Januari 2013 - Vrijzinnig Vilvoorde
Januari 2013 - Vrijzinnig Vilvoorde
Januari 2013 - Vrijzinnig Vilvoorde
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Bendegem zelf het boek aan jou voorleest.<br />
Je ziet hem zo al de ronkende zinnen<br />
debiteren met de hem kenmerkende<br />
expressiviteit. Hij start met een autobiografisch<br />
stuk, waarbij hij zich beperkt tot<br />
dat wat hij relevant vindt in verband met<br />
dit onderwerp. Dus geen uitweidingen<br />
over zijn liefdesleven (alhoewel het boek<br />
doorspekt is met seks, seks, seks), maar<br />
wel bijvoorbeeld een uiteenzetting over<br />
het belang van de vrijmetselarij voor zijn<br />
ontwikkeling. Vervolgens schetst hij zijn<br />
beeld van mens (een prutser die stilaan de<br />
hem bepalende tegenstellingen tracht te<br />
verweven) en maatschappij (absurde en<br />
onbegrijpelijke complexiteit) om af te<br />
sluiten met een ode aan de verbeelding.<br />
Gelukkig loopt hij niet in een aantal valkuilen<br />
waar sommige van zijn voorgangers<br />
wel in zijn beland. De bekeringsdrift die<br />
onder andere tentoongespreid wordt in<br />
God als misvatting, het spraakmakende<br />
boek van Richard Dawkins, vind je bijvoorbeeld<br />
niet terug. Ook het meewarig<br />
neerkijken op agnosten (Dawkins spreekt<br />
over de armoede van het agnostiscisme)<br />
blijft volledig achterwege, hen beledigen<br />
doet hij liever niet.<br />
Toch enkele bedenkingen. Het protestantisme<br />
blijft sluimerend aanwezig in zijn<br />
manier van in het leven staan. Zonder al te<br />
zeer te willen veralgemenen is het belang<br />
van de achtergelaten godsdienst als referentiekader<br />
iets dat je regelmatig merkt bij<br />
atheïsten van die generatie die niet vrijzinnig<br />
zijn opgevoed. Dit is geen verwijt naar<br />
hen toe, alleen een constatatie dat de<br />
man met de baard nooit veraf schijnt te<br />
zijn in hun denken en handelen. Van<br />
Bendegem ontkent dit ook niet. Zo wijt hij<br />
bijvoorbeeld zijn eigen rusteloosheid aan<br />
het zich niet kunnen losmaken van de<br />
protestantse arbeidsethos.<br />
Betwistbaar is zijn vermeende onkunde<br />
om zich uit te spreken over de situatie<br />
rond genetisch gemodificeerde organismen.<br />
Als wetenschapsfilosoof maakt hij er<br />
zich te gemakkelijk vanaf door te stellen<br />
dat het thema ingewikkeld is en dat hij er<br />
niet aan uitkomt. Van iemand die de zaken<br />
graag nodeloos ingewikkeld maakt, louter<br />
voor de lol, valt dit een beetje tegen. Na<br />
de patattenoorlog volgde een bitse woordenstrijd<br />
tussen de Gentse filosofen onderling.<br />
Het valt te begrijpen dat Van<br />
Bendegem zich liever niet wenst te moeien<br />
in deze bij wijlen cassante discussie,<br />
maar dan zou hij beter überhaupt over het<br />
thema zwijgen in plaats van te beweren<br />
dat het te complex is om tot gefundeerde<br />
waarderende uitspraken over te kunnen<br />
gaan.<br />
Jean Paul Van Bendegem © deMorgen<br />
Zal De vrolijke atheïst er voor zorgen dat<br />
de gelovigen massaal de kerk zullen uitlopen?<br />
Zo’n vaart zal het niet lopen. Voorlopig<br />
slaagt de clerus daar zelf trouwens<br />
beter in. Maar ook dat bont allegaartje<br />
40
Change language