De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog

De Boodschapper van ALLAH(vrede zij met hem) gaf het bevel aan Abu
Tayba(moge ALLAH tevreden met hem zijn) om haar te behandelen met
Hijaamah. Jaabir ibn Abdullah(moge ALLAH tevreden met hem zijn) zei:
“ Ik geloof dat hij( de boodschapper van ALLAH vrede zij met hem) zei
dat Abu Tayba(moge ALLAH tevreden met hem zijn) haar(Oemm Salama)
broer door borstvoeding(rada’a) was of een jonge jongen die de leeftijd van
pubertijd niet heeft bereikt.( Saheeh Muslim 193/14)
In het boek “Kitaab Al-Amraad wal Kaffarat wa Tibbi wa Al-Roqyah”,
geschreven door Shaych Al-Haafidh Abdelwahid Dhiyaa Al-Deen Al-
Maqdisi bij Bab Hijaamah Al-Nissa blz 113 staat het commentaar op deze
hadeeth en de Shaych zegt:
“En ik ken geen uitspraak(dat een man bij een vrouw Hijaamah doet) als
deze. En ik denk dat deze uitspraak VOOR de Openbaring van de verzen
van de hijaab was, en dat het toegestaan was bij noodzaak, En ALLAH
weet het Beste.”
Toch hebben de geleerden in geval van noodzaak, dus als er vrees is voor
de ziekte of situatie en het is aannemelijk dat doormiddel van Hijaamah de
situatie verbetert, het toegestaan dat een niet-mahram man een vrouw
behandelt als er wordt voldoen aan de volgende voorwaarden:
- Toestemming van de man van de vrouw of indien ze geen man heeft haar
mahram in de hoogste graad, zoals haar vader.
- Haar man of als ze niet heeft haar mahram dient erbij te zijn.
- De hajaam dient godsvrezende man te zijn
- De hajaam dient waarachtige man te zijn, bekend om zijn goede gedrag.
- De hajaam mag de vrouw niet direct met zijn handen aanraken, er dienen
dus handschoenen gebruikt te worden, en het contact te minimaliseren
- De vrouw mag alleen gedeeltes van de plek ontbloten die noodzakelijk
zijn, verder dient te vrouw volledig bedekt te zijn.
En dit zijn de regelgevingen met betrekking tot Hijaamah, en deze mogen pas benaderd
worden als men zijn best heeft gedaan om een vrouwelijke haajima te vinden, omdat de
geleerden ook zeggen over bovenstaande hadith, in de tijd van de Profeet(vrede zij met hem)
waren er geen vrouwen die Hijaamah deden. Pas na dit en indien er echte noodzaak is, mag
een man een vrouw behandelen met inachtneming van al deze voorwaarden.