GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
4.2 De uitleg van Genesis 1 in de oud-christelijke<br />
kerk<br />
Hoe heeft de oud-christelijke kerk het scheppingsverslag<br />
gelezen? Hebben de kerkvaders de dagen van Genesis<br />
gezien als een vertelkader, <strong>of</strong> hebben zij de dagen opgevat<br />
als werkelijke dagen? Deze vraag is van belang nu de<br />
gegevens uit het Nieuwe Testament geen uitsluitsel bieden<br />
voor het beantwoorden van deze vraag. Het ligt voor de<br />
hand als de apostelen de dagen van Genesis inderdaad als<br />
symbolisch hebben gezien, eenzelfde opvatting aangetr<strong>of</strong>fen<br />
zal worden bij de zogenaamde Apostolische Vaders en hun<br />
opvolgers. Dezen kregen immers hun onderwijs rechtstreeks<br />
van de apostelen? Als we daarom bij de eerste kerkelijke<br />
leiders de opvatting aantreffen dat de dagen van Genesis<br />
niet letterlijk moeten worden genomen, dan hebben de<br />
aanhangers van de kaderopvatting een sterke troef in<br />
handen. Dat zou hun opvatting in ieder geval heel wat<br />
aannemelijker maken.<br />
Nu is het jammer dat wij van de Apostolische Vaders geen<br />
uitspraken bezitten die licht werpen op dit vraagstuk. Voor<br />
zover ons bekend, stammen de eerste uitspraken over de<br />
scheppingsdagen uit de derde eeuw. De eerste kerkvaders<br />
hebben zich meer beziggehouden met de lengte van de<br />
wereldgeschiedenis dan met de scheppingsdagen uit Genesis<br />
1. Hun uitspraken wekken nogal eens de indruk dat zij de<br />
scheppingsdagen opvatten als lange perioden. Dit<br />
misverstand komt voort uit het feit dat zij gelo<strong>of</strong>den, dat de<br />
wereldgeschiedenis geordend was naar het patroon van de<br />
scheppingsdagen. Elke scheppingsdag zou dan herhaald<br />
worden in een periode van duizend jaar. Zij gelo<strong>of</strong>den dat zij<br />
leefden in de zevende en laatste acte van de wereldgeschiedenis,<br />
waarin Christus terug zou komen. De totale<br />
lengte van de geschiedenis zou volgens hen niet langer<br />
duren dan zevenduizend jaar. Deze gedachte komen wij al<br />
tegen bij Justinus Martyr (100-165) en Irenaeus (geb.±<br />
140). In een wat aangepaste vorm heeft deze theorie via<br />
Augustinus grote verbreiding gevonden en de geschiedschrijving<br />
in de Middeleeuwen diepgaand beïnvloed.<br />
Lactantius (260-340) is de eerste schrijver geweest die zich<br />
expressis verbis heeft uitgesproken over de lengte van de<br />
91