GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

die eeuwenlang in de kerk gebruikelijk is geweest. Dat heeft
met naïef lezen van de Bijbel niets te maken, maar veelmeer
met eerbied voor wat er staat. Het eenvoudig buigen voor
wat in het Woord ons is geopenbaard, heeft met naïviteit
niets te maken, maar wel alles met geloof. We stemmen dan
ook volmondig in met het oordeel van Young als hij schrijft:
“Het is natuurlijk waar, dat de eerste indruk die we
ontvangen bij het lezen van bepaalde gedeelten van de
Bijbel, niet de juiste hoeft te zijn. Nadere overweging kan
leiden tot een wijziging van onze eerste indruk en tot het
aanvaarden van een andere uitlegging. Maar indien wij een
eerste indruk als naïef bestempelen, kunnen we dat niet
doen alleen op grond van onze eigen onafhankelijke en
‘autonome’ opvatting van wat naïef is. Alleen exegese kan
ons leren of een bepaalde indruk al dan niet naïef is. Wijzelf
zijn niet gerechtigd tot het doen van zulk een uitspraak op
grond van ons subjectieve oordeel. Wanneer de eerste
indruk, die een Schriftwoord op ons maakt, een naïeve is,
dan is het alleen de Schrift, die ons in staat kan stellen aldus
te oordelen, en niet wijzelf los van de Schrift”. 191
6.5. Betrouwbaarheid
Behalve dat de kerk de helderheid van de Schrift belijdt,
belijdt zij ook haar betrouwbaarheid. Dit betekent dat wij
geloven dat de Bijbel ons niet bedriegt. Omdat de Bijbel het
door Gods Geest geïnspireerde Woord van God is, en de
Geest de Geest der waarheid is, geloven wij dat wat in de
Bijbel staat, waar is. Die waarheid beperkt zich niet alleen
tot haar religieuze en ethische inhoud. De Schrift is in al
haar delen betrouwbaar, ook als zij mededelingen doet op
het gebied van de biologie, de geschiedenis of de geografie.
Nu is het natuurlijk waar dat de Schrift niet in de eerste
plaats gegeven is om ons kennis van aardrijkskunde of
geschiedenis te verschaffen. Alles wat in de Schrift geschreven
is heeft tot doel dat wij geloven in God en Zijn
Zoon om het leven te vinden in Zijn Naam (Joh.20:31). In
die zin kan de Schrift met recht een tendentieus boek
genoemd worden. Maar dat betekent nog niet dat we de
191 Edward J. Young, a.w., p.92.
125