De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog

- De raaqi is iemand die wegblijft van zondes en twijfelachtige zaken en
standvastig is in zijn geloof
- De raaqi legt uit aan zijn patient, dat het ALLAH is die geneest en niet
hijzelf, hij legt uit dat hij slechts een sabaab is, en dat alleen aan ALLAH
hulp gevraagd moet worden.
- De raaqi krijgt geen hoogmoed als een persoon wordt genezen door
ALLAH, de raaqi realiseert zich goed dat hij ALLAH nu nog dankbaarder
moet zijn voor de genezing van de patient.
- De raaqi is iemand die niet alleen komt voor de Roqyah, maar ook het
goede aanbeveelt en het slechte verbiedt, en schaamt zich niet om dit te
zeggen.
- De raaqi is iemand die zijn uiterlijk en innerlijk aan ALLAH heeft
geofferd, het is dus iemand van wie je kan zien aan zowel binnen als buiten
dat hij de Sunnah volgt met betrekking tot bijvoorbeeld zijn kledij en
baard, veel mensen praten minachtend over deze zaak, en zeggen: “Is
iemand met een baard dan niet goed”. Over dit zeg ik wie goed of slecht is,
laten wij aan ALLAH over, maar op het moment dat iemand raaqi is, of
imam is, of daa’ie is en dus de strijd tegen de Shaytaan aangaat en dan de
Sunnah van de Profeet(vrede zij met hem) tegengaat, dan zeg ik deze
persoon dient eerst de problemen met zijn imaan uit te vechten alvorens hij
zich met andere mensen gaat bezighouden.
De baard is een verplichting voor de man, het is een deel van je lichaam
wat ALLAH heeft geschapen en hierover zijn geen meningsverschillen te
vinden in de 4 madhaheeb en degene die zijn baard afscheert begaat
vreselijke grote zondes. Ik weet dat mensen vaak van hun imam “zonder
baard” te horen hebben gekregen dat er meningsverschillen zijn, maar dat
is niet zo, er is consencus onder de geleerden hierover.
Bovenstaand staan een aantal punten waarop men dus moet letten, helaas
heb ik in de praktijk geconstateerd dat er nog mensen zijn die niet in staat
zijn om Roqyah voor zichzelf doen, maar ook geen raaqi in willen roepen.
Ze hebben gehoord van een overlevering van de Profeet(vrede zij met hem)
dat degene die om Roqyah vraagt niet kan behoren tot de 70.000 die
zonder rekenschap het Paradijs mag betreden.
Derhalve denken ze dus dat het vragen om Roqyah niet goed is, en er zijn
er zelfs bij die denken dat het haram is. Insha ALLAH zullen we proberen
dit misverstand uit de weg te helpen.