klik hier voor de bijlage bij dit bericht ... - de Aardespiegel

More documents

Recommendations

Info

De Aardespiegel in cijfers In totaal hebben 227 mensen zich aangemeld voor de nieuwsbrief van De Aardespiegel. Daarvan schonken 90 mensen tot nu toe € 3812,50 aan de Stichting ter bevordering van GeesteswetenschappelijkOnderzoeksjournalistiek. Nog eens elf mensen of fondsen schonken € 1577,-- als bijdrage aan de financiering van de investeringen. Inmiddels is er € 1300,-- uitgekeerd aan alle mensen die prestaties hebben geleverd bij de totstandkoming van de eerste dertien nummers. Veel van hen hebben hun honorarium door laten boeken als bijdrage aan de financiering van de investeringen. Daarvoor hartelijk dank. Nu staat er € 2.111,40 op de spaarrekening van Stichting Goj. Daarmee kunnen de leningen voor een flink worden afgelost. Voor de resterende 15 nummers van De Aardespiegel tot de zomer is € 2.510,58 beschikbaar. Omdat we nog niet weten of we na de zomer doorgaan, willen we de lezers vragen om tot de zomer een bedrag naar eigen inzicht te schenken. Ook zij die zich wel hebben aangemeld, maar tot nu toe nog niets hebben geschonken, zouden we willen vragen om een bijdrage naar eigen inzicht te leveren. Alles is goed; niets is niet goed. Want als Aardespiegel streven we ernaar om de prestaties van hen die bijdragen leveren zodanig te vergoeden dat zij opnieuw dergelijke prestaties kunnen leveren. Jac Hielema De Mani-Impuls in de moderne vernieuwing van het christendom door Roland van Vliet inleiding Roland van Vliet zal in het voorjaar van 2012 promoveren op het Manicheïsch Christendom aan de Vrije Universi- teit in Amsterdam. Zijn these is dat deze vorm van het Christendom vanaf de derde eeuw na Christus moet worden beschouwd als de tweede hoofdstroom in de toenmalige wereld naast het katholicisme. Zoals bekend heeft eeuwen lang alleen het katholicisme de Europese cultuur beheerst en is het Manicheïsme langzaam in de verge- telheid geraakt. De Aardespiegel zal na de promotie van Roland van Vliet dieper ingaan op het Manicheïsme. Hieronder volgt een korte weergave van de basiselementen van het Manicheïsme dat de potentie heeft om het Christendom voor onze tijd te vernieuwen. vernieuwing van het christendom nodig Een toenemende materialisering van onze cultuur heeft er toe geleid dat de geestelijke inhoud van de traditionele christelijke jaarfeesten verdampt en dat de schillen ervan gevuld worden met lichamelijke behoeftebevrediging. De traditie van de overlevering vraagt een revolutie van geestelijke verjonging. het schouwen Een mogelijkheid om het christendom te vernieuwen, is om ons het oerchristendom terug te herinneren. De apostel Paulus en de filosoof Dionysius de Areo- pagiet hadden een eerste christelijke school, waarin over de negen engel-hiërarchieën gesproken werd, een ‘anglosophia’ die een innerlijke nerf van het christendom heeft gevormd tot ver voorbij de middeleeuwen. Rudolf Steiner heeft anders dan in de theosofie, niet alleen de nadruk gelegd op de meesters, maar ook op deze negen engel-hiërarchieën, die hij schouwen kon. Dit vermogen om te schouwen, dat ontwikkeld kan worden door een innerlijke scholingsweg te gaan, is een eerste vorm van vernieuwing van het christendom in onze tijd. Andrew Welburn zegt in “De wortels van het christendom”, dat de Brief aan de Efeziërs van Paulus geen brief is, maar aanwijzingen voor een innerlijke scholingsweg; er wordt in deze brief gesproken van de verzegeling door de Heilige Geest*. andere vormen van vernieuwing www.aardespiegel.nu - donderdag 12 januari 2012 - tweede jaargang Nr. 11 In de oergemeenten gold de doop niet als de opname in het kerklichaam, maar als de meer individueel gerichte verlichting door het pinkstervuur van de Heilige Geest, nadat gewerkt was aan de catharsis, de reiniging van de link naar de website van Roland van Vliet: Manisola * De brief van Paulus aan de Efeziërs 4 : 25 - 32 “Daarom legt af de leugen en spreekt de waarheid, ieder met zijn medemens, omdat wij elkanders leden zijn. Zondigt niet in uw toorn; de zon ga niet onder over uw gramschap; geeft ook de demon geen ruimte. Wie steelt, stele niet meer; hij spanne zich liever in en verwerve met eigen handen op goede wijze zoveel, dat hij mee kan delen aan de behoeftige. Geen woord dat bederf in zich heeft verlate uw mond, maar spreekt wel, als ge een goed woord hebt dat op kan bouwen waar het nodig is, opdat het hen die het horen verblijdt. Vertroebelt niet de werking van de heilige geest Gods, wiens zegel in uw wezen is gedrukt voor de dag der verlossing. Alle bitterheid en drift en toorn en getier en lastering wijke van u, en zo ook alle gemeenheid. Weest onder elkaar vriendelijk, hartelijk, vol overgave, zoals ook God in Christus zichzelf in u geeft.” Uit de Griekse tekst vertaald door H.A.P.J. Ogilvie, geestelijke in de Christengemeenschap 2 terug naar boven
