De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog

Nu, hoe kan iemand deze 2 zaken doen als hij bezeten is en geen Roqyah
doet? Dat is onmogelijk, zelfs met Roqyah zal men af en toe gekke dingen
doen, maar zonder is men wachten tot de tijdbom afgaat.
De hadith over de 70.000 die zonder berechting het Paradijs zullen
betreden wordt door sommigen gezien als bewijs dat men niet mag vragen
om Roqyah en dit is niet juist.
Het wordt afgeraden en geldt meer als een waarschuwing en dit heeft te
maken met hel volgende.
Als een persoon ziek is en naar de dokter gaat, dan geeft de dokter deze
persoon medicijnen en waarna ALLAH door deze sabab de persoon
geneest.Omdat hier de sabab tastbaar is, namelijk men neemt het medicijn
in, is de kans op fitnah en Shirk zeer klein, immers niemand zal denken O
die dokter is waarlijk een heilige en ALLAH heeft hem gezegend want
door deze persoon ben ik genezen.
Maar bij Roqyah is dit een heel ander verhaal, hier wordt gewerkt met
Koraan en smeekbedes en af en toe wat kruiden, de behandeling gebeurt
meer op een spirituele manier, een manier die niet tastbaar is.
Op het moment dat een persoon geneest is de kans zeer groot dat deze
persoon de raaqi als een heilige gaat zien, een uitverkorene een
waly(vriend van ALLAH) wiens smeekbeden verhoord worden en wiens
aanrakingen en recitaties genezing bevatten, de kans op Shirk is hier
aanzienlijk groter en dit is ook de reden dat er in de hadith vlak na dat de
Profeet(vrede zij met hem) het over Roqyah had, er meteen achter zei:
“…en hun vertrouwen in ALLAH stellen”.
Het punt in dit hadith is dus niet om het vragen van Roqyah te verbieden,
nee, het punt is hier om de mensen die in staat zijn zelf Roqyah te doen, die
dienen dit zelf te doen zodat zij niet vallen in de fitnah die we hier boven
hebben uitgelegd, en de personen die niet zelf in staat zijn om Roqyah te
doen, zij dienen een betrouwbare en godsvrezende raaqi te zoeken om
Roqyah voor hen te doen, weliswaar zullen ze niet behoren tot de 70.000,
maar dit is nog altijd beter dan het risico te nemen dat de Shaytaan in hun
lichaam ze drijft naar zonde en Shirk.
Tot slot een kleine reactie over de hadith die ook door imam Muslim is
overgeleverd en waarin hij de zin heeft gezet….zij die geen Roqyah
reciteren…