike van Samothrace<br />

ca. 190 v. Chr.<br />

De Nike is één van <strong>de</strong> grootste meesterwerken van <strong>de</strong><br />

Hellenistiche kunst. Het kleine en verfijn<strong>de</strong> werd gecombineerd<br />

met een neiging tot het grote en grootste.<br />

Bei<strong>de</strong> uitersten wer<strong>de</strong>n typerend <strong>voor</strong> <strong>de</strong> kunst van het<br />

hellenisme en contrasteer<strong>de</strong>n sterk met <strong>de</strong> doelstellingen<br />

uit <strong>de</strong> vijf<strong>de</strong> eeuw waarin het “gul<strong>de</strong>n mid<strong>de</strong>n”<br />

het i<strong>de</strong>aal was. Het beeld is een allegorie, <strong>voor</strong> het<br />

eerst gezien in <strong>de</strong> europese kunst. De go<strong>de</strong>n waren hun<br />

geloofwaardigheid verloren en in <strong>de</strong> kunst wer<strong>de</strong>n ze<br />

meer en meer personificaties van lief<strong>de</strong>, dood, wijsheid,<br />

moed, en zelfs abstracties van gelegenheid, geluk<br />

en strijd. De go<strong>de</strong>n wer<strong>de</strong>n vergod<strong>de</strong>lijkte begrippen<br />

en kregen zo een an<strong>de</strong>re betekenis of allegorie.<br />

323 v. Chr 27 v. Chr


Romeinse schil<strong>de</strong>rkunst<br />

‘Lage’ kunst<br />

Vooral versiering van muren<br />

Verval van schil<strong>de</strong>rkunst<br />

Mozaiekkunst Schil<strong>de</strong>rkunst<br />

Portretkunst<br />

Slag bij Issus<br />

ca. 1e eeuw v. Chr.<br />

Deze mozaïek van <strong>de</strong> Slag bij Issus is 272 x 513 cm<br />

groot en is op dit moment te bewon<strong>de</strong>ren in het Museo<br />

Archeologico Nazionale te Napels. De uitwerking van<br />

dramatiek door <strong>de</strong> rij geheven speren en het gebruik<br />

van licht die schitteringen laat zien in zwaar<strong>de</strong>n en<br />

wapentuig is niet eer<strong>de</strong>r vertoond. De mozaïek is<br />

met zo’n grote bekwaamheid uitgevoerd dat het <strong>de</strong><br />

indruk van penseelstreken geeft. De techniek <strong>hier</strong><strong>voor</strong><br />

ontstond in <strong>de</strong> <strong>de</strong>r<strong>de</strong> eeuw, waarbij er zeer kleine<br />

“tesserae” of kubusjes, nauwkeurig op kleur gesorteerd,<br />

wer<strong>de</strong>n gebruikt.<br />

Kamer van Ixion<br />

ca. 1e eeuw n. Chr.<br />

Pompeji werd in 79 n. Chr. bedolven on<strong>de</strong>r een<br />

dikke laag lava en in <strong>de</strong> 18e eeuw heront<strong>de</strong>kt. Veel<br />

van <strong>de</strong> Romeinse schil<strong>de</strong>rkunst kennen we vanwege<br />

dit proviciestadje. Schil<strong>de</strong>rkunst werd toegepast als<br />

versiering van <strong>de</strong> huizen waarbij <strong>voor</strong>al <strong>de</strong> nadruk lag<br />

op illusionisme van <strong>de</strong> architrale omlijsting waarin het<br />

gevat is. Ruimtelijke, niet-vlakke <strong>de</strong>coratieve schil<strong>de</strong>ringen<br />

verschenen in <strong>de</strong>ze eerste eeuw n. Chr. Vaak<br />

wer<strong>de</strong>n er figuratieve <strong>voor</strong>stellingen in opgenomen,<br />

alsof er paneelschil<strong>de</strong>rijen hingen en later wer<strong>de</strong>r er<br />

zelfs schijnvensters geschil<strong>de</strong>rd. Verschillen<strong>de</strong> stijlen<br />

waren zichtbaar in Pompeji die wer<strong>de</strong>n aangeduid met<br />

I t/m IV. Kijk ook op http://www.accla.org/actaaccla/<br />

ramage.html<br />

De bakker en zijn vrouw<br />

ca. 1e eeuw n. Chr.<br />

Deze muurschil<strong>de</strong>ring van 48,9 x 41 cm laat zien dat er<br />

een krachtige volkskunst bestond naast <strong>de</strong> hoogdraven<strong>de</strong><br />

kunst uit <strong>de</strong> huizen <strong>de</strong>r rijken.<br />

Ie<strong>de</strong>r genre werd in <strong>de</strong>ze tijd beoefend, historieschil<strong>de</strong>ring,<br />

figuurschil<strong>de</strong>ring, portretkunst, landschap en<br />

stilleven. Er was een stelsel van perspectief ontworpen<br />

en nieuwe schil<strong>de</strong>rstijlen kwamen tot ontwikkeling.<br />

Vooral <strong>de</strong> portretkunst stond hoog in aanzien bij <strong>de</strong><br />

Romeinen, <strong>voor</strong>al in beeldhouwwerk. De schil<strong>de</strong>rkunst<br />

stond echter niet hoog in aanschouw, <strong>voor</strong>al lietratuur<br />

en architectuur wer<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> Romeinen hoog<br />

gewaar<strong>de</strong>erd.<br />

1e eeuw v. Chr 1e eeuw n. Chr


Romeinse architectuur<br />

Architectuur hoogste kunstvorm<br />

Ingenieus<br />

Bouwregels vastgelegd<br />

Tempels en openbare werken Rondboog & uitvinding beton<br />

Maison Carrée, Nimes (F)<br />

ca. 1e eeuw v. Chr.<br />

De artistieke geaardheid van <strong>de</strong> Romeinen kwam<br />

het volledigst tot uitdrukking in <strong>de</strong> architectuur. De<br />

Etrusken brachten wijzigingen aan in <strong>de</strong> Dorische<br />

tempel door hem op een terras te plaatsen en <strong>de</strong><br />

tre<strong>de</strong>n aan drie van <strong>de</strong> vier kanten weg te laten en <strong>de</strong><br />

cella naar achter te plaatsen. Het Maison Carrée is het<br />

mooiste nog bestaan<strong>de</strong> <strong>voor</strong>beeld wat typisch Romeins<br />

is doordat <strong>de</strong> zuilen aan <strong>de</strong> zijkant niet vrijstaand<br />

zijn of dragend maar puur <strong>de</strong>coratief in <strong>de</strong> muur zijn<br />

opgenomen.<br />

Colloseum, Rome<br />

ca. 70-82<br />

De Romeinen muntten uit in het ontwerpen van ste<strong>de</strong>n<br />

en in nieuwe gesystematiseer<strong>de</strong> constructiemetho<strong>de</strong>n<br />

zoals <strong>de</strong> rondboog en het gebruik van beton, die<br />

grootschalige programma’s mogelijk maakten <strong>voor</strong><br />

utilitaire en civiele bouwwerken. De zijkant van het<br />

Flavische amphitheater, sinds <strong>de</strong> achtste eeuw bekend<br />

als het Colloseum bestaat helemaal uit arca<strong>de</strong>s en bogen,<br />

met horizontale en verticale herhalingen. De bouwor<strong>de</strong>n<br />

zijn (puur esthetisch) van bene<strong>de</strong>n naar boven<br />

in <strong>de</strong> volgor<strong>de</strong> die door <strong>de</strong> Romeinen <strong>voor</strong> gebouwen<br />

van meer dan één verdieping had<strong>de</strong>n vastgesteld:<br />

Dorisch, Ionisch en Corinthisch.<br />

Pantheon, Rome<br />

ca. 118-128<br />

Het Pantheon werd on<strong>de</strong>r Hadrianus (117-138)<br />

gebouwd op <strong>de</strong> plaats van een vroegere tempel die<br />

was gebouwd door Marcus Agrippa, één van <strong>de</strong> meest<br />

beken<strong>de</strong> bouwmeesters van <strong>de</strong> Romeinen. Het gebouw<br />

bestaat uit twee ge<strong>de</strong>elten, een traditionele rechthoekige<br />

porticus met een timpaan dat op massieve<br />

granieten zuilen rust, en een enorme rondbouw met<br />

een koepel. De afmetingen daarvan wer<strong>de</strong>n mogelijk<br />

gemaakt door langzaam drogend beton. Vanuit een<br />

wereld van har<strong>de</strong>, begrens<strong>de</strong>, hoekige vormen betreedt<br />

men een omgeving van sferische oneindigheid, me<strong>de</strong><br />

door <strong>de</strong> ‘oculus’, het ron<strong>de</strong> gat in <strong>de</strong> koepel waar het<br />

licht tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong> dag verschillen<strong>de</strong> belichting geeft.<br />

1e eeuw v. Chr 100


Romeinse beeldhouwkunst<br />

Veelal kopieën van Griekse beel<strong>de</strong>n<br />

Prestige-objecten van machthebbers<br />

Verspreid over hele rijk<br />

Portretbuste belangrijkst<br />

Indringend karakter<br />

Laocoön en zijn twee zoons<br />

ca. 1e eeuw n. Chr.<br />

Het beeld <strong>de</strong> Laocoön en zijn zoons is 244 cm hoog en<br />

is een verbeelding van een scene uit Virgillius’ patriotisch<br />

epos <strong>de</strong> Aeneis. Hier wordt verhaald hoe <strong>de</strong> Trojaanse<br />

priester Laocoön zijn landgenoten waarschuw<strong>de</strong><br />

het houten paard van <strong>de</strong> Grieken niet <strong>de</strong> stad binnen te<br />

halen. Toen hij een stier aan Poseidon offer<strong>de</strong>, kwamen<br />

er twee slangen uit <strong>de</strong> zee die zijn soons dood<strong>de</strong>n.<br />

