GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

dat wij er aan denken moeten, dat één dag bij den Heere is
als 1000 jaren en omgekeerd, wat toch zeker niet anders
zeggen wil dan dit: dat voor God geen tijd bestaat. Onze
tijdsverhoudingen gelden niet voor Hem”. 66 Noordtzij trekt
hieruit de conclusie dat de dagen van Genesis 1 dan ook niet
bedoeld zijn als werkelijke dagen. Bij dagen gaat het immers
om menselijke eenheden van tijd. Maar die zijn op de
eeuwige God nu eenmaal niet van toepassing.
Irons en Kline erkennen dat het gebruik van analoge
uitdrukkingen (wat antropomorfismen in feite zijn) niet
helemaal ondubbelzinnig is. Maar daarmee geven zij nog
niet toe dat zulke uitdrukkingen daarom ook zonder inhoud
zijn. Net zoals we het ernstig nemen als er beschreven staat
dat God handen en ogen heeft, zonder dit letterlijk te
nemen, zo nemen we het ernstig als er staat dat God de
hemel en de aarde in zes dagen heeft geschapen. Maar
daarom hoeven we dit nog niet letterlijk op te vatten. De
reden waarom de Bijbel zo spreekt over God, is gelegen in
het feit dat de mens naar het beeld van God is geschapen.
Daarom wordt er ook echte waarheid doorgegeven als het
handelen van God beschreven wordt in menselijke
beelden. 67 Irons en Kline brengen dit antropomorfe spreken
van God in verband met wat zij noemen het ‘hogere en
lagere niveau’ in Genesis. In de paragraaf ‘kosmologie op
twee niveaus’ komen wij daar op terug.
2.6. Genesis 2:5-6
Een belangrijk argument in de discussie rond de
kaderopvatting vormt Gen.2:5-6. Dit Schriftgedeelte zou
duidelijk maken dat het niet om letterlijke dagen kán gaan
in het scheppingsverhaal. Met name in de Amerikaanse
discussie speelt dit argument een belangrijke rol. Vooral
theologen als Meredith G. Kline en Mark D. Futado hebben
op dit Schriftgedeelte gewezen. In de Nederlandse discussie
speelt dit Schriftgedeelte een minder belangrijke rol.
Slaan wij de Bijbel open dan lezen we in Gen.2:4-6 het
volgende: ”Dit is de geschiedenis van de hemel en de aarde,
66 Dr. A. Noordtzij, a.w., p.119.
67 Lee Irons & Meredith Kline, a.w., p.247.
27