GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

Inleiding
Sinds het verschijnen van het boek Woord op schrift staat de
uitleg van Genesis 1 weer sterk in de belangstelling. Vooral
het artikel van ds. J.J.T. Doedens heeft de vraag weer doen
herleven of het eerste hoofdstuk van de Bijbel nu een
betrouwbare beschrijving biedt van de geschiedenis van de
schepping van hemel en aarde, of dat het niet meer is dan
een literair product, een knap gecomponeerde vertelling,
zonder historische pretenties. In de discussie over Genesis 1
speelt de vraag hoe we de daarin beschreven scheppingsdagen
moeten opvatten een belangrijke rol. Gaat het hier
om werkelijke dagen, zoals wij die ook kennen, of moeten
deze veelmeer symbolisch worden opgevat?
Eeuwenlang was dit voor eenvoudige gelovigen geen vraag.
Vanzelfsprekend dacht men bij het lezen van Genesis 1 aan
gewone dagen. Dat stond er toch? De ontwikkeling van de
moderne wetenschap maakte aan deze vanzelfsprekendheid
een einde. Beoefenaars van wetenschappen als paleografie,
geologie en archeologie brachten feiten aan het licht die
moeilijk te combineren waren met een aarde die niet ouder
was dan ca.10.000 jaar. Dateringsmethoden als de radiocarbon-methode
leken feiten aan het licht te brengen dat er
leven op aarde moet zijn geweest, miljoenen jaren voordat
de mens op het toneel verscheen. Vondsten van skeletten
van indrukwekkende dieren als dinosaurussen leken deze
feiten te bevestigen. Onder invloed van deze wetenschappelijke
vondsten begon ook de traditionele kijk op de eerste
hoofdstukken uit de Bijbel te veranderen. Was het inderdaad
zo dat de Bijbel ons leerde dat God de hemel en de aarde en
alle daarop levende wezens in zes dagen had geschapen? Of
had de kerk dit gedeelte van de Bijbel te naïef gelezen en
ten onrechte hierin een chronologisch verslag gezien dat de
schepping beschreef als een historische gebeurtenis?
Een vraag die hiermee samenhing, was of wij de Bijbelse
geschiedschrijving wel mochten meten aan de maat van
onze wetenschappelijke normen. Doen wij dan wel recht aan
de bedoeling van de Bijbelschrijvers, of leggen wij dan een
maatstaf aan die hen innerlijk vreemd is? Wilde de schrijver
2