Het beeld is gemaakt door drie beeldhouwers uit Rhodos<br />

die op <strong>de</strong> Hellenistische kunst teruggrepen. Veel<br />

beeldhouwwerk uit <strong>de</strong> Romeinse tijd zijn kopieën van<br />

eer<strong>de</strong>re beel<strong>de</strong>n, gemaakt door <strong>voor</strong>namelijk Grieken.<br />

Ze wer<strong>de</strong>n door <strong>de</strong> Romeinen gebruikt als meubilair<br />

om hun tuinen en huizen aan te kle<strong>de</strong>n.<br />

Ruiterstandbeeld Marcus Aurelius<br />

161-180<br />

Het ruiterstandbeeld van Marcus Aurelius is meer<br />

dan levensgroot en het enige overgeblevene van 20<br />

beel<strong>de</strong>n van Keizers. Sinds <strong>de</strong> filhellinistisch Hadrianus<br />

wer<strong>de</strong>n haardrachten weer als belangrijk beschouwd.<br />

De naturelistische bena<strong>de</strong>ring van het paard, met zijn<br />

uitpuilen<strong>de</strong> ogen en <strong>de</strong> losse huidplooien in <strong>de</strong> hals,<br />

is zodanig dat men zich nauwelijks bewust is van <strong>de</strong><br />

opzettelijke wanverhouding van bei<strong>de</strong>. Een indruk van<br />

rustig gezag en grootmoedigheid wordt onweerstaanbaar<br />

op ons overgebracht - een indruk die aanvankelijk<br />

nog dwinger<strong>de</strong>r was toen <strong>de</strong> verloren geagane gestalte<br />

van een gevangen barbarenaanvoer<strong>de</strong>r on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> opgeheven<br />

hoef lag.<br />

Portretbuste van Caracalla<br />

ca. 215 n. Chr.<br />

De portretbuste van Caracalla is 50,8 cm hoog en<br />

representeerd <strong>de</strong> importantie van portretkunst <strong>voor</strong> <strong>de</strong><br />

Romeinse bovenlaag, <strong>de</strong> patriciërs, waarbij familiegevoel<br />

zeer sterk aanwezig was. De portretbuste is<br />

<strong>de</strong> belangrijkste Romeinse bijdrage tot sculpturale<br />

vormgeving en liet vaak een zeer waarheidsgetrouw<br />

beeld zien die veel indringen<strong>de</strong>r gekarakteriseerd is<br />

als <strong>de</strong> hellinistische. De portretbuste besloeg kop, hals<br />

en en het bovenste stuk van <strong>de</strong> tors en werd door <strong>de</strong><br />

Romeinen ingevoerd als een mogelijke uitloper van<br />

hun gewoonte om wasmaskers van hun grootou<strong>de</strong>rs te<br />

maken. Een traditie die tot <strong>de</strong> vroegste tij<strong>de</strong>n van <strong>de</strong><br />

republiek terugging.<br />

300


De Mid<strong>de</strong>leeuwen in Europa<br />

Christelijke kunst Reguliere kunst<br />

H. Mattheus, Bibliotheque municipale, Epernay<br />

ca. 830<br />

Deze afbeelding uit een evangeliehandschrift, is<br />

overgebleven uit één van <strong>de</strong> vele heilige geschriften die<br />

door monniken geduren<strong>de</strong> <strong>de</strong> vroege mid<strong>de</strong>leeuwen<br />

gekopieerd wer<strong>de</strong>n en versier<strong>de</strong>n met afbeeldingen<br />

als <strong>de</strong>ze. Ze waren <strong>voor</strong>namelijk bedoeld om zo goed<br />

mogelijk <strong>de</strong> god<strong>de</strong>lijke boodschap over te brengen en<br />

wer<strong>de</strong>n ondanks verschillen in uitvoering, pictoraal<br />

altijd hetzelf<strong>de</strong> afgebeeld.<br />

Deze ‘traditie’, van het het Latijnse werkwoord tra<strong>de</strong>re<br />

dat ‘doorgeven’ of ‘overhandigen’ betekent, laat zien dat<br />

van generatie op generatie <strong>de</strong> schriftelijke en mon<strong>de</strong>linge<br />

leer van <strong>de</strong> apostelen (die zij zelf van Jezus had<strong>de</strong>n<br />

ontvangen) wer<strong>de</strong>n doorgegeven.<br />

500<br />

Gero kruis, Dom van Keulen<br />

ca. 969-976<br />

Het Gero kruis van 187 cm hoogte is te bewon<strong>de</strong>ren<br />

in <strong>de</strong> Dom van Keulen. De verne<strong>de</strong>r<strong>de</strong> en lij<strong>de</strong>n<strong>de</strong> god<br />

in menselijke gedaante is een specifieke christelijke<br />

opvatting die pas in <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>leeuwen een centrale<br />

plaats in ging nemen. Daar<strong>voor</strong> werd vaak maar weinig<br />

afgeweken van <strong>de</strong> Griekse schoonheidsi<strong>de</strong>alen en was<br />

<strong>de</strong> kruisiging <strong>voor</strong>al van sacramentale betekenis. De<br />

emotie die in het beeld is ingebracht door het levendig<br />

uitbeel<strong>de</strong>n van het lij<strong>de</strong>nsverhaal zodat <strong>de</strong> toeschouwers<br />

het gevoel had<strong>de</strong>n eraan <strong>de</strong>el te hebben was<br />

geduren<strong>de</strong> <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>leeuwen een van <strong>de</strong> <strong>voor</strong>naamste<br />

oogmerken van West-Europese kunstenaars.<br />

De vloot on<strong>de</strong>r zeil<br />

ca. 1073-1083<br />

Dit <strong>de</strong>tail van <strong>de</strong>ze Tapisserie van Bayeux uit het gelijknamige<br />

museum is 50,8 cm hoog en is een <strong>de</strong>el van een<br />

73 meter lang borduurwerk van wol op linnen.<br />

Poëzie was in opkomst geraakt en in klassieke taal tot<br />

uiting gebracht door geestelijken, maar ook lief<strong>de</strong>szangen<br />

en epische geichten over <strong>de</strong> hel<strong>de</strong>nda<strong>de</strong>n van<br />

rid<strong>de</strong>rs bij het borduurwerk kwamen <strong>voor</strong>. Dit laatste<br />

genre heeft een visuele tegenhanger in het getoon<strong>de</strong><br />

beeld. Hoewel veel conventioneel is behan<strong>de</strong>ld, is er<br />

gestreefd naar naturalistische effecten, figuren in eenzelf<strong>de</strong><br />

groep hebben <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> grootte wat niet van rang<br />

afhangt en schepen uit <strong>de</strong> achtergrond zijn kleiner dan<br />

die op <strong>de</strong> <strong>voor</strong>grond.


Romaans<br />

Soli<strong>de</strong>, massief en waardig<br />

Tongewelven (naar Romeins <strong>voor</strong>beeld)<br />

Symbool <strong>voor</strong> Strij<strong>de</strong>n<strong>de</strong> Kerk<br />

Romaanse architectuur in Italië Romaanse architectuur in Noord Europa Romaanse architectuur vernieuwingen<br />

Baptisterium, dom en campanile, Pisa (I)<br />

ca. 1063-1272<br />

In Pisa werd <strong>de</strong> dom volgens traditionele plattegron<strong>de</strong>n<br />

gebouwen maar <strong>de</strong> uitwendige <strong>de</strong>coratie werd<br />

gelei<strong>de</strong>lijk an<strong>de</strong>rs van karakter. Buscheto, <strong>de</strong> architect,<br />

is verandwoor<strong>de</strong>lijk <strong>voor</strong> het opmerkelijke <strong>de</strong>coratieschema<br />

van <strong>de</strong> ondiepe slanke arcatuur, met afwisselend<br />

vensters en ruitvormige vlakken van verschillen<strong>de</strong><br />

marmersoorten in <strong>de</strong> bogen. Het bekle<strong>de</strong>n van <strong>de</strong><br />

muren met marmer was een i<strong>de</strong>e uit het ou<strong>de</strong> Rome,<br />

net als <strong>de</strong> zuilen die niet langer tegen <strong>de</strong> muur maar als<br />

on<strong>de</strong>rsteuning van open gallerijen of loggia’s. We noemen<br />

dit “Romaans” wat in <strong>de</strong> negentien<strong>de</strong> eeuw werd<br />

gekozen om <strong>de</strong>ze mid<strong>de</strong>leeuwse bouwkunst van etiket<br />

te <strong>voor</strong>zien.<br />

St. Sernin, Toulouse (F)<br />

ca. 1080-1120<br />

De St. Sernin is een basiliek en pelgrimskerk die<br />

gebouwd is volgens <strong>de</strong> nieuwe normen die door <strong>de</strong><br />

cluniacenzers waren ingevoerd om plaats te bie<strong>de</strong>n<br />

aan een groeiend aantal gelovigen van <strong>de</strong> expan<strong>de</strong>ren<strong>de</strong><br />

kerk. De basiliek is gebouwd in <strong>de</strong> traditie van<br />

<strong>de</strong> Romaanse stijl: soli<strong>de</strong>, massief en waardig en staat<br />

