De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog
De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog
De handleiding tegen sihr bezetenheid en het boze oog
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
23.4 Bewijz<strong>en</strong> van Hijaamah in de Sunnah <strong>en</strong> e<strong>en</strong> aantal regelgeving<strong>en</strong><br />
ervan<br />
Sa’eed ibn Jubayr(moge ALLAH tevred<strong>en</strong> met hem zijn) overlevert op<br />
gezag van Ibn ‘Abbas(moge ALLAH tevred<strong>en</strong> met hem zijn) dat de<br />
Profeet(vrede zij met hem) zei:<br />
“G<strong>en</strong>ezing is in 3 zak<strong>en</strong>; Het drink<strong>en</strong> van honing, de incisie van de<br />
Mihjaam(deg<strong>en</strong>e die Hijaamah doet) <strong>en</strong> <strong>het</strong> brand<strong>en</strong> met vuur(Al-Kaj),<br />
maar ik verbied mijn mijn Ummah Al-Kaj”.(Saheeh Bukhari nr 5269)<br />
In bov<strong>en</strong>staand hadith vindt m<strong>en</strong> bewijs voor Al-Hijaamah, maar ook ziet<br />
m<strong>en</strong> de zeg<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> die <strong>het</strong> bevat, omdat <strong>het</strong> 1 van de 3 zak<strong>en</strong> is waarin<br />
ALLAH g<strong>en</strong>ezing heeft gezet, om kort over Al-Kaj in te gaan, Al-Kaj is<br />
<strong>het</strong> brand<strong>en</strong> met vuur. Dit werd bijvoorbeeld gedaan wanneer e<strong>en</strong> persoon<br />
e<strong>en</strong> grote op<strong>en</strong> wond had, <strong>en</strong> waarbij <strong>het</strong> bloed<strong>en</strong> niet gestopt kon word<strong>en</strong>,<br />
in deze situatie werd er gebruikt gemaakt van vuur, of <strong>het</strong>e olie die op de<br />
wond werd gegooid op <strong>het</strong> bloed<strong>en</strong> te stopp<strong>en</strong>.<br />
Het is dus duidelijk dat Al-Kaj verschrikkelijk veel pijn deed, <strong>en</strong> <strong>het</strong> was<br />
dus met deze red<strong>en</strong> dat de Profeet(vrede zij met hem) <strong>het</strong> alle<strong>en</strong> toestond in<br />
zak<strong>en</strong> waar <strong>het</strong> niet anders kon, zoals wanneer er kans was dat e<strong>en</strong> persoon<br />
zou doodbloed<strong>en</strong>.<br />
We lez<strong>en</strong> in de hadith dat <strong>het</strong> verbod<strong>en</strong> is, <strong>en</strong> toch heb ik net gezegd alle<strong>en</strong><br />
in noodzaak, dit is vanwege andere ahaadeeth die de muhadithoon <strong>en</strong><br />
fuqaha hebb<strong>en</strong> bestudeerd <strong>en</strong> zij hebb<strong>en</strong> deze uitleg eraan gegev<strong>en</strong> dat<br />
verbod<strong>en</strong> in deze hadeeth betek<strong>en</strong>t dat <strong>het</strong> makrooh is oftewel<br />
afkeur<strong>en</strong>swaardig <strong>en</strong> kan dus beter vermed<strong>en</strong> word<strong>en</strong> doch in zak<strong>en</strong> waarin<br />
<strong>het</strong> noodzakelijk was werd <strong>het</strong> gebruikt, zoals in de volg<strong>en</strong>de overlevering.<br />
Het is overgeleverd van Jaabir(moge ALLAH tevred<strong>en</strong> met hem zijn) dat<br />
Ubayy(moge ALLAH tevred<strong>en</strong> met hem zijn) geraakt werd door e<strong>en</strong> pijl in<br />
e<strong>en</strong> slagader in zijn arm op de dag van Al-Ahzaab, <strong>en</strong> de Boodschapper<br />
van ALLAH(vrede zij met hem) Al-Kaj toepaste.(Saheeh Muslim nr 2207)<br />
Dit was kort over Al-Kaj, nu zull<strong>en</strong> we weer verder met <strong>het</strong> onderwerp Al-<br />
Hijaamah gaan.<br />
Anas ibn Malik(moge ALLAH tevred<strong>en</strong> met hem zijn) overleverde dat de<br />
Profeet(vrede zij met hem) zei:
Change language