GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
GENESIS 1 - Schepping of Evolutie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Uit Gen.2:5 blijkt dat geen enkele andere plantensoort op de<br />
derde dag was gegroeid. Hier staat namelijk te lezen dat er<br />
nog geen veldgewas op aarde was en nog geen kruid des<br />
velds was uitgesproten. Met dit kruid des velds wordt<br />
bedoeld iedere plantensoort die geen graan <strong>of</strong> vrucht<br />
voortbrengt. Het Hebreeuwse woord voor kruid (se’akh)<br />
komt slechts vier keer voor in het OT. Behalve in Gen.2<br />
komen we het ook tegen in Job 30:1-7 waar sprake is van<br />
minderwaardige lieden die leven van de struiken in de<br />
woestijn en daartussen balken als ezels. Ook in de<br />
geschiedenis van Hagar en Ismaël komen we dit woord<br />
tegen, waar het een aanduiding is van de struik, waaronder<br />
Hagar haar zoon legt om daar te sterven. Uit dit alles blijkt,<br />
dat het woord ‘kruid des velds’ een gewas is, dat alleen<br />
groeit in dorre, woestijnachtige streken en niet geschikt is<br />
om zich dagelijks mee te voeden. Deze planten bestonden<br />
nog niet na de eerste scheppingsweek. Pas na de zondeval<br />
zou de aarde deze plant voortbrengen in de vorm van<br />
dorens en distels. 135<br />
Uit het feit dat Genesis 2:5 zegt dat er nog geen veldgewas<br />
was gerijpt (tsamakh), blijkt dat deze planten wel bestonden<br />
en dat deze hetzelfde zijn als de zaadgevende gewassen<br />
die op de derde dag geschapen waren. Deze gewassen<br />
waren wel opgeschoten (dasha), maar nog niet gerijpt<br />
(tsamakh). Ook hier is waarschijnlijk de reden, dat de HERE<br />
135 Dit betekent niet dat de schepping niet compleet was. Wel dat er<br />
in de schepping ook mogelijkheden besloten waren die niet<br />
onmiddellijk werden gerealiseerd. En dat zowel in positieve, als in<br />
negatieve zin. Om de positieve mogelijkheden tot ontwikkeling te<br />
brengen kreeg Adam de opdracht de h<strong>of</strong> te bebouwen. Daarmee zou<br />
hij alle sluimerende potenties die God in de schepping had gelegd,<br />
kunnen realiseren. Door de val werden echter deze mogelijkheden<br />
in hun ontwikkeling beknot en/<strong>of</strong> omgebogen zodat deze o.a. (via<br />
mutaties?) in de vorm van dorens en distels de verbouw van<br />
gewassen bemoeilijkten. Ook veranderde de relatie van de mens tot<br />
die van het dier en werd hij voortaan geconfronteerd met een<br />
vijandige dierenwereld. De schepping zoals die sinds de val bestaat,<br />
is dan ook in veel opzichten vergelijkbaar met een afgeknotte<br />
piramide. Door de vloek die op de aarde is gekomen is de<br />
harmonische relatie tussen de mens en de natuur verstoord en<br />
begeleiden moeiten hem voortaan bij het uitoefenen van zijn<br />
cultuuropdracht.<br />
76