klik hier voor de bijlage bij dit bericht ... - de Aardespiegel

Christus verbonden liefdelicht kan schenken aan de lijdende Wereldziel, wat je zeker ook in onze tijd als heel no-
dig kan beleven.
Rudolf Steiner noemt op 11 november 1904 Mani de menselijke Manoe (inderdaad, uit teksten blijkt dat Mani
zich noemt de ‘Zegel der profeten’ die een synthese brengt van de aan hem voorafgaande Lichtapostelen, Boed-
dha en Zarathustra) met als opdracht, om in de verre toekomst (na 8000 na Christus) het boze te absorberen in
het goede. Steiner droeg als geen ander bij aan de vernieuwing van het christendom door zijn schouwend onder-
zoek naar de vraag wie Jezus en wie Christus is en hoe de Christusimpuls aarde en mensheid met geestelijke
zonnekrachten doordringen wil tot wat in het Christendom het Nieuwe Jeruzalem* wordt genoemd.
Rudolf Steiner, een manicheeër
Rudolf Steiner vernieuwde het christendom door met de antroposofie aan te sluiten bij Mani in het oerchristen-
dom. Hij noemt zich in nabijheid van de franse filosoof en dichter Eduard Schuré ‘een manicheeër’. Ik denk dat
het kenmerkend voor Rudolf Steiner is, dat hij het boze niet, zoals de Essenen* dit deden door zich van de boze
buitenwereld volledig af te sluiten, van zich afstoten wil, maar dat hij deze tegenstrevers als functioneel noodza-
kelijke wezens ziet die de ontwikkeling van het goede mogelijk maken.
Dat is een manicheïsche gedachte. Mani zei al dat het goede zijn hoogste heiligheid bereikt als het in staat is
in liefde met het boze om te gaan.
Lucifer en Ahriman
Rudolf Steiner benoemt het boze heel concreet: Lucifer en Ahriman*. Het zijn voor hem reële machten. Deze we-
zens vormen de weerstand waaraan wij de vrijheid kunnen ontwikkelen. Ik denk dat Lucifer en Ahriman als kos-
mische éénzijdig-heden zijn te beschouwen die de mens in zichzelf integreren kan in het Christus-midden. Lucifer
wil de ziel groter maken dan de wereld (verantwoordingsloze mystiek, ijdelheid) en Ahriman wil de wereld groter
maken dan de ziel (onderdeel van een georganiseerd systeem, burgerlijkheid)*. Lucifer brengt extreem subjecti-
visme en Ahriman brengt extreem objectivisme; zij werken verleidend in hun eenzijdigheid, het is echter aan de
individuele mens (en dat is zijn vrijheid!) of ze het goede kunnen vormen op het moment dat deze die beide één-
zijdig-heden in zichzelf harmoniseren kan. Ze dragen dan bij aan de deugden in het Christus-midden: vrijgevig-
heid en spaarzaamheid houden elkaar in evenwicht en raken uit balans als de weegschaal doorslaat naar verkwis-
ting (Lucifer) of gierigheid (Ahriman). Dit is werkelijk manicheïsch denken te noemen in een volledig moderne
geesteswetenschappelijke vorm. Deze trinitaire vorm van denken: Christus in de mens als het midden tussen Lu-
cifer en Ahriman overwint het middeleeuws dualisme van God tegenover de boze wereld, want heel vaak was de
gerichtheid op God luciferisch gekleurd (weg van de aarde, memento mori*) en de gerichtheid op de aarde ahri-
manisch.
www.aardespiegel.nu - donderdag 12 januari 2012 - tweede jaargang Nr. 11
de verschijning Christus in etherische gedaante
Rudolf Steiner verkondigde de wederkeer van Christus, niet in fysieke gedaante, maar in etherische* gedaante.
De verschijning van Christus in de wereldether zou plaatsvinden vanaf 1933 en inderdaad velen hebben hem
sindsdien geschouwd. Iedereen kan tegenwoordig zijn of haar individuele betrekking met de etherische Christus
aangaan en verzorgen. In onze tijd is het dus vooral Christus zelf die het christendom vernieuwt door zich in de
wereldether te openbaren. Ook is de Levensgeest van Christus als een mantel van liefde rondom de aarde ge-
* Het Nieuwe Jeruzalem staat
voor de toekomstige Aarde. Deze
tijd wordt door Rudolf Steiner
ook wel de “Jupiterfase” genoemd.
Zie “Wetenschap van de
geheimen van de ziel”.
* De Essenen hadden verschillende
commune-achtige gemeenschappen
in de eerste eeuw voor
Christus. Er was ook een Essenen
gemeenschap bij Nazareth. Jezus
van Nazareth bezocht deze gemeenschappen
regelmatig en
schouwde daar dat de Essenen
zichzelf weliswaar zuiverden van
demonen, maar die vervolgens
des te heviger huis hielden bij de
niet-Essenen.
* Steiner zet het Goede (Christus)
tegenover een tweeledig boze.
Dus niet alleen Christus tegenover
Angra-Manyu, maar Christus in
het midden tussen Lucifer en
Ahriman. Zo ontstaat een drieledigheid
binnen de tegenstelling
tussen goed en kwaad.
* De occupy-beweging bijvoorbeeld
wil werken aan die vergeestelijking
van de samenleving of
humanisering van de cultuur,
maar vreest voor ideologieën, die
altijd met macht verbonden waren,
en durft daardoor te weinig
de nieuwe geestelijke waarden
filosofisch helder te formuleren.
* memento mori: “herinner je dat
je sterfelijk bent”.
* de mens heeft behalve een fysiek
lichaam ook een zogenoemd
etherlichaam. Dit etherlichaam,
levenslichaam of vormkrachtenlichaam
geeft het fysieke lichaam
vorm en leven.
4 terug naar boven