symbool <strong>voor</strong> <strong>de</strong> strij<strong>de</strong>n<strong>de</strong> kerk. Het gebruik van<br />

steen, ook <strong>voor</strong> <strong>de</strong> daken <strong>de</strong>ed <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> constructie van<br />

het Romeinse tongewelf herleven en had een plechtiger<br />

en verhevener effect. Toch vol<strong>de</strong><strong>de</strong>n tongewelven<br />

vol<strong>de</strong><strong>de</strong>n niet lang omdat <strong>de</strong> zware, compacte muren<br />

die nodig waren om het gewicht en <strong>de</strong> buitenwaardtse<br />

druk op te vangen kostbaar en bewerkelijk waren.<br />

Kathedraal van Durham<br />

1093-ca. 1130<br />

De Kathedraal van Druham is <strong>de</strong> eerste waarin<br />

kruisribgewelven zijn gebruikt <strong>voor</strong> het overspannen<br />

van het bre<strong>de</strong> schip. De invoering van van kruisribgewelven<br />

bracht <strong>de</strong> speurtocht van <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>leeuwse<br />

architect naar hoge, goed verlichte, vuurbestendige en<br />

esthetisch tot een eenheid gebrachte interieurs dicht tot<br />

een oplossing. Kruisgewelven ver<strong>de</strong>el<strong>de</strong> het gewicht en<br />

bo<strong>de</strong>n ruimte <strong>voor</strong> vensters in <strong>de</strong> lichtbeuken boven <strong>de</strong><br />

galerijen maar vereisten grote houte constructies <strong>voor</strong><br />

<strong>de</strong> bouw en kruisribgewelven had<strong>de</strong>n dit na<strong>de</strong>el niet<br />

omdat eerst <strong>de</strong> ribben gebouwd wer<strong>de</strong>n waarna <strong>de</strong>ze<br />

met lichtere steen wer<strong>de</strong>n ingevuld.<br />

1000 1100


De Mid<strong>de</strong>leeuwen in Europa<br />

Romaanse kunst<br />

Mid<strong>de</strong>nportaal Ma<strong>de</strong>leine, Vézelay (F)<br />

ca. 1120-1132<br />

De portaal van <strong>de</strong> klooster- en pelgrimskerk van<br />

Vézelay waar, in <strong>de</strong> 11e eeuw, <strong>de</strong> relieken van Maria<br />

Magdalena wer<strong>de</strong>n overgebracht, gaf <strong>de</strong> kerk een onweerstaanbare<br />

aantrekkingskracht op talloze pelgrims<br />

die tot op <strong>de</strong> dag van vandaag <strong>de</strong> plek bezoeken. Het<br />

fantastische beeldhouwwerk en bijzon<strong>de</strong>re lichtval<br />

maken <strong>de</strong>ze kerk tot één van <strong>de</strong> toeristische topattracties<br />

van Frankrijk.<br />

Het portaal laat zien dat het Ou<strong>de</strong> Testament, het<br />

Nieuwe testament en actuele on<strong>de</strong>rwerpen veel<br />

<strong>voor</strong>komen in <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>leeuwse kunst en in het gedachtenleven<br />

van die tijd.<br />

Gotiek<br />

Licht en hoog<br />

Kruis-, spits- & luchtbogen, slanke pijlers<br />

Symbool <strong>voor</strong> triomferen<strong>de</strong> kerk – verbinding<br />

met hogere – Nieuwe Jeruzalem<br />

Vroeg Gotische architectuur Hoog gotiek<br />

St. Denis, Parijs<br />

ca. 1140-1144<br />

De kooromgang van <strong>de</strong> abdijkerk van St. Denis, nu een<br />

noor<strong>de</strong>lijke <strong>voor</strong>stand van Parijs, is van uniek belang in<br />

<strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis van <strong>de</strong> Europese architectuur. Het gaat<br />

om het bewaard gebleven <strong>de</strong>el van het ‘chevet’, <strong>de</strong> koorsluiting,<br />

het eerste belangrijke bouwwerk in <strong>de</strong> gotische<br />

stijl. Spitsbogen en kruisribgewelven, kenmerk van <strong>de</strong><br />

gotische stijl, waren nog niet zo consequent toegepast<br />

om <strong>de</strong> Romaanse bouwvorm met <strong>de</strong> zware dragen<strong>de</strong><br />

lastmuren te transformeren in gotische architectuur<br />

met slanke pijlers. Aan het figuratieve glas-in-lood<br />

werd <strong>de</strong> komen<strong>de</strong> vier eeuwen veel belang gehecht<br />

door hun dubbele symboliek van geestelijke en fysieke<br />

verlichting.<br />

1200<br />

Saint Chapelle, Parijs<br />

ca. 1243-1248<br />

De Saint Chapelle in Parijs kenmerkt zich doordat<br />

het interieur uit één enkele grote ruimte bestaat met<br />

muren die, afgezien van <strong>de</strong> on<strong>de</strong>rrand, uitsluitend uit<br />

glas-in-lood bestaan. Het steenwerk dat het ene glaspaneel<br />

van <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re scheidt, is gereduceerd tot een<br />

dunne tracering of maaswerk wat een gotische vinding<br />

was. De hoge gewelven moesten van buitenaf gesteund<br />

wor<strong>de</strong>n en dit voer<strong>de</strong> tot een an<strong>de</strong>re gotische vinding,<br />

<strong>de</strong> luchtboog. Een luchtboog is een stijgen<strong>de</strong> boog, die<br />

tussen een steunbeer en het bouwwerk is aangebracht.<br />

Deze boog heeft <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> functie als een schoor: het<br />

overbrengen van horizontale krachten (spatkracht),<br />

van het bouwwerk naar <strong>de</strong> verticaal staan<strong>de</strong> steunbeer.


Meer individualiteit en levendigheid<br />

Doel: verhaal met overtuiging en ontroering<br />

Statig en sierlijk (S-vorm)<br />

Gotische kunst Italiaanse gotiek Internationale gotiek<br />

Psalter van Lo<strong>de</strong>wijk <strong>de</strong> Heilige<br />

ca. 1253-1270<br />

Een Psalter is een boek met psalmen Davids en werd in<br />

<strong>de</strong> mid<strong>de</strong>leeuwen versierd met <strong>voor</strong>stellingen als <strong>de</strong>ze<br />

van “De gastvriendschap van Abraham in het bos van<br />

Mamre”. Dit perkament van 12x14,5 cm is uitgevoerd<br />

met krachtige contourlijnen en bre<strong>de</strong> kleurvlakken<br />

zoals bij glas-in-lood ramen. Het verlangen naar<br />

menselijke verhoudingen die teruggrijpt naar het<br />

klassieke verle<strong>de</strong>n, meer individualiteit en levendigheid<br />

kenmerkt <strong>de</strong> gotische kunst die <strong>de</strong> allgorie min<strong>de</strong>r<br />

belangrijk maakte en juist <strong>de</strong> menselijke dramatiek van<br />

het verhaal met overtuiging en ontroering bracht. In<br />

zichzelf gekeer<strong>de</strong> uitdrukkingen, statigheid en sierlijkheid<br />

wer<strong>de</strong>n <strong>hier</strong><strong>voor</strong> aangewend.<br />

Bewening van Christus<br />

ca. 1305<br />

Dit fresco van Giotto is 231x202 cm en on<strong>de</strong>r<strong>de</strong>el<br />

van <strong>de</strong> muur<strong>de</strong>coratie van <strong>de</strong> Scrovegni-kapel in<br />

Padua. Hoewel Giotte iconografische motieven en het<br />

“breedhoek”-perspectief van ou<strong>de</strong>re kunst overnam,<br />

liet hij alle niet ter zake doen<strong>de</strong> <strong>de</strong>tails weg zodat<br />

ie<strong>de</strong>re scene een in zichzelf besloten en eenvoudig<br />

geheel werd. De kracht van Giotto was dat hij zon<strong>de</strong>r<br />

verwrongen gelaatsuitdrukkingen of uitdrukkelijke<br />

gebaren betekenis gaf aan zijn werk. In <strong>de</strong> Bewening,<br />

omvat Maria haar do<strong>de</strong> zoon en kijkt baar zijn gesloten<br />

ogen, waardoor een beeld ontstaat van wanhoop om<br />

dit verlies, die <strong>de</strong>s te schrijnen<strong>de</strong>r is door <strong>de</strong> strenge<br />

manier waarop het geheel is weergegeven.<br />

Très riches heures du duc <strong>de</strong> Berry<br />

ca. 1413-1416<br />

De Très riches heures, gemaakt door <strong>de</strong> Gebroe<strong>de</strong>rs<br />

Van Limburg, opent met twaalf kalen<strong>de</strong>rbla<strong>de</strong>n. Deze<br />

van september is een manuscript-illuminatie op perkament<br />

van 21,6x14 cm.<br />

De internationale gotiek is een stijl die niet aan een<br />

vereen<strong>de</strong> stroming van smaak en streven voldoet maar<br />

is meer een <strong>voor</strong>tvloeisel van het wedijveren<strong>de</strong> particulier<br />

mecenaat die kunstenaars op verschillen<strong>de</strong> plaatsen<br />

aanzette om uit hun plaatselijke tradities, stijlen te<br />

ontwikkelen die buitengewoon individueel waren.<br />

De uitgewerkte rijkdom van patronen op het oppervlak,<br />

<strong>de</strong> levendigheid, het alledaagse, het meer<br />

ge<strong>de</strong>tailleer<strong>de</strong> naturelisme en <strong>de</strong> gotische verfijndheid<br />

kenmerken <strong>de</strong> internationale gotiek.<br />

1300 1400


De vijftien<strong>de</strong> eeuw in Italië<br />

Vroege Renaissance<br />

Letterlijk: we<strong>de</strong>rgeboorte<br />

Bloeiperio<strong>de</strong> na ‘mid<strong>de</strong>ntijd’<br />

Belangstelling Klassieke Oudheid<br />

Overgang nieuwe tijd<br />

Noord en West Italië<br />

Architectuur Schil<strong>de</strong>rkunst Beeldhouwkunst<br />

Koepel kathedraal Florence, Brunelleschi<br />

ca. 1420-1436<br />

Florence was een welvaren<strong>de</strong> stadsstaat in <strong>de</strong> tijd van<br />

