20.09.2013 Views

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

GENESIS 1 - Schepping of Evolutie

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Toch is daarmee nog niet gezegd dat het een zaak van<br />

weinig belang is en dat predikanten vrijelijk de kaderopvatting<br />

kunnen leren. In ho<strong>of</strong>dstuk 4 zagen we al dat van<br />

gereformeerde zijde deze opvatting als een dwaling<br />

bestempeld is. En in een gereformeerde kerk moet de<br />

dwaling toch in ieder geval weerstaan worden. We mogen<br />

het belang van dit vraagstuk dan ook niet relativeren door<br />

op te merken dat ook de voorstanders van de kaderopvatting<br />

instemmen met de heilsfeiten zoals de eerste<br />

ho<strong>of</strong>dstukken van Genesis die ons leren. Dat God alle dingen<br />

uit het niets heeft geschapen, dat Hij de mens heeft<br />

geschapen naar zijn beeld en gelijkenis, dat de mens en alle<br />

andere schepselen volkomen goed geschapen zijn, en dat de<br />

mens niettemin op ingeven van de duivel zich in de zonde<br />

heeft gestort waardoor zijn aard volkomen verdorven is<br />

geraakt. Al deze essentiële leerstukken van Gen.1-3 worden<br />

ook door de aanhangers van de kaderopvatting beleden. En<br />

er zou nog een heleboel meer te noemen zijn. Maar betekent<br />

dit nu dat daarmee heel de discussie over de dagen van<br />

Genesis een theologisch dispuut voor fijnproevers is? Wij<br />

menen van niet.<br />

6.1. Waar het niet om gaat<br />

Ons bezwaar tegen de kaderopvatting gaat niet in de eerste<br />

plaats over de vraag hoe lang de scheppingsdagen precies<br />

hebben geduurd. Immers alle aanhangers van de<br />

kaderopvatting erkennen dat in de beschrijving van de<br />

schepping gebruik wordt gemaakt van gewone dagen.<br />

Tegelijk zeggen zij er bij dat deze dagen geen werkelijke<br />

dagen zijn, maar dat deze fungeren als een literair kader,<br />

waarbinnen het verhaal van de schepping wordt verteld. Er<br />

is dus wel sprake van gewone dagen, maar die dagen<br />

moeten niet letterlijk worden genomen. Het zijn ook geen<br />

dagen die letterlijk elkaar opvolgen. Dat zou immers<br />

betekenen dat er in de schepping een bepaalde chronologische<br />

voortgang heeft gezeten. Maar dit is nu juist<br />

Confessie. Misschien bedoelt Bavinck dat ook de Westminster<br />

Confessie ruimte laat voor een opvatting waarin de lengte van de<br />

dagen niet wordt gezien als precies 24-uur.<br />

117

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!