20.09.2013 Views

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

epaalde relatie bestaat tussen het licht van de eerste dag<br />

en de lichtdragers van de vierde dag. Maar wat er over het<br />

licht en de lichtdragers wordt meegedeeld is totaal verschillend.<br />

Zo wordt er bijvoorbeeld bij de schepping van het<br />

licht helemaal niet gesproken over de functie van het licht,<br />

terwijl van de zon en de maan gezegd wordt dat zij moeten<br />

heersen over de dag en de nacht. Zij moeten dienst doen in<br />

een wereld waarin land en zee van elkaar gescheiden zijn en<br />

waarop plantaardig en dierlijk leven kan bestaan. 87 Van een<br />

echte parallel tussen de eerste en de vierde dag kan ook<br />

geen sprake zijn, omdat op de vierde dag de lichten aan het<br />

firmament worden geplaatst, terwijl het firmament op de<br />

eerste dag nog niet aanwezig was. 88 Dit betekent dat de beweerde<br />

parallellie alleen volgehouden kan worden als<br />

beweerd wordt dat het uitspansel al voor de eerste dag<br />

bestond. Maar daarmee worden dan wel alle grammaticale<br />

overwegingen prijsgegeven. 89<br />

Met betrekking tot de tweede en de vijfde dag moet worden<br />

opgemerkt dat ook hier het parallellisme niet zuiver is,<br />

omdat er op de vijfde dag, na het scheppen van de grote<br />

walvissen en allerlei gevleugeld gevogelte, sprake is van<br />

twee aanvullende handelingen van God, namelijk (‘God zag’<br />

en ‘God zegende’) terwijl dit in de beschrijving van de<br />

tweede dag ontbreekt. Men heeft wel getracht zich van dit<br />

argument af te maken door er op te wijzen dat juist de<br />

variatie in het gebruik van deze parallellie nu juist bewijst<br />

87 Edward J. Young, Genesis Een, Groningen, 1971, p.97<br />

88 Edward J. Young, a.w., p.95. Andrew S. Kulilovsky, A critique <strong>of</strong><br />

the litterary framework view <strong>of</strong> the days <strong>of</strong> creation,<br />

www.kulikovskyonline.net/hermeneutics/Framework.pdf , p.9, wijst er op<br />

dat het uitspansel niet gelijk mag worden gesteld aan de atmosfeer<br />

omdat de zon, de maan en de sterren in het uitspansel worden<br />

geplaatst. Het beschouwt het uitspansel dan ook als de interstellaire<br />

ruimte. Daarmee komt overeen dat de schrijver van Genesis niet<br />

zegt dat de vogels in het uitspansel vliegel, maar er langs, <strong>of</strong> er<br />

over. Volgens Kulikovsky is hier sprake van fenomenologisch<br />

taalgebruik. De afstand tussen de hemel en de vogels zijn namelijk<br />

nog wel ongeveer te bepalen. De afstand tussen de sterren en het<br />

begin van de interstellaire ruimte niet.<br />

89 Edward J. Young, a.w., p.95.<br />

38

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!