Filippo Brunelleschi. Hij ontwierp <strong>de</strong> koepel van <strong>de</strong><br />

kathedraal in Florence en bedacht een techniek waarmee<br />

hij een gewelf van nooit eer<strong>de</strong>r vertoon<strong>de</strong> omvang<br />

kon bouwen zon<strong>de</strong>r het gebruikelijke stijgerwerk en <strong>de</strong><br />

bijbehoren<strong>de</strong> formelen. (houtwerk of an<strong>de</strong>re constructie<br />

waarop een boog of gewelf gebouwd wordt)<br />

Brunelleschi die <strong>hier</strong><strong>voor</strong> een zelfdragen<strong>de</strong> constructie<br />

ontwikkel<strong>de</strong>. In zijn architectuur grijpt hij terug naar<br />

zijn afkomst met <strong>de</strong> Romeinse zuil, <strong>de</strong> rondboog en<br />

het rechthoekige venster. Hij is <strong>de</strong> grondlegger van het<br />

liniair perspectief waarmee hij op wetenschappelijk<br />

meetbare wijze diepte aan kon brengen.<br />

1400<br />

Heilige Drie-eenheid, Massacio<br />

ca. 1425<br />

Deze fresco van 667 x 317 cm is gemaakt door Massacio<br />

(1401-1428). Massacio was een kunstenaar in <strong>de</strong><br />

tijd van Brunelleschi en hij nam zijn perspectivistisch<br />

systeem over. Het eigen maken van het perspectief<br />

werd gezien als een blijk van “artistieke” <strong>voor</strong>uitgang,<br />

kunstenaars wer<strong>de</strong>n beïnvloed door <strong>de</strong>ze i<strong>de</strong>e en gingen<br />

met elkaar wedijveren.<br />

Zijn grootste prestatie was echter dat hij <strong>de</strong> menselijke<br />

figuur weer beziel<strong>de</strong> en een illusie van tastbaarheid<br />

schiep met ‘chiaroscuro’ (gebruik van tegenstellingen<br />

tussen licht en schaduw). Zijn prachtige schil<strong>de</strong>ringen<br />

be<strong>de</strong>kken een ge<strong>de</strong>elte van <strong>de</strong> muren van <strong>de</strong> Brancaccikapel<br />

in <strong>de</strong> S. Maria <strong>de</strong>l Carmine te Florence.<br />

Geschie<strong>de</strong>nis van Jacob en Ezau, Ghiberti<br />

ca. 1424-1452<br />

Dit <strong>de</strong>tail van het linker mid<strong>de</strong>npaneel van <strong>de</strong> Porta <strong>de</strong>l<br />

Paradiso uit het Baptisterium van Florence is gemaakt<br />

in brons door Lorenzo Ghiberti (1378-1455). Het laat<br />

zijn drang zien om zijn meesterschap te tonen door het<br />

subtiele mo<strong>de</strong>lé en verfijn<strong>de</strong> afwerking van elk <strong>de</strong>tail,<br />

<strong>de</strong> weergave van het menselijk figuur en perspectief.<br />

In zijn Commentarii (ca.1450-1455) nam Ghiberti<br />

zowel een geschie<strong>de</strong>nis op van <strong>de</strong> klassieke kunst,<br />

afgeleid van Vitruvius en Plinius, als een overzicht van<br />

<strong>de</strong> kunst in Toscane vanaf Giotto tot ongeveer 1450.<br />

De i<strong>de</strong>e van <strong>de</strong> ‘renaissance’ wordt nergens dui<strong>de</strong>lijker<br />

dan in zijn parallel-beschrijving van <strong>de</strong> geboorte en<br />

we<strong>de</strong>rgeboorte van schil<strong>de</strong>rkunst en bouwkunst.


St. Joris, Donnatello<br />

ca. 1415-1417<br />

Donatello (Donatoi Bardi, ca. 1386-1466) is een<br />

beeldhouwer die zich het meest van allen liet inspireren<br />

door <strong>de</strong> oudheid. Hij begon bij Ghiberti maar<br />

ontwikkel<strong>de</strong> zich binnen korte tijd tot onafhankelijk<br />

kunstenaar die nagenoeg ie<strong>de</strong>re vorm van beeldhouwkunst<br />

nieuw leven inblies. Hij vervolmaakte beel<strong>de</strong>n<br />

zoals het ruiterstandbeeld van Marcus Aurelius die hij<br />

als <strong>voor</strong>beeld gebruikte <strong>voor</strong> een standbeeld van Gattabelata<br />

en paste perspectief toe in in zijn reliëfs.<br />

In zijn drang om te beeldhouwen, wat moeilijk zon<strong>de</strong>r<br />

opdracht ging, ontwierp hij een nis <strong>voor</strong> <strong>de</strong> St. Joris die<br />

zo ondiep is, dat <strong>de</strong> gestalte los van het gebouw komt<br />

en hij zo een vrijstaan<strong>de</strong> figuur kon beeldhouwen.<br />

Wetenschap<br />

Da Architectura, Vitruvius<br />

ca. 85-20 v. Chr.<br />

Marcus Vitruvius Poll(i)o (± 85 - 20 v.Chr.) is <strong>de</strong> auteur<br />

van een standaardwerk over <strong>de</strong> bouwkunst: Da Architectura.<br />

Eén van zijn belangrijkste stellingen is dat <strong>de</strong><br />

dimensies van een gebouw <strong>de</strong> verhoudingen van het<br />

menselijk lichaam dienen te weerspiegelen. Leonardo<br />

da Vinci’s beroem<strong>de</strong> tekening ‘Vitruviusman’ van het<br />

menselijk lichaam, passend in een cirkel en een vierkant,<br />

is <strong>hier</strong>op gebaseerd. Het functionalisme stelt dat<br />

<strong>de</strong> schoonheid van een gebouw is terug te vin<strong>de</strong>n in <strong>de</strong><br />

mate van harmonie tussen functionaliteit (utilitas), <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>gelijkheid (firmitas) en <strong>de</strong> schoonheid (venustas).<br />

Ver<strong>de</strong>r beschreef Vitruvius <strong>de</strong> drie zuilenor<strong>de</strong>n, waarbij<br />

<strong>de</strong> zuil <strong>de</strong> maat voert <strong>voor</strong> een gebouw.<br />

Architectuur<br />

Kerk van San Andrea, Mantua (I), Alberti<br />

ca. 1460<br />

On<strong>de</strong>r Leon Baptista Aberti (1404-1472) komt <strong>de</strong><br />

vroege renaissance architectuur tot volwassenheid.<br />

Alberti had zich het klassiek architectonische zo eigen<br />

gemaakt door <strong>de</strong>ze te bestu<strong>de</strong>ren dat hij is staat was<br />

dit op originele en fantasierijke manier toe te passen.<br />

Hij ontwierp met meetkundige logica en voeg<strong>de</strong> <strong>hier</strong><br />

klassieke <strong>de</strong>taillering aan toe. Dit uitte zich in losse<br />

elementen zoals zuilen en ornamenten die op een<br />

an<strong>de</strong>re manier gebruikt wer<strong>de</strong>n, het toepassen van<br />

een ontwerpsysteem van proportie en verhouding en<br />

het maken van een vertaalslag in plaats van het simpel<br />

kopiëren. Dit alles om te komen tot een perfecte harmonie<br />

van massa, vorm, sfeer en ruimte.<br />

1450


Renaissance<br />

Bestu<strong>de</strong>ring antieke cultuur<br />

Secularisatie<br />

Zelfbewustzijn + individualisme<br />

Realisme en harmonie<br />

Nieuwe houding t.o.v. kunst en kunstenaar<br />

Kerkelijke Schil<strong>de</strong>rkunst Wereldlijke Schil<strong>de</strong>rkunst<br />

Annunciatie, Fra Angelico<br />

ca. 1440-1445<br />

De vijftien<strong>de</strong> eeuw was een tijd van hervormingsbewegingen<br />

in <strong>de</strong> kerk, <strong>de</strong> kerk werd strenger en meer<br />

puriteins. Aan <strong>de</strong> behoefte aan religieuze schil<strong>de</strong>rkunst<br />

van bijzon<strong>de</strong>re zuiverheid beantwoord<strong>de</strong> Fra Angelico.<br />

