GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

door de zondeval zijn ze van elkaar gescheiden geraakt om
bij de Wederkomst weer met elkaar verbonden te worden. 81
Na de zondeval herstelt de HERE Zijn troon door het
schenken van de tabernakel en de tempel, beide gemaakt
naar het voorbeeld getoond aan Mozes en Salomo. 82
In de Bijbel komen we op verschillende plaatsen in
aanraking met deze twee niveaus. De proloog van het boek
Job geeft daarvan een goed voorbeeld. Ook in het boek
Openbaring wordt ons de interactie getekend van wat zich in
de hemel afspeelt en wat er op aarde gebeurt. Het eerste
hoofdstuk van Genesis biedt ons daarvan eveneens een
voorbeeld. Volgens Kline biedt de scheppingsproloog een
theologische kaart van de kosmos met ruimte- en tijdcoördinaten.
Deze beide dimensies tonen ons een bijbelse
kosmologie op twee niveaus die heel dit hoofdstuk beheerst.
Voor de uitleg van de tijdgegevens is dit volgens hem van
beslissende betekenis. 83 Zo worden we in het scheppingsverhaal
beurtelings verplaatst in wat zich afspeelt in de
hemel en wat er op aarde gebeurt. Als God zegt: ‘Laten wij
mensen maken’ dan verkeren we in de hemelse werkelijkheid,
waar God temidden van zijn hofhouding van
engelen bekend maakt welke plannen Hij wil gaan uitvoeren.
Als we in de tekst echter lezen: ‘en het was alzo’, dan
bevinden we ons op het lagere, aardse niveau.
De twee genoemde niveaus komen ook nog op een andere,
meer betekenisvolle manier naar voren in de twee parallelle
dag-drietallen in het eerste Bijbelhoofdstuk. Kline meent
namelijk dat in het eerste drietal de schepping van het licht
in feite een replica is van het licht van de hemelse
heerlijkheid. Op dezelfde manier kan de schepping van het
uitspansel op de tweede dag gezien worden als een
nabootsing van de hemel als de woonplaats van God, terwijl
de bergen in de Schrift volgens hem ook wel getekend
81 Kline beschouwt de hemel, of firmament als behorend bij de
aarde. Daarom kan hij de aarde en de hemel ook een replica
noemen van de hemel als de woonplaats van God. Het eerste vers
van Gen.1 beschouwt hij dan ook niet als een opschrift, maar als
een verklaring over de eerste fase van de scheppingsgeschiedenis.
a.w, p.3,5.
82 Meredith G. Kline, Space and Time, p.3.
83 Meredith G. Kline, Space and Time, p.4.
34