GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

Ridderbos plaatst de schepping in het licht van de verlossing.
Maar hij doet dit minder eenzijdig dan Noordtzij. De
schepping mag niet eenvoudig worden gezien als een middel
om tot het doel (de verlossing) te geraken. Zij heeft ook een
zelfstandige betekenis. Door bekendmaking van het feit dat
God de Schepper van alle dingen is, werd de openbaring die
God gaf aan Israël verrijkt, zodat hun lofzang verdiept werd.
De betekenis van Genesis 1 moet om dezelfde reden niet
versmald worden tot een etiologie van Israël, een verhaal
over de oorsprong van dit volk. 76
Op het verschijnsel dischronologisatie wezen wij reeds in
paragraaf 2.2.van dit artikel. Ridderbos wijst er op dat dit
verschijnsel ook voorkomt in de moderne geschiedschrijving.
Het verschil met de moderne geschiedschrijving is echter,
dat in de oosterse geschiedschrijving de chronologische
volgorde vaak doorbroken wordt zonder dat de schrijver dit
expliciet vermeldt. Ridderbos acht het mogelijk dat dit
samenhangt met een verschillende tijdservaring in de tijd
van het Oude Testament. 77 Hij ziet hier een overeenkomst
met de profetie en de apocalyptiek. De laatstgenoemden zijn
weliswaar op de toekomst gericht, terwijl Genesis 1 handelt
over het verleden, maar in beide gevallen gaat het wel om
een verre toekomst, of een ver verleden. 78
Ook de polemiek met de godsdienstige voorstellingen van
Babylonië, Egypte en Ugarit verleent aan de Bijbelse
geschiedschrijving een aparte kleur, waardoor deze van
karakter verschilt met de hedendaagse geschiedschrijving.
Omdat we hier al in een eerder verband aandacht aan
hebben geschonken, laten we het bij deze vermelding.
2.8. In Genesis 1 is sprake van een kosmologie op
twee niveaus
Het is vooral Meredith G. Kline geweest die dit argument in
de discussie over de kaderopvatting heeft ingebracht. In een
artikel met de titel Space and Time in the Genesis
Cosmogony, verdedigt hij het standpunt dat we in Genesis 1
76 Dr. Nic.H. Ridderbos, a.w., p.99-101.
77 Dr. Nic.H. Ridderbos, a.w., p.59.
78 Dr. Nic.H. Ridderbos, a.w., p.61.
32