In <strong>de</strong> Annunciatie zijn alle technische ontwikkelingen<br />

die het mogelijk maakten <strong>de</strong> tastbare wereld op logische<br />

en overtuigen<strong>de</strong> wijze <strong>voor</strong> te stellen zijn toegepast<br />

met een strikt spiritueel doel.<br />

Tijdgenoten van Fra Angelico waren Paolo Uccello die<br />

zich meer bekommer<strong>de</strong> om visuele werkelijkheid dan<br />

spirituele betekenis en Piero <strong>de</strong>lla Francesca die zeer<br />

geïnteresseerd was in <strong>de</strong> wiskun<strong>de</strong> waarin hij een god<strong>de</strong>lijke<br />

or<strong>de</strong> wil<strong>de</strong> ont<strong>de</strong>kken.<br />

1450<br />

Primavera, Sandro Botticelli, Florence<br />

ca. 1478<br />

Eén van <strong>de</strong> vroegste mythologische schil<strong>de</strong>rijen uit <strong>de</strong><br />

renaissance is La Primavera (De Lente) door Sandro<br />

Botticelli (Alessandro Filipepi, ca. 1445-1540). Het is<br />

203 x 315 cm hoog, een formaat dat <strong>voor</strong>heen allen behou<strong>de</strong>n<br />

was aan godsdienstige kunst en is verwand aan<br />

tapisserieën die het kostbaarst waren in die tijd. Dit<br />

verklaart ook <strong>de</strong> vlakke compositie en het verwandschap<br />

aan <strong>de</strong> gotiek alhoewel <strong>de</strong> figuren onmiskenbaar<br />

uit <strong>de</strong> klassieke mythologie kwamen.<br />

Botticelli’s verfijn<strong>de</strong> en bijna gewichtloze gestalten<br />

verschillen sterk van Massacio en Uccello.<br />

St. Sebastiaan, Andrea Mantegna, Venetië<br />

ca. 1460<br />

In een klein schil<strong>de</strong>rij van St. Sebastiaan door Andrea<br />

Mantegna (ca. 1431-1506), groot 68x30 cm., komen<br />

vele van <strong>de</strong> kenmerken van <strong>de</strong> Italiaanse kunst zoals<br />

die zich <strong>de</strong> afgelopen veertig jaar had ontwikkeld<br />

nadrukkelijk naar voren: ruimtelijke overzichterlijkheid<br />

dankzij <strong>de</strong> perspectief, een naturelistische<br />

landschapachtergrond, klassieke architectonische en<br />

<strong>de</strong>coratieve motieven en een geï<strong>de</strong>aliseerd menselijk<br />

figuur, harmonieus geproportioneerd en nagenoeg<br />

naakt.<br />

Plaatsgenoot van Mantegna was Giovanni Bellini (ca.<br />

1427-1516) en wordt gezien als grootmeester van <strong>de</strong><br />

Venitiaanse school en als grootste schil<strong>de</strong>r uit Venetië.<br />

1500


De vijftien<strong>de</strong> eeuw in Noord Europa<br />

Laatgotiek<br />

Schil<strong>de</strong>rkunst Architectuur<br />

Lam Gods, Hubert en Jan van Eyck<br />

voltooid ca. 1432<br />

Het bekendste werk van <strong>de</strong> gebroe<strong>de</strong>rs van Eyck is<br />

zon<strong>de</strong>r twijfel dit altaarstuk dat zich in <strong>de</strong> St.-Baafskathedraal<br />

te Gent bevindt. Het werk uit 1432 was een<br />

van <strong>de</strong> eerste geschil<strong>de</strong>r<strong>de</strong> altaarstukken in Noord- en<br />

West-Europa; tot dan toe waren dat <strong>voor</strong>al houtsne<strong>de</strong>s.<br />

De blote Adam en Eva zijn <strong>voor</strong>zover bekend <strong>de</strong> eerste<br />

‘naakten’ in <strong>de</strong> Vlaamse schil<strong>de</strong>rkunst.<br />

Aan Jan van Eyck (ca. 1390-1441) wordt <strong>de</strong> ‘uitvinding’<br />

van <strong>de</strong> olieverfschil<strong>de</strong>rkunst toebedicht, zijn vaardigheid<br />

<strong>hier</strong>in is buitengewoon. Olieverf dateer<strong>de</strong> al uit<br />

<strong>de</strong> 10e eeuw maar werd tot Jan van Eyck niet toegepast<br />

zoals hij dat <strong>de</strong>ed. Zijn werk is zeer naturelistisch en<br />

minitieus ge<strong>de</strong>taillerd en bevat erg veel godsdienstige<br />

iconografische dubbelzinnighe<strong>de</strong>n.<br />

1400<br />

Vrouwenportret, Rogier van <strong>de</strong>r Wey<strong>de</strong>n<br />

ca. 1455<br />

Dit vrouwenportret van 36,8x27,3 cm groot is gemaakt<br />

door Rogier van <strong>de</strong>r Wey<strong>de</strong>n die <strong>voor</strong>al bekend staat<br />

om zijn portretten. Hij lette <strong>hier</strong>bij <strong>voor</strong>namelijk op<br />

het algehele effect, <strong>de</strong> verfijning van zijn uiterst <strong>de</strong>licaat<br />

mo<strong>de</strong>lé en <strong>de</strong> zachte contouren geven aan bijna alle<br />

zitters een aristocratisch <strong>voor</strong>komen. De vrouw is troisquarts<br />

geschil<strong>de</strong>rd, een pose waarbij het mo<strong>de</strong>l zich als<br />

het ware afdraait\ van <strong>de</strong> ruimte op het paneel. In <strong>de</strong><br />

vijftien<strong>de</strong> eeuw had <strong>de</strong>ze pose vaak <strong>de</strong> <strong>voor</strong>keur.<br />

De Vlaamse schil<strong>de</strong>rkunst in <strong>de</strong> vijftien<strong>de</strong> eeuw staat<br />

los van <strong>de</strong> renaissance omdat ze niet teruggrijpen naar<br />

<strong>de</strong> klassieke oudheid. Hun gevoel <strong>voor</strong> perspectief en<br />

naturelisme is er echter niet min<strong>de</strong>r om.<br />

King’s College, Cambridge<br />

ca. 1446-1547<br />

In het Noor<strong>de</strong>n kreeg <strong>de</strong> nieuwe artistieke impuls uit<br />

<strong>de</strong> vijftien<strong>de</strong> eeuw <strong>voor</strong>al vorm in <strong>de</strong> schil<strong>de</strong>rkunst.<br />

De beeldhouwkunst en <strong>de</strong> bouwkunst wer<strong>de</strong>n weinig<br />

beroerd. De bouwkunst ontwikkel<strong>de</strong> zich wel ver<strong>de</strong>r in<br />

alle weel<strong>de</strong>righeid die we kennen uit <strong>de</strong> gotiek. King’s<br />

College is een <strong>voor</strong>beeld van <strong>de</strong> late gotiek.<br />

1500


De zestien<strong>de</strong> eeuw in Italië<br />

De Italiaanse Hoogrenaissance<br />

Architectuur Schil<strong>de</strong>rkunst<br />

Tempietto, Donato Bramante<br />

ca. 1510-na 1510<br />

Het i<strong>de</strong>aal van eenheid en harmonie inspireer<strong>de</strong> ook<br />

architecten zoals Donato Bramante (1444-1514) die<br />

<strong>de</strong>ze Tempietto bouw<strong>de</strong> en <strong>hier</strong>mee een nieuwe fase in<br />

<strong>de</strong> renaissancearchitectuur inluid<strong>de</strong>. Hij zag herstel<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> klassieke bouwor<strong>de</strong> - een ron<strong>de</strong> centraalbouw,<br />

omgeven door Dorische zuilen op on<strong>de</strong>rling gelijke<br />

afstan<strong>de</strong>n met een vlak hoofdgestel zon<strong>de</strong>r bogen.<br />

Het i<strong>de</strong>e van een vrijstaan<strong>de</strong> kerk met centraal grondplan<br />

bekroond door een halfbolvormige koepel als een<br />

symbool van <strong>de</strong> concentrische kosmos, een afspiegling<br />

van hemels harmonie door zijn verhoudingen en meetkundig<br />

zuivere vormen, is Bramante’s geesteskind en<br />

was <strong>de</strong> inpiratie <strong>voor</strong> <strong>de</strong> bouw van <strong>de</strong> St. Pieter.<br />

1500<br />

Mona Lisa, Leonardo da Vinci<br />

ca. 1503-1506<br />

Het beroemdste portret dat ooit is geschil<strong>de</strong>rd, <strong>de</strong><br />

Mona Lisa, is 76,8 x 53,3 cm groot.<br />

Leonardo da Vinci was brilliant schil<strong>de</strong>r, beeldhouwer<br />

en wetenschapper in het roerige Italië, begin 16e eeuw.<br />

Zijn hartstochtelijke verlangen om <strong>de</strong> structuur van het<br />

menselijk lichtaan te doorgron<strong>de</strong>n bracht hem ertoe<br />

lijken te ontle<strong>de</strong>n waarvan hij als eerste nauwkeurige<br />

anatomische tekeningen maakte.<br />

Als schil<strong>de</strong>r verbeter<strong>de</strong> en vond hij nieuwe technieken<br />

uit: het ‘chiaroscuro’ (licht en donker variaties waardoor<br />

er een effect van reliëf of mo<strong>de</strong>lé ontstaat), het<br />

‘sfumato’ (wazige, zachte kleurovergang) en het luchtperspectief,<br />

waarbij <strong>de</strong> afstand wordt aangegeven door<br />

gradaties van tinten en ge<strong>de</strong>mpte kleurstellingen.<br />

Disputa, Rafaël<br />

ca. 1509-1511<br />

De Disputa (Discussie over het Heilig Sacrement - het<br />

an<strong>de</strong>re pad dat tot <strong>de</strong> waarheid voert) is een fresco<br />

van Rafaël Santi (ca. 1483-1520) in het Stanza <strong>de</strong>lla<br />

Segnatura in het Vaticaan. Rafaël stapte af van het ou<strong>de</strong><br />

systeem van allegorische personen van abstracte i<strong>de</strong>eën<br />

ten gunste van scènes waarin historische figuren het<br />

on<strong>de</strong>rwerp uitbeel<strong>de</strong>n en schiep visioenen van een<br />

ongeëvenaar<strong>de</strong> grootsheid en sereniteit.<br />

Rafaël gebruikte technieken van Leonardo zoals het<br />

organisch systeem <strong>voor</strong> het weergeven van zijn schil<strong>de</strong>rijen<br />

maar moest niets van Leonardo’s misterieuze<br />

en schemerachtige licht hebben. Rafaëls figuren ba<strong>de</strong>n<br />

in gelijkmatig, hel<strong>de</strong>r licht.


