GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

voorzienigheid werkzaam is, voorstellen zonder een
voltooide en geordende kosmos? Vormen de natuurwetten
zoals wij die kennen niet een samenhangend geheel? Het is
dan ook een miskenning van dit buitengewone karakter van
Gods scheppingswerk, als wij dit gaan meten aan de maat
van wetmatigheden zoals die nú functioneren in de natuur.
Dan gebruiken wij een natuurlijke sleutel om een bovennatuurlijk
slot te openen. 134
Maar niet alleen vanwege het onvergelijkelijke van wat er bij
de schepping is gebeurd, moeten wij de opvatting van Kline
en Irons afwijzen. Ook onbevooroordeelde lezing van
Gen.2:5 laat zien dat deze schrijvers ten onrechte een
tegenstelling creëren tussen dit Schriftgedeelte en het eerste
hoofdstuk van Genesis. Want het is helemaal niet zo dat er
in Gen.2:5 staat dat er nog geen planten waren geschapen,
omdat de mens nog niet geschapen was. Het enige wat er in
Gen.2:5 staat is dat er ‘nog geen enkel veldgewas op de
aarde’ was en dat er ‘nog geen enkel kruid des velds was
uitgesproten’. In Gen.1:11-2 wordt echter gesproken over
‘zaadgevend gewas’ en ‘vruchtbomen die vrucht dragen naar
hun aard en zaad bevatten’. Dat is dus niet hetzelfde. De
vraag is nu wat hiermee bedoeld wordt. Het zaadgevende
gewas en de vruchtbomen worden in Genesis 1:29 aan de
mens en zijn vrouw gegeven om daarvan te eten. Daarmee
wordt hun de grondstof voor brood en wijn gegeven. Dit
zaadgevende gewas en de vruchtbomen werden dus
geschapen voordat de mens geschapen werd. Maar dit
betekent nog niet dat Adam al direct ook brood kon eten.
Het zaadgevende gewas moest immers eerst nog uitspruiten
en rijpen. Dit gold echter niet de bomen. De vruchten
daarvan konden wel direct gegeten worden.
134 Young, a.w., p.89, is hier wat voorzichtiger. Hij sluit niet uit dat er
op de derde dag al sprake is geweest van de huidige werkwijze van
Goddelijke voorzienigheid. Hij stelt echter wel dat uit vs.5-6 niet
geconcludeerd kan worden dat deze voorzienigheid op de derde dag
overheerste. “Inderdaad, men kan op geen enkel standpunt
bewijzen, dat de normale werking der voorzienigheid op de derde
dag overheerste. De enige werken, welke aan de derde dag worden
toegeschreven waren het resultaat van speciale, Goddelijke,
scheppende bevelen”. a.w., p.90.
75