GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

niet voor de dagen vooral te zien als een classificatiemiddel,
i.p.v. als letterlijk dagen ten behoeve van gedateerde
notulen? Ook het grote aantal gebeurtenissen dat plaatsvond
op de zesde dag, wijst in de richting van een
thematische volgorde van de scheppingsdagen. 57
2.4. Het bijzondere karakter van de zevende dag
Een belangrijke hoeksteen van de kaderopvatting is, dat een
letterlijke opvatting van de zes scheppingsdagen, geen recht
zou doen aan de bijzondere aard van de zevende dag.
Volgens Lee Irons en Meredith G. Kline, twee Amerikaanse
theologen, maakt de keuze voor een schema van zes dagen
+ één duidelijk, dat de auteur van Genesis 1 gebruik heeft
gemaakt van sabbatssymboliek. Deze sabbatssymboliek
komen we regelmatig in de Bijbel tegen. Zo bijvoorbeeld bij
de ballingschap. Deze duurde weliswaar 66-67 jaar, maar in
de Bijbel wordt er steeds gesproken over een periode van
zeventig jaar. Zo vermeldt de schrijver van 2 Kronieken dat
Nebukadnezar de bewoners van Juda en Jeruzalem
wegvoerde naar Babel en dat zij hem en zijn zonen tot
slaven werden, totdat het land zijn sabbatsjaren vergoed
gekregen had en het land rustte om zeventig jaar vol te
maken (2. Kron.36:20-1). Ook bij Daniël komen we het
getal zeventig tegen, als een veelvoud van zeven. Zo
57 J.J.T. Doedens, a.w., p.96-7. Doedens beroept zich voor zijn
mening dat er wel erg veel dingen gebeurd zijn op de zesde dag om
aan een werkelijke dag te denken op dr. H. Bavinck, Gereformeerde
Dogmatiek II, Kampen 1928, p.462-3. Als voorbeeld van de
absurdistische consequenties, waartoe een letterlijke uitleg van
Genesis 1 kan leiden, moge het voorbeeld van dr. C. van der Waal
volstaan: “Tijgers en leeuwen aten gras als een rund. We moeten
dan maar consequent wezen. Zwaluwen pikten zaadjes op, want
vliegen waren voor hen taboe. Men zag geen merel, die wormen uit
een grasveld ‘organiseerde’. De spinnen dronken nectar uit de
bloemen en vleesetende planten waren er niet. De snoek voedde
zich met vallisneria. De koe legde een rups op een bloemstengel
eerst voorzichtig aan de kant voordat hij de bloem verorberde. De
schorpioen is blijkbaar tegelijk met alle roofdieren na de zondeval in
een tweede schepping ontstaan”. Dr. C. van der Waal, Wat staat er
eigenlijk? Goes, 1971, p.6. Ook Douma verdedigt het standpunt dat
de dood al in het paradijs voorkwam. Douma, a.w, p. 22-3.
23