GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

de schrijver van Genesis ook voor de eerste drie scheppingsdagen
hetzelfde woord gebruikt, mag uit dit feit worden
afgeleid dat het in alle zes dagen van Genesis gaat om
gewone dagen van 24-uur.
6.2. Waar het wel om gaat
Wij stemmen in met Aalders’ bezwaren tegen de manier
waarop de aanhangers van de kaderopvatting omgaan met
de Heilige Schrift. Naast bezwaren van exegetische aard zijn
het vooral hun hermeneutische standpunten die ons zorgen
baren. Wij menen dat het aanvaarden van de kaderopvatting
betekent dat de Schrift niet meer voor zichzelf kan spreken.
De kaderopvatting tast naar onze overtuiging de helderheid
(perspicuitas) van de Schrift aan. Verder leidt het aanvaarden
van de kaderopvatting naar onze stellige overtuiging
ook tot een aantasting van het historische karakter
van de Schrift. Wij willen deze bezwaren puntsgewijs uitwerken.
6.3 De helderheid van de Schrift
Is de Schrift duidelijk? Kunnen wij de Schrift lezen zoals zij
zichzelf aandient? Of bevat de Schrift een soort verborgen
code, waardoor haar boodschap alleen verstaanbaar is voor
ingewijden?
Het behoort tot de grote verdiensten van de reformatoren
dat zij tegenover Rome de stelling hebben betrokken, dat
alleen de Schrift (sola scriptura) en heel de Schrift (tota
scriptura) de beslissende gezagsbron is voor ons leven. Om
die reden beijverde Luther zich om de Bijbel te vertalen in
de volkstaal. Iedere gelovige moest zelf over een Bijbel
kunnen beschikken en daarin kunnen lezen. De uitvinding
van de boekdrukkunst bracht dit ideaal binnen handbereik.
Maar door het gezag van de kerk een plaats te ontzeggen
náást dat van de Bijbel, werd de vraag urgent of de Schrift
eigenlijk wel voor de gewone man te lezen was. Was de
Bijbel niet veel te moeilijk? Was de eenvoudige gelovige
hierbij niet aangewezen op de hulp van geleerden? Leert de
Bijbel ons dat zelf niet? Er staat toch in de Bijbel dat er
sommige delen moeilijk te verstaan zijn en dat het nodig is
121