GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

de tekst zelf dat de historische volgorde is losgelaten. Maar
in Genesis 1 ontbreken deze aanwijzingen geheel en al. Wie
desondanks de kaderopvatting wil verdedigen, moet de
vraag onder ogen zien, wat Mozes dán had moeten doen om
duidelijk te maken dat God de hemel en de aarde geschapen
heeft in zes dagen?
Nu kan daar tegenin worden gebracht dat het woord ‘yom’
niet altijd de betekenis heeft van ‘dag’. Zo betekent ‘yom’ in
Gen.1:5 ‘licht’, in Gen.1:14-18 ‘daglicht’ (= twaalfurige
morgen), terwijl het ook kan slaan op alle zes scheppingsdagen.
Dit laatste is misschien het geval in Gen.2:4,
hoewel het begrip ‘yom’ hier ook betrekking zou kunnen
hebben op alleen de eerste dag. Het gebruik van het woord
‘yom’ op zich geeft dus nog geen uitsluitsel over de
betekenis ervan. Wel is het zo dat van de 225 keer dat het
woord dag in het OT voorkomt het vrijwel alle keren gewoon
‘dag’ betekent. Uit de context moet dus blijken dat er een
bijzondere reden is om een andere betekenis aan dit begrip
te geven. Die reden is er echter in Genesis 1 niet. Het
gebruik van het refrein ‘toen was het avond geweest, en het
was morgen geweest’ wijst eerder op een gewone dag.
Zeker in combinatie met een rangtelwoord is het wel zeer
onwaarschijnlijk dat het niet over gewone dagen gaat. Alle
119 keer dat in de Pentateuch het woord ‘dag’ samen met
een rangtelwoord wordt gebruikt, is er sprake van een
gewone dag. Hetzelfde geldt voor de 357 keer dat dit buiten
de Vijf Boeken van Mozes het geval is. 100 Men heeft hier wel
tegenin gebracht dat er geen sprake is van een chronologische
volgorde, omdat niet voor elke dag een lidwoord
wordt gebruikt, ook niet voor de rangtelwoorden 1 t/m 5.
Maar het veelvuldig gebruik van de waw-consecutief (een
grammaticale vorm waarmee voortgang van de ene
gebeurtenis naar de andere wordt aangeduid) die 55 keer
voorkomt in Gen.1-2:3, wijst op de beschrijving van
opeenvolgende gebeurtenissen. Er kan dan ook met recht
100 Robert L. Reymond, In the space of six days,
http://www.semper-reformanda.org/reymond_c.html
44