De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog

Boodschapper van ALLAH(vrede zij met hem) is, en hoe het nu is
vervreemd in alle opzichten. En Allah is Degene wiens hulp we zoeken.
(Tayseer Al-‘Azeez Al-Hameed blz 136-138)
We zien dus dat er een meningsverschil was, maar zoals de Shaych al zei,
kijk hoe de eerste generaties hebben geleerd, en hoe wij nu leven. Ook al
zijn er een aantal metgezellen die amuletten met Koran erop toegestaan
achtten, wat was hun status met betrekking tot Tawheed? Hun Tawheed
was volledig, zonder gebreken, dat kan je helaas niet van ons zeggen, en
dus zijn dit soort amuletten voor ons een deur naar Shirk en Kufr, en het is
een stelregel in de Shari’a om alle deuren die naar haram leiden af te
sluiten!
27.4 Mag de raaqi de vrouw aanraken tijdens de behandeling, zoals
haar handen, hoofd of ander deel waar de Djinn zich bevindt, net zoals
een dokter het lichaam aan mag raken?
Antwoord:
Het is niet toegestaan voor de raaqi om iets van het lichaam van de vrouw
aan te raken bij wie hij Roqyah doet, dit is vanwege de fitnah die hieruit
kan komen, maar hij reciteert over haar zonder haar aan te raken.
En hierin zit een verschil tussen de behandeling van een raaqi en de
behandeling van een dokter, omdat een dokter iemand niet kan behandelen
zonder de delen van het lichaam aan te raken waarvoor de behandeling
nodig is, dit is tegengesteld aan de raaqi, omdat zijn behandeling bestaat uit
reciteren(van de Koran) en het blazen(nafth) en het niet noodzakelijk is
om(het lichaam) aan te raken.(Lajnah Al-Daeemah lil Buhooth Al-‘ilmiyat
wal ifta- Al-Qawa’eed Al-Muthalaa Li’ilaaz Al-Sar’ wa Sihr wal ‘Ain blz
75)
We zien dus hierboven de fatwa die dit verbied, helaas zijn er vele mensen
die Roqyah verrichten en zich hier niet aan houden, zij beroepen zich op
het feit dat een dokter ook een vrouw mag aanraken, dit is een zeer zwakke
beredenering die ook in bovenstaande fatwa teniet is gedaan, maar ook zijn
deze mensen iets anders vergeten, namelijk dat er duidelijke teksten in de
Sunnah staan die het verbieden dat een man een vrouw aanraakt die niet tot
zijn mahramvrouwen behoort.