Venus van Urbino, Titiaan<br />

voltooid ca. 1538<br />

Titiaan (Tiziano Vecelli, ca. 1490-1576) is <strong>de</strong> maker<br />

van <strong>de</strong> Venus van Urbino, 119,4 x 165,5 cm en is <strong>de</strong><br />

belangrijkste schil<strong>de</strong>r van Venetië. Het schil<strong>de</strong>rij staat<br />

bekend on<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ze naam maar er is geen enkel attribuut<br />

van een godin te zien. Titiaans bena<strong>de</strong>ring van<br />

<strong>de</strong> klassieke mythologie was als van zestien<strong>de</strong> eeuwse<br />

dichters, die <strong>de</strong> klassieke verhalen als aanleiding <strong>voor</strong><br />

nieuwe en originele verzen geruikten.<br />

Titiaan werd <strong>de</strong> grondlegger van <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne schil<strong>de</strong>rkunst.<br />

Door zijn toedoen werd <strong>de</strong> olieverfschil<strong>de</strong>ring<br />

op linnen het belangrijkste medium van <strong>de</strong> latere<br />

westerse kunst. Titiaan vestig<strong>de</strong> <strong>de</strong> autonomie van het<br />

schil<strong>de</strong>rij als een equivalent en niet slechte een nabootsing<br />

van <strong>de</strong> werkelijkheid.<br />

De hemelvaart van Maria, Corregio<br />

ca. 1526-1530<br />

Ontwikkelingen in <strong>de</strong> renaissance-stijl kunnen heel<br />

dui<strong>de</strong>lijk wor<strong>de</strong>n waargenomen in het werk van Corregio<br />

(Antonio Allegri ca. 1489-1534). De hemelvaart<br />

van Maria dat een <strong>de</strong>tail is uit een fresco in <strong>de</strong><br />

domkoepel van Parma waarmee hij een nieuw type<br />

plafondschil<strong>de</strong>ring schiep.<br />

Corregio’s vaardigheid om figuren van on<strong>de</strong>raf te schil<strong>de</strong>ren<br />

(‘sotto in sù’) terwijl ze al ronddraaiend in <strong>de</strong><br />

ruimte hun fraai gevorm<strong>de</strong> armen en benen laten zien,<br />

stel<strong>de</strong> een nieuwe norm <strong>voor</strong> het illusionisme.<br />

Corregio was ‘maniërist’, <strong>de</strong>ze term heeft vele<br />

betekenissen. Het maniërisme uit <strong>de</strong> laat renaissance<br />

heeft <strong>de</strong> betekenis van ‘eigen’ stijl oftewel een stijl die<br />

<strong>de</strong> meesters overklast in originaliteit en eigenheid.<br />

Beeldhouwkunst<br />

David, Michelangelo<br />

ca. 1501-1504<br />

Terwijl Rafaël aan het werk was in <strong>de</strong> Stanza <strong>de</strong>lla Segnatura,<br />

was Michelangelo (Michelangelo di Lodovico<br />

Buonarroti Simoni, ca. 1475-1564) bezig aan het plafond<br />

van <strong>de</strong> Sixtijnse kapel. Voordien noch nadien zijn<br />

ooit twee meesterwerken van dit formaat tegelijkertijd<br />

zo dicht bij elkaar ontstaan.<br />

De David van Michelangelo is het eerste naakte beeld<br />

van formaat sinds <strong>de</strong> oudheid. Het beeld is ‘onklassiek’,<br />

han<strong>de</strong>n en voeten zijn te groot en <strong>de</strong> le<strong>de</strong>maten niet<br />

in rust. De David geeft gestalte aan uiterlijke kalmheid<br />

maar innerlijke uitdaging.<br />

1550


De zestien<strong>de</strong> eeuw in Noord Europa<br />

Renaissance & (Contra-)Reformatie<br />

Architectuur Schil<strong>de</strong>rkunst<br />

De ou<strong>de</strong> kanselarij, Brugge<br />

ca. 1535-1537<br />

Jan Wallot en Christiaen Six<strong>de</strong>niers zijn architect<br />

geweest van <strong>de</strong>ze kanselarij in Brugge. De eerste<br />

tekenen van <strong>de</strong>r renaissance die in <strong>de</strong> architectuur <strong>de</strong><br />

vin<strong>de</strong>n zijn in Noord Europa. De zuilen en <strong>de</strong> harmonie<br />

in het gebouw getuigen <strong>hier</strong>van.<br />

In het grootste ge<strong>de</strong>elte van Europa bleef echter nog<br />

steeds een krachtige gotiek bestaan.<br />

1500<br />

Zelfportret, Albrecht Dürer<br />

ca. 1500<br />

Dit paneel van 67 x 49 cm. is een zelfportret van Albrecht<br />

Dürer. Het verwon<strong>de</strong>rlijke eraan is <strong>de</strong> hiëratische<br />

frontale houding - normaal alleen <strong>voor</strong>behou<strong>de</strong>n aan<br />

<strong>voor</strong> koningen of Christus - aan wiens kenmerken hij<br />

zijn eigen gelaatstrekken aanpaste.<br />

Dürer was een begenadigd en zeer productief kunstenaar<br />

die waarschijnlijk het eerste autonome zelfportret<br />

schil<strong>de</strong>r<strong>de</strong> op jonge leeftijd. Hij was geschoold als<br />

e<strong>de</strong>lsmid en schil<strong>de</strong>r en maakte verschillen<strong>de</strong> reizen<br />

naar Italië. Hier ston<strong>de</strong>n kunstenaars in hoger aanzien,<br />

in tegenstelling tot <strong>de</strong> rest van Europa, in het portret<br />

doet hij zijn beklag <strong>hier</strong>over.<br />

Dürer dankt zijn bekendheid aan zijn ge<strong>de</strong>taileer<strong>de</strong><br />

prenten en zijn kunst <strong>de</strong> natuur weer te geven.<br />

Tuin <strong>de</strong>r Lusten, Hieronymus Bosch<br />

ca. 1505<br />

De Tuin <strong>de</strong>r Lusten van 278 x 218,5 cm. is geschil<strong>de</strong>rd<br />

door <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlandse Hieronymus Bosch (Jeroen van<br />

Aken, ca. 1450-1516). Zijn kunst staat ver af van <strong>de</strong><br />

renaissancistische kunst alhoewel hij leef<strong>de</strong> in <strong>de</strong> tijd<br />

van Leonardo da Vinci. Bosch legt <strong>de</strong> nadruk op <strong>de</strong><br />

zwakheid en <strong>de</strong> dwaasheid, niet op <strong>de</strong> schoonheid en<br />

<strong>de</strong> a<strong>de</strong>l van <strong>de</strong> mens.<br />

Het rechter zijpaneel vertegenwoodigd <strong>de</strong> hel maar niet<br />

zoals die van mid<strong>de</strong>leeuwse kunstenaars, alleen maar<br />

een verzameleing van symbolen, maar een visioen van<br />

een hallucineren<strong>de</strong>, onbegrens<strong>de</strong>, zweven<strong>de</strong> ruimte,<br />

gezien van ver van boven, weergegeven met een<br />

volmaakt meesterschap over <strong>de</strong> nieuwe technieken van<br />

pictorale uitbeelding.<br />

1550


Allegorie van het Ou<strong>de</strong> en Nieuwe Testament,<br />

Hans Holbein<br />

ca. 1530<br />

Dit Allegorie van Hans Holbein <strong>de</strong> Jongere (ca. 1497-<br />

1543) is 50,2 x 61 cm. en laat zien hoe lutheraanse<br />

i<strong>de</strong>eën in een ‘hervorm<strong>de</strong>’ religieuze kunst tot uitdrukking<br />

kwam. Het is een leerstellig didaktisch werk<br />

die op subtiele wijze <strong>de</strong> betekenis van <strong>de</strong> traditionele<br />

beeldtaal veran<strong>de</strong>rt. In plaats van het Ou<strong>de</strong> Testament<br />

als een <strong>voor</strong>afschaduwing van het Nieuwe weer te<br />

geven, toont hij <strong>de</strong> twee in antithese om <strong>de</strong> verschillen<br />

tussen <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> (rooms-katholieke) en <strong>de</strong> nieuwe (lutheriaanse)<br />

leer te on<strong>de</strong>rstrepen. Het is een schil<strong>de</strong>rij<br />

waarin <strong>de</strong> opkomst van het humanisme en protestantisme<br />

zeer dui<strong>de</strong>lijk wordt.<br />

Maniërisme<br />

Boerenbruiloft, Pieter Breughel<br />

ca. 1526-1530<br />

Dit paneel met <strong>de</strong> Boerenbruiloft van Pieter Beughel<br />

<strong>de</strong> Ou<strong>de</strong> (ca. 1525/1530-1569) is 114x163 cm. groot en<br />

uitgevoerd in olieverf. Breughel staat bekend <strong>voor</strong> zijn<br />

vlaamse stijl en on<strong>de</strong>rwerpen. Hij suggereert met <strong>de</strong><br />

