GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

Exodus. Maar in deze Psalm wordt nu juist geen tijdsorde
genoemd, terwijl dit in Genesis 1 wel het geval is. De
verschillende volgorde van de verzoeking in de woestijn,
zoals die door de evangelisten beschreven wordt, kan al
evenmin als argument dienen voor een ideële ordening van
de dagen in Genesis 1. Want ook hier ontbreekt iedere
tijdsbepaling. 97 Het verschil tussen 2 Kon.22 en 2 Kron.34
m.b.t. de hervorming van Josia rechtvaardigt al evenmin de
conclusie dat deze geschiedenis beschreven wordt volgens
een ideële orde. Uit 2 Kon.22 blijkt dat Josia al op zijn 18 e
jaar begon met het doorvoeren van een reformatie, terwijl 2
Kron.34 beweert dat het begin van zijn reformatorische
maatregelen al in het 12 e jaar geplaatst moeten worden. De
verklaring hiervoor is waarschijnlijk dat Josia al op zijn 12 e
jaar begon met het doorvoeren van reformatorische
maatregelen, maar dat de beslissende maatregelen pas
volgden in zijn 18 e jaar. Er is dan ook alle reden in te
stemmen met het oordeel van Aalders: “Indien men wil
bewijzen, dat in Gen.1 met zijn duidelijk aangegeven
tijdsorde (eerste dag, tweede dag, enz.) eigenlijk slechts
een ideëele orde is bedoeld, zal men andere analogieën uit
de H. Schrift moeten aanhalen dan die welke Noordtzij heeft
te berde gebracht. Dan zal men moeten komen met plaatsen
waar wel uitdrukkelijk een tijdsorde is vermeld, maar
duidelijk blijkt dat een andere, een ideëele orde is bedoeld.
Doch zulke plaatsen zijn er niet”. 98
Maar Gen.2 dan? Vormt dit Schriftgedeelte niet het
onomstotelijke bewijs dat de volgorde in het scheppingsbericht
niet beschouwd moet worden als historisch? Blijkt
daaruit niet overtuigend dat dischronologisatie wel degelijk
een kenmerk is van Genesis 1? Aalders wijst er op dat er in
Gen.2:4 v.v. helemaal geen sprake is van een andere
groepering van de scheppingsfeiten. Er is hooguit sprake
van een in herinnering brengen van de belangrijkste feiten
van de schepping. Ook is er geen reden om van een andere
orde van de scheppingsfeiten te spreken dan in Genesis 1.
Aalders beroept zich in dit verband op de vertaling die de
Statenvertaling geeft van Gen.2:19. De Statenvertaling luidt
97 Dr. G. CH. Aalders, a.w., p.233.
98 Dr. G. CH. Aalders, a.w., p.234.
42