20.09.2013 Views

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

letterlijk zou moeten worden opgevat en het andere figuurlijk.<br />

Moeten we alles in Genesis 1 dan letterlijk lezen? Dat willen<br />

wij niet beweren. We zagen reeds dat er een verschil moet<br />

worden gemaakt tussen de eerste drie dagen en dag vier tot<br />

en met zes. De eerste drie dagen kunnen onmogelijk<br />

zonnedagen zijn geweest, omdat er nu eenmaal nog geen<br />

zon was. Het feit dat Mozes ook die eerste drie dagen<br />

gewoon ‘dagen’ noemt, laat echter zien dat het<br />

kenmerkende van een dag blijkbaar niet gelegen is in de<br />

positie van de aarde t.o.v. de zon, maar in de afwisseling<br />

van een periode van licht en een periode van donker. Dat<br />

hebben alle scheppingsdagen met elkaar gemeen. Hetzelfde<br />

geldt voor de tijdsduur van de dagen. Als de eerste drie<br />

dagen van een zodanige lengte waren dat het in feite<br />

tijdperken zijn geweest, dan ligt het niet voor de hand dat<br />

Mozes daarvoor hetzelfde woord zou hebben gebruikt als<br />

voor de gewone zonnedagen. 108 Temeer omdat het<br />

Hebreeuws een woord heeft voor perioden van langere duur.<br />

Het zou bovendien in strijd zijn met de orde en de<br />

symmetrie die zo kenmerkend zijn voor het werk van onze<br />

God. 109 Hieruit volgt dat er in Genesis 1 sprake is van echte<br />

dagen, zonder daarmee ook te willen zeggen dat die dagen<br />

voldoen aan de definitie van het begrip ‘dag’ zoals een<br />

astronoom in onze tijd die hanteert. Wie desondanks de<br />

opvatting wil verdedigen dat de dagen in Genesis figuurlijk<br />

moeten worden opgevat, moet dat dan ook maar doen met<br />

108 Aalders komt tot een andere conclusie. Hij meent dat de<br />

scheppingsdagen licht-dagen zijn geweest, zonder de nacht. Hij<br />

baseert dit op het feit dat er ook bij de eerste dag gesproken wordt<br />

over een avond en een morgen, terwijl er op de eerste dag helemaal<br />

geen avond is geweest. Dr. G. CH. Aalders, a.w., p.247. Toch hoeft<br />

deze conclusie niet getrokken te worden als de duisternis die voor<br />

de schepping van het licht bestond beschouwd wordt als de avond<br />

van de eerste dag.<br />

109 G. Menken, De duur van de schepping en van de geschiedenis<br />

der wereld, Aalten, 1954, p.27.<br />

52

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!