De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog

27.6 Wat is het oordeel van het schrijven van Koraan op blaadjes met
saffraan en het laten oplossen in water.
Antwoord:
Dit is toegestaan, dat een persoon Koraan opschrijft met een bepaalde inkt
die toegestaan is om te drinken(zoals Saffraan), en daarna wat hij heeft
geschreven in het water plaats en dit schudt en ervan drinkt. Sommige van
de Selef deden dit, ze gebruikten vaten, zoals borden en soortgelijke zaken.
Als iemand dit doet, dan heeft hij een voorbeeld bij de selef van de eerdere
generaties in Islam. Hij kan ook als bewijs nemen de algemene betekenis
van de vers:
Surah Al-Israa vers 82:
ﱠﻻﹶﺇ ﲔﻤﻟﺎﱠﻈﻟﺍ ﺪﻳﹺﺰﻳ ﹶﻻﻭ ﲔﹺﻨﻣﺆﻤﹾﻠﱢﻟ ﹲﺔﻤﺣﺭﻭ ﺀﺎﹶﻔﺷ ﻮﻫ ﺎﻣ ﻥﺁﺮﹸﻘﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﹸﻝﺰﻨﻧﻭ
ﹰﺍﺭﺎﺴﺧ
“En van de Koran openbaren Wij hetgeen een geneesmiddel en een genade is voor de
gelovigen; doch voor de onrechtvaardigen vergroot het slechts het verlies.”
Als een persoon genezing zoekt in de Koraan door deze manier en hierdoor
nut haalt, dan komt het onder de algemene betekenis van deze vers.
(Liqa’ Al-Baab Al-Maftooh Ibn ‘Uthaymeen 55/121)
27.7 Het oordeel van het reciteren over grote hoeveelheden
watertanks.
Antwoord:
Zulke zaken zijn niet geldig, en zulke raaqis dienen niet aangemoedigt te
worden dit te doen. Als men een Royah effectief wil hebben dient het te
gebeuren op 1 of 2 vaten, en na elke vers die gereciteerd wordt dient
Nafth(blazen) plaats te vinden in het ene vat en daarna het andere, dus het
lijkt erop dat de Roqyah niet effectief zal zijn als er op meerdere vaten of