GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

Hoofdstuk 2
De argumenten voor de kaderopvatting
In het voorgaande hoofdstuk hebben wij beschreven hoe de
verschillen-de voorstanders van de kaderopvatting Genesis 1
lezen. In dit hoofdstuk willen we de argumenten die zij voor
hun standpunt aanvoeren uiteenzetten.
In de literatuur over de kaderopvatting komen wij
argumenten tegen die steeds terugkeren. Daarnaast komen
we ook argumenten tegen die een ondergeschikte rol spelen.
We willen in dit gedeelte aandacht aan al deze argumenten
besteden. Daarbij willen wij zo volledig mogelijk de genoemde
argumenten de revue laten passeren. Daarmee is niet
gezegd dat elke voorstander van de kaderopvatting ook al
deze argumenten voor zijn rekening neemt. Meestal spitst
hun verdediging zich toe op de hoofdargumenten. Maar
soms merken we meningsverschillen op, en een enkele keer
is er zelfs sprake van duidelijke tegenspraak. Sommige
argumenten kom je vrijwel uitsluitend tegen bij een kleine
groep. Ter wille van de volledigheid heb ik gemeend ook
deze argumenten te moeten noemen. Met deze aanpak
doorbreken we echter wel de vaderlandse grenzen van deze
discussie. Het debat over de kaderopvatting beperkt zich
namelijk niet tot ons land, maar wordt, veel uitgebreider
nog, in de Angelsaksische wereld gevoerd. 34 Het leek ons
34 Het meest uitgebreid is de discussie over de dagen van Genesis
gevoerd in de Orthodox Presbyterian Church. In 1998 stelde de
Presbytery of Southern California een studiedeputaatschap in om
het confessionele gehalte van de kaderopvatting te onderzoeken.
Dit resulteerde in 1999 in een Report of the Committe to Study the
Framework Hypothesis, (Het integrale rapport is te vinden op:
http://www.asa3.org/gray/framework/frameworkOPC-SC.html) dat
door genoemde presbyterij werd aangenomen. Het vraagstuk kreeg
echter ook landelijke bekendheid. Uiteindelijk mondde de discussie
15