boerenbruiloft een verslaglegging ter plekke en schiep<br />

<strong>hier</strong>mee een nieuw genre.<br />

Zijn eigen stijl met moraliseren<strong>de</strong> thema’s, ontstond<br />

door <strong>de</strong> vraag naar ‘goedkopere’ ezelschil<strong>de</strong>rijen die<br />

vaak aankleding waren van vertrekken van kooplie<strong>de</strong>n<br />

die kunst verzamel<strong>de</strong>n en niet zozeer geïnteresseerd<br />

waren in het on<strong>de</strong>rwerp maar wel in technische virtuositeit<br />

en individualiteit. Breughels schil<strong>de</strong>rijen wer<strong>de</strong>n<br />

geroemd om hun natuurgetouwheid en het uitblinken<br />

in zijn eigen stijl maakte hem Noor<strong>de</strong>lijk maniërist.<br />

Het verbreken v/d vijf<strong>de</strong> zegel, El Greco<br />

ca. 1608-1614<br />

Het italiaanse maniërisme (uitblinken en coquetteren<br />

in een eigen originele stijl o.b.v. <strong>de</strong> klassieke i<strong>de</strong>alen)<br />

in al zijn facetten, werd zorgvuldig bestu<strong>de</strong>ert door <strong>de</strong><br />

laatste grote Europese schil<strong>de</strong>r uit <strong>de</strong> zestien<strong>de</strong> eeuw,<br />

El Greco (Domenikos Theotokopoulos, 1541-1614).<br />

Hij transformeer<strong>de</strong> het maniërisme tot een diep<br />

emotionele kunst en was <strong>de</strong> laatste Europese schil<strong>de</strong>r<br />

die het geloof had dat, als <strong>de</strong> menselijke geest zich kon<br />

overgeven aan <strong>de</strong> ‘harmonie en straling’ van waarlijk<br />

aardse schoonheid hij omhoog gevoerd zou wor<strong>de</strong>n tot<br />

het god<strong>de</strong>lijke.<br />

Schil<strong>de</strong>rijen van El Greco wor<strong>de</strong>n gekarakteriseerd<br />

door een bepa ald irrationalisme, zowel in penseeltechniek<br />

als verhoudingen en kleurgebruik.<br />

1600


De Gou<strong>de</strong>n Eeuw in Ne<strong>de</strong>rland<br />

Architectuur<br />

Het Koninklijk Paleis, Jacob van Kampen<br />

ca. 1648<br />

Toen Holland, het noor<strong>de</strong>lijke <strong>de</strong>el van <strong>de</strong> Ne<strong>de</strong>rlan<strong>de</strong>n<br />

oftewel Republiek <strong>de</strong> Zeven Ne<strong>de</strong>rlan<strong>de</strong>n,<br />

zijn hoogtijdagen beleef<strong>de</strong> in het mid<strong>de</strong>n van <strong>de</strong><br />

zeventien<strong>de</strong> eeuw, besloten <strong>de</strong> Amsterdammers een<br />

stadhuis te bouwen dat <strong>de</strong> trots en prestaties van hun<br />

pasgeboren natie zou weerkaatsen. Door het tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong><br />

reformatie ontstane protestantisme, dat veel puriteinser<br />

en eenvoudiger karakter had en <strong>de</strong> boventoon voer<strong>de</strong><br />

in Holland, werd het Paleis groot en statig maar aan <strong>de</strong><br />

an<strong>de</strong>re kant ook eenvoudig van contour en sober van<br />

versiering.<br />

1600<br />

Schil<strong>de</strong>rkunst:<br />

het portret het landschap<br />

Pieter van <strong>de</strong>n Broecke, Frans Hals<br />

ca. 1633<br />

Frans Hals (ca. 1581/85-1666) maakte <strong>de</strong>ze olieverf<br />

op doek van 71,2 x 61 cm van Pieter van <strong>de</strong>n Broecke.<br />

Frans Hals wordt beschouwd als <strong>de</strong> grondlegger van <strong>de</strong><br />

Hollandse school en was gespecialiseerd in portretten,<br />

afzon<strong>de</strong>rlijk of in groepen. Hij slaag<strong>de</strong> er als geen<br />

an<strong>de</strong>r in om het moment met <strong>de</strong> bijbehoren<strong>de</strong>, ogenschijnlijk<br />

eenvoudige, menselijke emotie te vangen op<br />

het doek waar an<strong>de</strong>re kunstenaars die hem <strong>voor</strong>gingen<br />

zich veelal richten op <strong>de</strong> aristocratische afkomst en<br />

<strong>de</strong> verhevenheid die meestal uit <strong>de</strong> blikken en poses<br />

moest blijken. Hij hanteer<strong>de</strong> <strong>hier</strong><strong>voor</strong> een vlugge en<br />

lossere penseeltechniek waarna hij lichte toetsen aanbracht<br />

als zijn<strong>de</strong> zijn kenmerk.<br />

Windmolen aan <strong>de</strong> rivier, Jan van Goyen<br />

ca. 1642<br />

Jan van Goyen (ca. 1596-1656) was wellicht zowel <strong>de</strong><br />

meest begaaf<strong>de</strong> als productieve van alle kunstenaars die<br />

zich specialiseer<strong>de</strong> in het landschap. Kenmerkend aan<br />

dit genre zijn <strong>de</strong> typisch hollandse vergezichten van het<br />

eenvoudige hollandse landschap zon<strong>de</strong>r opschmuck of<br />

een narratieve inhoud. De Ne<strong>de</strong>rlandse kunst zal later<br />

ook bekend staan om hun luchten met wolkenpartijen,<br />

het kenmerken<strong>de</strong> licht en het schil<strong>de</strong>rachtige pretentieloze<br />

natuurschoon.


Rembrandt van Rijn<br />

Jan Six<br />

ca. 1654<br />

Rembrandt had vele specialismen. De vele zelfportretten<br />

waarbij hij zijn eigen gelaat met volmaakte objectiviteit<br />

bestu<strong>de</strong>er<strong>de</strong>, laten een oprechtheid zien die<br />

<strong>de</strong> vraag naar schoonheid en uiterlijk doen vergeten.<br />

Het portret van Jan Six, olieverf op doen van 112 x 102<br />

cm getuigt <strong>hier</strong>van en laat daarbij zien dat Rembrandt<br />

een kunstenaar was die vond dat hij zelf het recht had<br />

om te bepalen wanneer een schil<strong>de</strong>rij voltooid was, <strong>de</strong><br />

handschoen is daarom slechts schetsmatig afgebeeld.<br />

Rembrandt is bekend om zijn weergave van licht<br />

waarin hij bepaalt wat belangrijk is en onbelangrijke<br />

<strong>de</strong>tails wegvallen in het donker. Daarnaast is zijn<br />

etstechniek en droge naald techniek onovertroffen.<br />

het genrestuk het stilleven<br />

De Schil<strong>de</strong>rkunst, Johannes Vermeer<br />

ca. 1666<br />

Johannes Vermeer (ca. 1632-1675) specialiseer<strong>de</strong> zich<br />

in moraliseren<strong>de</strong> genrestukken zoals dit doek van<br />

120 x 100 cm. Genrestukken waren taferelen uit het<br />

alledaagse huiselijke leven dat zijn ontstaan dankt aan<br />

zijn publiek dat verbeelding en i<strong>de</strong>alisering wantrouw<strong>de</strong>n.<br />

Het realisme van <strong>de</strong>ze taferelen was echter geen<br />

doel op zich, vaak had<strong>de</strong>n <strong>de</strong> schil<strong>de</strong>rijen een morele<br />

boodschap die terug te voeren was op ‘emblemata’.<br />

Emblemata waren prenten met daarop een afbeelding<br />

van een <strong>voor</strong>werp of tafelreel met een beschrijving<br />

van zijn morele betekenis. Johannes Vermeer wordt<br />

geroemd om zijn gevoeligheid in het weergeven van<br />

licht en zijn ongewone kleurschema’s waarin geel en<br />

blauw overheersen.<br />

Stilleven met kreeft, Willem Kalf<br />

ca. 1653<br />

Dit stilleven van olieverf op doek van 86,4 x 102,2 cm<br />

is gemaakt door Willem Kalf (ca. 1619-1693). Net zoals<br />

an<strong>de</strong>re kunstenaars uit <strong>de</strong> Noor<strong>de</strong>rlijke Ne<strong>de</strong>rlan<strong>de</strong>n,<br />

specialiseer<strong>de</strong> hij zich en was <strong>voor</strong>al geïnteresseerd<br />

in <strong>de</strong> weerkaatsing en breking van licht in gekleurd<br />

glas. Hoe meer schil<strong>de</strong>rs zicht gingen specialiseren,<br />

<strong>de</strong>s te <strong>de</strong>taillistischer werd hun uitwerking. Stillevens<br />

<strong>de</strong><strong>de</strong>n het <strong>voor</strong>al goed in eetkamers en danken hun<br />

belang aan <strong>de</strong> weerspiegeling van <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntiteit van <strong>de</strong><br />

kunstenaar in een ogenschijnlijk natuurgetrouw beeld.<br />

Daarnaast waren het stillevens waarbij <strong>de</strong> inhoud<br />

betekenisloos leek maar <strong>de</strong> <strong>voor</strong>werpen wel van grote<br />

waar<strong>de</strong> waren <strong>voor</strong> <strong>de</strong> compositie en schoonheid van<br />

het schil<strong>de</strong>rij.<br />

1700


De zeventien<strong>de</strong> eeuw in Europa<br />

Barok<br />

Architectuur Beeldhouwkunst Schil<strong>de</strong>rkunst<br />

San Carlo Alle Quattro Fontane, Francesco<br />

Borromini<br />

ca. 1634-1677<br />

Het eerste bouwwerk van Fransesco Borromini (ca.<br />

1599-1667) in Rome dat het mid<strong>de</strong>lpunt was van architectuur<br />

en kunsten in <strong>de</strong> zeventien<strong>de</strong> eeuw vanwege<br />

