De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog

27.12 Wat is het oordeel over drinken of wassen met water waarover
de gever van het Boze Oog heeft geblazen of zichzelf in heeft gewassen
of een kledingstuk in heeft gewassen voor het slachtoffer?
Shaych ibn Jibreen(moge ALLAH hem genadig zijn) werd gevraagd over
het oordeel dat sommige mensen die denken dat iemand hen met het Boze
Oog hebben geraakt, naar deze mensen gaan en hen vragen om in een wat
water te blazen(nafth) waarna zij dit water laten drinken door het
slachtoffer van het Boze Oog of hem ermee wassen.
Antwoord:
Er is niks mis mee met het reciteren van hen op dit vat en het te gebruiken
voor het slachtoffer van het Boze Oog, en dit is uitgeprobeerd en is zeer
effectief gebleken, en wellicht dat hun oorsprong is is geweest de woorden
van de Profeet(vrede zij met hem) “Als je wordt gevraagd om te wassen,
was jezelf dan”. En zoals we kunnen zien in het verhaal van Sahl Ibn
Haneef, dat als de gever van het Boze Oog over hem(het slachtoffer) blaast
dan geneest hij met de wil van ALLAH, en dit geldt ook als men bepaalde
lichaamsdelen wast van de gever van het Boze Oog of zijn kleding.
(Al Manhal Al-Mu’ayan fie Ithbaat Al-Haqeeqat Al-‘Ain wal Hasad).
27.13 Het vragen om hulp bij de Djinn voor Roqyah
In de Koraan in Surah Al- Djinn vers 6 staat:
ﹰﺎﻘﻫﺭ ﻢﻫﻭﺩﺍﺰﹶﻓ ﻦﹺﺠﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﹴﻝﺎﺟ ﹺﺮﹺﺑ ﹶﻥﻭﹸﺫﻮﻌﻳ ﹺﺲﻧﹺﺈﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﹲﻝﺎﺟﹺﺭ ﹶﻥﺎﹶﻛ ﻪﻧﹶﺃﻭ
“Voorzeker, waren er enige mensen die toevlucht bij sommige djinn zochten, waardoor zij
hun zonden vermeerderden”.
Ibn Kathir(moge ALLAH hem genadig zijn) zegt in Tafseer over
bovenstaande vers:
We(de Djinn) dachten we een hogere status hadden dan de mens, omdat zij
gewoon waren om hun toevlucht(hulp) te zoeken bij ons(de Djinn)
wanneer zij verbleven in een vallei of afgelegen plek in kale
vlaktes(woestijnen enz) en andere plekken. Het was de gewoonte om de