GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

Hoofdstuk 4
Genesis 1 in de geschiedenis van
de christelijke kerk
Door de voorstanders van de kaderopvatting is er
meermalen op gewezen dat hun interpretatie van Genesis 1
geen exegetisch novum is. Al eeuwen geleden zouden
uitleggers van de Schrift al de mogelijkheid hebben
opengehouden, dat de dagen van Genesis niet letterlijk
zouden moeten worden opgevat. Zo wijst Douma er in zijn
eerder genoemde boek op dat de kaderopvatting ‘oude
papieren’ heeft. Augustinus zou de zeven dagen al hebben
opgevat als een inkleding van het scheppingsbericht. 149 Ook
Ridderbos ziet voorlopers in het verre verleden. Hij wijst op
Philo van Alexandrië en verschillende kerkvaders, onder wie
Augustinus en Origenes, maar ook op protestantse auteurs,
zoals Noordtzij. 150 Ridderbos erkent dat niet al deze opvattingen
over een kam mogen worden geschoren, en geeft toe
dat vooral Noordtzij een stempel heeft gezet op de
kaderopvatting zoals die vandaag de dag wordt verkondigd.
In dit hoofdstuk willen wij onderzoeken in hoeverre de
kaderopvatting binnen de geschiedenis van de exegese
beschouwd is als een legitieme uitleg van Genesis 1. We
willen ons onderzoek starten bij het Nieuwe Testament.
Hebben de evangelisten en de apostelen het scheppingsbericht
gelezen als een inkleding, of als een beschrijving van
wat werkelijk gebeurd is? Vervolgens richten we onze
aandacht op de kerkvaders. Hoe hebben zij het eerste
hoofdstuk van Genesis gelezen? Vervolgens besteden we
aandacht aan de reformatoren. Daarna onderzoeken we hoe
149
Dr. J. Douma, Genesis. Gaan in het spoor van de Bijbel, Kampen,
2004, p.42.
150
Dr. Nic.H. Ridderbos, Beschouwingen over Genesis 1, Kampen,
1963 (2), p.10.
88