<strong>de</strong> contra-reformatie en het verblijf van <strong>de</strong> kerkelijk<br />

macht in Rome. Borromini doorbrak <strong>de</strong> klassieke<br />

Romeinse architectuur. Kubussen, cilin<strong>de</strong>rs en bollen<br />

maakten plaats <strong>voor</strong> ovalen en driehoeken. De faça<strong>de</strong><br />

kenmerkt zich doordat het centrale muurvak bol en<br />

<strong>de</strong> flankeren<strong>de</strong> muurvakken hol zijn. Dit past in <strong>de</strong><br />

ontwikkeling tij<strong>de</strong>ns <strong>de</strong> Barok om het volume van <strong>de</strong><br />

gevels te vergroten.<br />

1600<br />

Fransesco I d’Este, Bernini<br />

ca. 1651<br />

Dit portret is inclusief sokkel 100 cm. De kunst nam<br />

door Gianlorenzo Bernini (1589-1680) <strong>de</strong> overhand op<br />

<strong>de</strong> meest artificiële Europese conventie: het borstbeeld.<br />

Bernini maakte dit beeld <strong>voor</strong> <strong>de</strong> hertog van Mo<strong>de</strong>na<br />

op basis van een portretschil<strong>de</strong>ring, waarschijnlijk kon<br />

hij zich <strong>hier</strong>door meer op vormproblemen richten wat<br />

er<strong>voor</strong> zorg<strong>de</strong> dat dit borstbeeld tot een meesterstuk<br />

werd. Hij slaag<strong>de</strong> erin in een kop en schou<strong>de</strong>rs zon<strong>de</strong>r<br />

armen <strong>de</strong> i<strong>de</strong>e van een heel figuur op te roepen door<br />

een evenwichtige asymetrie van tegenovergestel<strong>de</strong><br />

diagonalen.<br />

Bernini was naast beeldhouwer ook een zeer verdienstelijk<br />

architect, schil<strong>de</strong>r en dichter.<br />

De bekering van St. Paulus, Caravaccio<br />

ca. 1601<br />

Dit doek van 230 x 175 cm. is gemaakt door Caravaggio<br />

(Michelangelo Merisi, ca. 1571-1610) die bekend<br />

staat als <strong>de</strong> grondlegger van het naturelisme. In zijn<br />

religieuze kunst heeft symbolisme dan ook plaats<br />

gemaakt <strong>voor</strong> naturelisme. Dit schil<strong>de</strong>rij is daar een<br />

sprekend <strong>voor</strong>beeld van. Het schil<strong>de</strong>rij illustreert<br />

daadwerkelijk, zoals in het contract <strong>voor</strong> <strong>de</strong> opdracht<br />

ook werd gesteld, ‘het mysterie’ van Paulus’ bekering.<br />

Het i<strong>de</strong>alisme verdwijnt in zijn schil<strong>de</strong>rijen en sterk<br />

belichte figuren op een donkere, mysterieuze achtergrond<br />

vertellen een ‘levensecht’ verhaal. De gestileer<strong>de</strong><br />

figuren van <strong>de</strong> maniëristen uit <strong>de</strong> vorige eeuw maakten<br />

plaats <strong>voor</strong> <strong>de</strong> directheid van een sober verslag.


Afwijkend van <strong>de</strong> norm<br />

• Religieuze emotionaliteit<br />

• Dynamische energie<br />

• Dramatische effecten<br />

• Overdadige <strong>de</strong>coratie<br />

Afbakening ingewikkeld<br />

Ingezet door Katholieke kerk en vorsten<br />

, Carracci<br />

voltooid ca. 1538<br />

Dit doek van x cm. is gemaakt door Annibale Carraci<br />

(ca. 1560-1609) die bekend staat als <strong>de</strong> grondlegger van<br />

het i<strong>de</strong>alisme.<br />

De roof <strong>de</strong>r dochters van Leucippus,<br />

Peter Paul Rubens<br />

ca. 1616-1617<br />

Rubens’ (ca. 1577-) doek van 229,3 x 203 cm wordt<br />

gekenmerkt door <strong>de</strong> houdingen van <strong>de</strong> vrouwen<br />

die elkaars complimenten zijn, <strong>de</strong> ene is bijna exact<br />

het spiegelbeeld van <strong>de</strong> an<strong>de</strong>r maar ze draaien in<br />

tegengestel<strong>de</strong> richting. De elkaar kruisen<strong>de</strong> diagonalen<br />

die <strong>hier</strong>door ontstaan versterken <strong>de</strong> <strong>de</strong> dynamiek en<br />

<strong>de</strong> beweging in het schil<strong>de</strong>rij. Rubens probeer<strong>de</strong> in zijn<br />

schil<strong>de</strong>rijen het bovennatuurlijke binnen het bereik<br />

van <strong>de</strong> mens te brengen door zich te richten op vitaliteit<br />

en lichamelijkheid van zijn figuren. Zo ontstond<br />

ook <strong>de</strong> Rubens vrouw, een vrouw met een persoonlijk<br />

schoonheidsi<strong>de</strong>aal, rondborstig en breed van mid<strong>de</strong>l.<br />

Las Meninas, Velásquez<br />

ca. 1656<br />

Dit grote doek van 323 x 276 cm. hoog komt van Diego<br />

Velásquez (1599-1660). Het is het eerste schil<strong>de</strong>rij in<br />

dit formaat, eer<strong>de</strong>r alleen <strong>voor</strong>behou<strong>de</strong>n aan staatslie<strong>de</strong>n<br />

en historieschil<strong>de</strong>ringen, met een <strong>voor</strong>stelling<br />

als <strong>de</strong>ze. Velásquez laat zien dat hij een unieke gave<br />

heeft om het leven weer te geven zoals het zich <strong>voor</strong>doet<br />

en daarmee <strong>de</strong> tijd stil te zetten. Zijn naturelisme<br />

komt me<strong>de</strong> tot stand door zijn verfbehan<strong>de</strong>ling met<br />

gebroken en vloeien<strong>de</strong> penseelstreken en extreem dun<br />

opgebrachte verf. Velásquez streef<strong>de</strong> naar een status<br />

van kunstenaar in navolging van <strong>de</strong> grote Italiaanse<br />

kunstenaars en verwijst <strong>hier</strong>naar met het schil<strong>de</strong>rij.<br />

Later zou hij toegelaten wor<strong>de</strong>n tot <strong>de</strong> a<strong>de</strong>llijke or<strong>de</strong><br />

van Santiago.<br />

1700


Slot<br />

Het maken van <strong>de</strong>ze tijdlijn die gevangen is in dit boekje heeft mij geleerd hoe moeilijk het is om kunst te zien, te beoor<strong>de</strong>len en te snappen. Hoe kunst in zijn tijd past en het te koppelen aan een artistieke<br />

uitwerking van die persoon, een individu met zijn eigen belevingswereld, achtergrond en kun<strong>de</strong>. Opdrachtgevers, <strong>de</strong> rijken, <strong>de</strong> religie, cultuur, het onbedui<strong>de</strong>n<strong>de</strong>, <strong>de</strong> waar<strong>de</strong> die het had, alle kunst heeft een<br />

bepaal<strong>de</strong> context waarin het <strong>voor</strong>tgebracht is en het nog steeds weerspiegelt.<br />

Als je begint met <strong>de</strong> prehistorie, hoe weinig er nog van over is, hoeveel giswerk je moet doen doordat we er niets over weten en kunst het enige is wat we nog terugvin<strong>de</strong>n, dan al snap je het belang van<br />

kunst. Het is zo’n drijfveer in <strong>de</strong> mens en <strong>de</strong> mensheid om iets achter te laten dat onszelf weerspiegeld dat we juist dat terugvin<strong>de</strong>n. En toch is er ook zoveel verloren gegaan, door <strong>de</strong> controverse ervan, <strong>de</strong><br />

nauwe relatie met ego’s, <strong>de</strong> onbedui<strong>de</strong>ndheid en nog zoveel meer.<br />

Kunst gaat en komt, wordt gezien of niet, speelt een rol of niet, laat je iets zien of het gaat aan je <strong>voor</strong>bij, het raakt je of niet, het zit in je of niet. Kunst is een emotie, iets universeels en iets totaal persoonlijks.<br />

Het is moeilijk te bevatten, zelfs als je het in een context plaatst zoals <strong>de</strong>ze tijdlijn met alle informatie die wel tot onze beschikking staat. En toch, als je met een potlood ergens gaat zitten en je gaat<br />

tekenen, je schil<strong>de</strong>rt of boetseert iets of maakt of creëert iets van jezelf, dan weet je door dit boekje dat er iemand was hon<strong>de</strong>rd jaar gele<strong>de</strong>n, duizend en nog veel langer, die dit ook <strong>de</strong>ed. Iemand die iets<br />

voel<strong>de</strong>, waarnam of wil<strong>de</strong> weergeven wat belangrijk <strong>voor</strong> hem was, dat hem dreef, uit zijn ogen kijkend, zijn han<strong>de</strong>n liet doen wat hem ingegeven werd...

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!