colofon De Aardespiegel verschijnt elke twee weken op een donderdag rond het middaguur. De deadline voor kopij is de maandagmiddag ervoor om 13 uur. De Aardespiegel is een initiatief van Jac Hielema en wordt uitgegeven door Stephan Geuljans, Ferdinand Zanda, Evelien Nijeboer en Jac Hielema. De Aardespiegel wordt geleid door de kernredactie bestaande uit Stephan Geuljans, Ferdinand Zanda, Evelien Nijeboer en Jac Hielema. Aan dit nummer van De Aardespiegel werkten mee: • Roland van Vliet • Joris Boermans • Evelien Nijeboer • Stephan Geuljans • Werner Govaerts • Jac Hielema • en vele vele anderen. Wilt u voortaan ook De Aardespiegel ontvangen? Op www.aardespiegel.nu kunt u zich aanmelden. De Aardespiegel is geheel afhankelijk van donaties. Schenkingen kunt u storten op rekeningnummer: 1985.64.546 ter attentie van Stichting Geesteswetenschappelijke Onderzoeksjournalistiek te Zwolle ziel. Precies zo vind je die verzegeling terug in de Tria Signacula van Mani (216 - 276) de grondlegger van het manicheïsch christendom in de derde eeuw na Christus: de Zegel van de Mond, waarachtigheid en vegetarisch eten; de Zegel van de Handen, geweldloosheid in iedere handeling; en de Zegel van de Borst, kuisheid, als gelof- tes die afgelegd werden voordat de Parakleet, de brenger van de Heilige Geest, de verlichting kon brengen om met de goddelijke substantie van de Liefde, troosten te kunnen. Het manicheïsme staat nu naast de katholieke kerk bekend als de tweede hoofdstroom van het oerchristendom, waarin ook de idee van karma en reïncarnatie een plaats had. Augustinus heeft zich van het manicheïsme willen onderscheiden, door de nadruk op genade te leggen en niet op het menselijk wils-initiatief, niet op zelfverwerkelijking. Ik denk dat het een tweede vorm van vernieuwing van het christendom is, door op moderne wijze de vrijheid met genade te verbinden in een innerlijke christelijke ontwikkelingsweg. Hoe? Door er naar te streven het Ik niet meer afhankelijk te maken van onvrije drijfkrachten en in verwonde- ring tot levende zelfkennis te komen; door op geheel individuele wijze wijsheid en liefde in zichzelf tot bloei te brengen, die ook leiden kan tot een daadkracht uit de Geest. Dat daardoor de inspiratie en het liefdelicht van Christus de mens (verder) kan aanraken. Dit is in zekere zin inwijdingschristendom te noemen, zonder dat daarmee een kloof mag ontstaan tussen ingewijden en niet-ingewijden. Hiermee is alleen gezegd dat een weg van zelfverwerkelijking in Christus mogelijk is geworden, waardoor ook geestelijke kennis en een hoger bewustzijn vrij kunnen komen. Een derde vorm van vernieuwing van het christendom in onze tijd, is gelegen in het hart van het manicheïs- me, en dat is het medelijden. medelijden In de Perzische cultuur (5000 - 3000 v. Chr.) stonden in de leer van Zoroaster de goede macht van het licht, Ahu- ra Mazdao, die zich in de sfeer van de Zon bevond, tegenover de macht van de duisternis, Angra-Manyu. In het Middel-perzisch wordt deze boze macht ‘Ahriman’ genoemd, de naam die later door Rudolf Steiner is overgeno- men voor de geest die het geestelijke ontkent. Volgens Zoroaster kwamen goed en kwaad voort uit de ongedeelde tijd en kwamen eenmaal in de tijdstroom pas tegenover elkaar te staan. Mani verchristelijkte later deze vorm van denken. Het fenomenologische wezensmotief van het manicheïsme is de liefde die zich met het kwaad verbindt, zonder het kwaad te zijn, waardoor het kan worden omgevormd. Deze houding verschilt dus wezenlijk van het katholicisme dat vooral gericht is op het bestrijden van het boze in de wereld. Dit motief van medelijden is in de gehele kosmologie van Mani terug te vinden als het liefde-offer van de Christus-Oermens, nog vóór Genesis, om de wilde ahrimanische krachten te temperen, zodat wereld en mensheid geschapen kunnen worden. Dit is een uiterst mo- dern adagium; er is geen waarachtig therapeutisch handelen mogelijk, zonder met aandacht en liefde het scha- duwbeeld tegemoet te treden. In een andere toepassingsvorm van de liefde, spreekt Mani, die zich een Lichtapostel van de Christus noemt, over liefde voor Jesus Patibilis of de lijdende Wereldziel in mensheid en natuur. Door met werkelijke aandacht met Christus verbonden door de natuur te lopen, kan de bezieling van de natuur worden vertroost. Dit leidt ook tot het onzelfzuchtige medelijden: met de vreugde en het verdriet van de andere mens persoonlijk meeleven te kunnen. www.aardespiegel.nu - donderdag 12 januari 2012 - tweede jaargang Nr. 11 Ik heb een manicheïsche Christusmeditatie ontwikkeld, waarbij je alleen of in gemeenschapsverband met 3 terug naar boven
Page 1: edactioneel Goethe bewandelde de we
Page 5 and 6: spreid. De manicheïsche bisschop F
Page 7 and 8: Figuur 1. www.aardespiegel.nu - don
Page 9 and 10: Figuur 9. www.aardespiegel.nu - don
Page 11 and 12: Kunstspiegel Hokusai - de Hoganji T
Page 14 and 15: Plato (427-347 v.Chr) is een van de
Page 16 and 17: column door Werner Govaerts Een sta
Page 18: financiële crisis. De documentaire

klik hier voor de bijlage bij dit bericht ... - de Aardespiegel

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?