GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

de Schriften te onderwijzen? Onderstreept dit niet het
standpunt van Rome dat het leergezag van de kerk
noodzakelijk is om de Schrift op de juiste wijze te verstaan?
Het mag geen verbazing wekken dat de reformatoren zich
met deze vraag uitvoerig bezig hebben gehouden. We willen
daar nu niet uitgebreid op ingaan, maar wij verwijzen naar
art.7 NGB van onze eigen belijdenis, waarin hun gedachten
op dit punt hun neerslag hebben gevonden:
“Wij geloven dat deze Heilige Schrift de wil van
God volkomen bevat en voldoende leert al wat
de mens moet geloven om behouden te
worden. Daarin heeft God uitvoerig beschreven
op welke wijze wij Hem moeten dienen. Daarom
is het de mensen, zelfs al waren het apostelen,
niet geoorloofd anders te leren dan ons reeds
geleerd is door de Heilige Schrift; zelfs niet een
engel uit de hemel, zoals de apostel Paulus zegt
(Gal.1:8). Het is verboden aan het Woord van
God iets toe te voegen of daarvan af te doen
(Deut.12:32). Daaruit blijkt duidelijk dat wat
daarin geleerd wordt, volmaakt en in alle
opzichten volledig is”.
De Belijdenis leert hier dat de Bijbel alles bevat wat nodig is
tot ons behoud. En in art.2 NGB belijdt de kerk, dat God
Zichzelf nog duidelijker en volkomener dan door de schepping
aan ons bekend maakt door Zijn Woord. Zijn Woord is
dus openbaring. God maakt zich bekend. Maar als dat het
geval is, dan kan Zijn Woord nooit een boek vol raadselspreuken
zijn. Openbaring en geheimtaal sluiten elkaar
immers uit. Wat nodig is voor het verkrijgen van het heil in
Christus is helder. Om die reden belijden wij met de
hervormers de claritas en perspicuitas (helderheid en
doorzichtigheid) van de Schrift. De Schrift is het Woord van
God bestemd voor iedere gelovige. En daarom kan ook
iedere gelovige dit Woord verstaan als de Heilige Geest
hem/haar het hart er voor opent. De Heilige Geest getuigt
niet alleen in ons hart dat de Bijbel het Woord van God is,
Hij verlicht ook ons verstand, zodat wij het Woord begrijpen
en daarin geloven.
122