GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

esloten. Wie anders zou Koning moeten zijn over de
schepping, dan de Schepper zelf! En waarom zou Hij dat dan
pas op de zevende dag geworden zijn? God is Koning van
eeuwigheid. Hij was dat ook al op de eerste dag van de
schepping. Maar net zo min er reden is de eerste dag als
eeuwig te beschouwen, zo min is er reden om dat met de
zevende dag te doen. En daarmee ontvalt dit argument aan
de voorstanders van de kaderopvatting.
3.5. Het gebruik van antropomorfe uitdrukkingen
We willen nu het argument bespreken dat er in Genesis 1 tal
van antropomorfe uitdrukkingen worden gebruikt. Hiermee
bedoelt men dat het handelen van God vaak beschreven
wordt in termen van menselijk gedrag. Omdat God zo groot
is dat Hij voor de mens niet te begrijpen is, kan er over Hem
alleen gesproken worden op vergelijkende wijze. Daar is
niets mis mee. God Zelf gaat ons daarin voor. Zo spreekt de
Bijbel over Gods sterke arm, waarmee Hij Zijn kinderen
verlost (Deut.5:15) en waarin Hij hen als lammeren draagt
(Jes.40:11). Wij horen van Zijn mond (Ps.18:8) en van Zijn
ogen waarmee Hij alle mensen ziet (Ps.116:15). In de zegen
horen wij iedere zondag spreken van Gods aangezicht
(Num.6:26). Ook lezen we in de Bijbel van psychische
reacties van God. Er wordt gesproken over Gods woede
(Num.11:33), Zijn berouw (Gen.6:6-7), Zijn liefde
(Deut.7:8; Jes.43:4), Zijn lachen (Ps.2:4), Zijn naijver
(Ex.20:5) en zelfs van Zijn haat (Lev.26:30). In al deze
gevallen worden aan God menselijke eigenschappen
toegeschreven, zonder dat dit overigens betekent dat God
daarmee tot het niveau van de mens is afgedaald. 124
Ook in Genesis komen we zulke uitdrukkingen tegen. Zo
komen wij keer op keer de uitdrukking tegen dat God
‘sprak’. Dat betekent natuurlijk niet dat God ook werkelijk
een mond heeft en dat Hij alleen kan spreken dank zij een
spraakorgaan dat met dat van de mens te vergelijken is. In
die zin hebben de aanhangers van de kaderopvatting dus
124 In de dogmatiek wordt overigens onderscheiden tussen
antropomorfe en antropopate uitdrukkingen. De eerstgenoemde
hebben betrekking op Gods gestalte, de tweede op Zijn emoties.
68