20.09.2013 Views

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ijvoorbeeld in het mysterie van de zeventig weken. In<br />

Dan.9:24-27 onthult Gabriël aan Daniël het geheimenis van<br />

de zeventig ‘weken’. Met deze zeventig ‘weken’ wordt de<br />

hele periode bedoeld tot aan de komst van de Messias en de<br />

verwoesting van de tempel, en misschien wel tot aan het<br />

einde van de geschiedenis. Het is duidelijk dat deze periode<br />

veel langer duurt dan de letterlijke 490 jaar. Deze getallen<br />

moeten ook niet letterlijk worden genomen, want hiermee<br />

wil de pr<strong>of</strong>eet aankondigen dat de komst van de Messias de<br />

afschaffing betekent van het Oude Verbond en het<br />

aanbreken van de eschatologische sabbatsrust voor het volk<br />

van God. 58<br />

Ditzelfde sabbatsthema treffen we ook aan in het<br />

geslachtsregister van Christus in het evangelie naar<br />

Mattheüs. Om een sabbatsstructuur te kunnen geven van de<br />

heilsgeschiedenis van Abraham tot Christus heeft Mattheüs<br />

doelbewust een aantal namen weggelaten, terwijl hij de<br />

naam van David tweemaal heeft gebruikt. De bedoeling van<br />

deze indeling is duidelijk te maken dat met Christus het<br />

zevende zevental begint (vgl. Daniël). Drie keer veertien<br />

geslachten is immers gelijk aan zes keer zeven geslachten.<br />

M.a.w. met de komst van Christus begint de uiteindelijke<br />

sabbatsrust. Irons en Kline concluderen op grond van deze<br />

gegevens: “Als het consequente gebruik van het zevendagen<br />

schema in de heilsopenbaring symbolisch is, en niet<br />

noodzakelijk gericht is op exacte chronologische berekeningen,<br />

dan kunnen we hetzelfde verwachten voor het<br />

oorspronkelijke gebruik van de sabbatsstructuur in Genesis<br />

1-2”. 59<br />

Een ander argument dat samenhangt met de betekenis van<br />

de zevende dag is dat het hier helemaal niet gaat over een<br />

gewone dag, maar over een eeuwige dag. Voor deze visie<br />

worden de volgende argumenten aangedragen. Allereerst<br />

wijzen de voorstanders van de kaderhypothese er op dat bij<br />

58 Lee Irons & Meredith Kline, a.w., p.226.<br />

59 Lee Irons & Meredith Kline, a.w., p.227. Ook Ridderbos noemt de<br />

rubricering van het geslachtsregister van Christus een kras voorbeeld<br />

van kunstmatig hanteren en groeperen van historische<br />

gegevens. Dr. Nic.H. Ridderbos, a.w., p.60-1.<br />

24

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!