GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

verhaal wel het bestaan van een hemels en een aards rijk,
maar ondersteunt dit niet de speculatieve conclusies die
Kline en Irons hieruit trekken.
Ook is het absoluut onjuist om de schepping van de zon en
de maan in verband te brengen met de Geest der
Heerlijkheid, zoals Kline doet. Alleen vanwege het feit dat
zon en maan moeten heersen over de dag en de nacht, mag
nog niet geconcludeerd worden dat er een dieper verband
bestaat met de Heilige Geest in de hemel. Het beroep dat
Kline in dit verband doet op Psalm 84:12 snijdt geen hout,
omdat hier op geen enkele wijze een relatie wordt gelegd
met de schepping. Dat de Psalmist de HERE God vergelijkt
met een zon en een schild wil slechts zeggen dat Gods
lichtend aangezicht Zijn kinderen verheugt en dat Hij hen
beschermt. Het beroep op Spreuken 8: 22-3 bewijst al
evenmin dat er in Genesis sprake is van een beschrijving
van de schepping op twee niveaus. Daar staat immers: “De
HERE heeft mij tot aanzijn geroepen als het begin van zijn
wegen, vóór zijn werken van ouds af. Van eeuwigheid aan
ben ik geformeerd, van den beginne, eer de aarde bestond”.
In de verklaring bij dit hoofdstuk wijst dr. W.H. Gispen er op
dat we hier te maken hebben met een poëtische
personificatie, waarbij de wijsheid wordt voorgesteld als een
troetelkind bij de HERE, die Hem terzijde stond bij de
schepping van hemel en aarde. Door deze grote ouderdom
van de wijsheid te benadrukken wil de Spreukendichter zijn
gehoor ertoe brengen op haar acht te slaan. De bedoeling
van de Spreukendichter is niet te beschrijven wat er bij de
schepping gebeurde. Wat hij wil, is ontzag wekken voor de
wijsheid, die er al was voordat er zelfs maar sprake was van
een schepping, maar nu nog spreekt in het heden. Alles wat
er verder in dit hoofdstuk over de schepping wordt gezegd,
staat in dit kader. Het gaat in dit hoofdstuk dus niet in de
eerste plaats om de schepping. Dat dit hoofdstuk, samen
met Nehemia 9:6 wel iets zegt over de schepping van de
hemel en de engelen (zie ook Job 38:7) bewijst niet meer
dan het bestaan van een aards en een hemels rijk. Maar
daarmee is nog niet bewezen dat het scheppingsverhaal
gebaseerd is op aardse en hemelse analogieën.
Klines opvatting dat Genesis 1 een beschrijving geeft van
een kosmologie op twee niveaus is een duidelijke illustratie
86