GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

fabel. De vraag naar het genre van een bepaald Bijbelgedeelte
is daarom van groot belang voor de juiste uitleg
ervan. De Bijbel kan alleen op de juiste manier worden
uitgelegd wanneer deze verstaan wordt naar haar eigen
aard.
Dit betekent dat een Schriftgedeelte dat zich aandient als
historie, ook als historie gelezen moet worden. Alleen als er
in de tekst zelf duidelijke aanwijzingen staan dat bepaalde
zaken niet-letterlijk genomen hoeven te worden, is een
symbolische uitleg toegestaan. Als zulke aanwijzingen ontbreken,
of als er juist aanwijzingen zijn die het tegenovergestelde
aannemelijk maken, is een figuurlijke uitleg in
strijd met de Schrift. Nu staat Genesis 1 in nauw verband
met Gen.2 en 3. Zo wordt in Gen.1 verteld hoe God de
hemel en de aarde gemaakt heeft en de aarde heeft
toebereid voor de mens, terwijl Gen.2 dan vertelt hoe God
voor de mens een prachtige Tuin heeft aangelegd en hem en
zijn vrouw daarin heeft geplaatst. Genesis 3 vermeldt ons
verder hoe de HERE aan de mens het proefgebod heeft
opgelegd, en hoe de mens in moedwillige ongehoorzaamheid
tegen zijn Schepper in opstand is gekomen, zijn oor geleend
heeft aan de leugens van de duivel, en in zonde gevallen is.
Al deze dingen worden ons meegedeeld als historische
feiten; feiten waarop de rest van het boek Genesis voortborduurt.
Het is volstrekt willekeurig een aantal feiten in dit
relaas figuurlijk op te vatten, zonder daarmee aan de
geloofwaardigheid van de andere feiten afbreuk te doen.
Uit het feit dat de Bijbelschrijvers over de aarde en het
heelal gesproken hebben in de taal van de dagelijkse
ervaring, mag niet geconcludeerd worden dat zij dus ook op
het gebied van de geschiedschrijving de dingen hebben
beschreven zoals deze zich aan hen voordeden. Zij
beschreven de geschiedenis niet naar de subjectieve schijn,
secundum apparentiam. Wij citeerden in het voorgaande al
Bavinck. Wij halen hem ook nu instemmend aan als hij
schrijft: “Maar deze voorstelling kan hier, bij de geschiedbeschrijving
niet worden toegelaten. Want als profeten en
apostelen op het gebied der natuur spreken van het opgaan
der zon, het naderen van het land enz., dan kunnen zij geen
verkeerde voorstelling bij ons wekken, wijl zij handelen over
81